頌讀經典的時代已經到來。以前整個社會懂得尊重經典，尊重聖賢，孩子走到哪裡都是一種加持。孩子在學堂裡讀經典，回到家裡還是讀經典，因為家裡沒有電視、網絡，家長甚至都不允許孩子看小說，甚至都不允許讀詩詞歌賦，怕影響他讀經典。
有人問讀經的孩子，你在讀經典開心嗎？老師有沒有打你啊？你喜不喜歡學堂啊？喜不喜歡讀經典啊？喜歡讀經典還是喜歡回到原來的學校上學啊？……
本來好好讀經典的孩子，你這樣一問，他馬上就動搖了，就會想到，并不是所有人都像他的爸爸媽媽那樣認可讀經典，人家不讀經典我為什麼要讀經典？你想想他心裡是什麼感受？
是以在這樣的時代，孩子本來就很難安下心來讀經典，他的心易放難收，你不老實大量，不惟精惟一，念茲在茲，他怎麼可能把經典讀好？
我們這個時代，污染在加劇。如果我們不牢牢把握住讀經典，力度不夠，孩子很難有足夠的免疫力，他很難不被時代所吞沒。你讀經典不老實大量，污染卻是在“老實大量”！孩子出門就是污染。
我過年回家，一路充滿了思鄉之情，坐火車到了我們市火車站，上了一輛中巴車，中巴車上正播放一部警匪片，我就這樣伴随着震耳欲聾的槍戰聲趕到家，下車的時候頭腦已經一片空白。而孩子也在看啊！
在社會污染不斷加劇的情況下，我們讀經典如果沒有一點力度，随随便便，到了社會上，孩子能抵得住社會的滾滾洪流嗎？亂世用重典，你要加大力度。
在所有的學習裡面什麼最有價值？什麼對孩子的成長最有力道？當然還是經典最有價值最有力道。你教詩詞歌賦有這樣的效果嗎？你教琴棋書畫有這樣的效果嗎？你講故事有這樣的效果嗎？當然也會有一些效果，但比較微小。
這個時代的家長，心态很容易動搖。社會上一有點風吹草動，家長心裡就會七上八下，他對讀經起了疑惑，他開始擔心孩子的前途，擔心孩子在學堂裡有沒有受到周到的照顧，這樣一擔心兩擔心，孩子再回家的時候，他就感覺出來了。
孩子是很敏感的，他一定會捕捉到家長心理的變化，他一定會表現出不願意上學堂、不願意讀經典給你看！隻要家長有這樣的擔心，認為孩子讀經典痛苦，在學堂裡生活痛苦，孩子一定表現出他很痛苦的樣子給你看，你不要以為你不說他就不知道。有的家長說，我都把孩子送給你了，我還不相信你嗎？不相信你，我敢送嗎？好像也有道理。但是他又時刻在監視學堂的一舉一動，一有點小問題馬上就緊張不安，孩子感冒發燒了，磕着碰着了，一下子就緊張起來了，他一緊張，孩子馬上就不願讀書了。因為孩子感覺到家長和學堂不是一條心，他就有空子可鑽。
是以在今天，一個孩子讀經典真的很不容易，首先爸爸媽媽要認同，然後爺爺奶奶還不能阻攔，爺爺奶奶太強勢的話，這個孩子還是讀不了經典。就這樣，社會上如果有一點風吹草動，如哪個私塾有問題了，打孩子了，新聞報道一出來，家長看到了，就開始擔心，孩子讀書狀态就受影響。在這種情況下，一個孩子在學堂能夠讀多久其實很難說，有的家長信誓旦旦說要讓孩子讀經十年，可是當孩子偶爾出點小問題，他就驚惶失措，匆匆而去。
一個孩子在我們手裡能夠讀幾年經是不可知的，我們不像體制教育，孩子在那裡跟着大衆一級一級地往上爬，是穩定的，你可以好好規劃，但我們就沒這個條件，是以有時我說我們不是在辦教育，我們是做拯救的工作，救孩子于水火之中！抓上來一個是一個！（衆鼓掌）你好不容易把他抓住了，讓他讀經典，希望他走上正道，但說不定他哪天就走掉了，你再也抓不回來了。
有一個媽媽很堅定把孩子送到我學堂讀經典，剛讀了一天，孩子的奶奶就趕過來大哭大鬧，那種悲痛欲絕的樣子，看上去都有生命危險，是以隻好趕快讓她把孩子領走。那這個孩子他就隻有一天讀經的機會，他的福氣就隻有一天，沒辦法！
是以在這個時代環境下，你不要有太多的妄想，你就老老實實大量讀經典吧，這個孩子來了，我們就一步到位，好好讀經，這樣最對得起他。你教一年《弟子規》，再教一年“三百千”，再講講故事解釋解釋，說不定第三年他就離開了。那什麼對他的一生最重要呢？還是經典對他最重要啊！他在你這裡讀一年，把《學庸論語》會背了，你就對得起他，也對得起他的家長了，對得起家長辛辛苦苦把他送出來讀經典這樣一番苦心了！是以老實大量讀經典并不是圖友善，不是不負責任，而是最負責任！
季謙先生嘗言：＂沒有福氣的人是讀不到經的，沒有大福氣的人是不能大量讀經的。＂以前聽到這種話，會莞爾一笑，把它當作＂王教授式的幽默＂。但從事讀經教育越久，越真切地感受到：一個孩子、一個人、一個家庭，沒有相當的福氣，是讀不了經的。
經是什麼？讀經又是什麼？讀經，與你所接觸、所了解的任何其它教育、其它學習都不一樣，這個不一樣，是根本不一樣，不能相提并論。
讀經，讀的是聖賢之道，天地之道，人類最高明、最深刻、最廣大的智慧，都凝聚在經典之中了。讀經，讀的是聖賢之心，天地之心，與聖賢相契，與天地相合，讓一個平庸凡俗的生命，超拔為一個智慧永恒的生命。其它任何教育或學習，都隻能多多少少、深深淺淺地改變人生，隻有讀經，能夠究竟、徹底地改變人生。
是以古人說：萬般皆下品，唯有讀書高。
是以古人說：忠厚傳家久，詩書繼世長。
是以古人說：士乃國之寶，儒為席上珍。
是以古人說：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
……
是以，你如果以一種漫不經心、遊覽觀光的态度看待讀經，三天打魚兩天曬網，有一搭沒一搭，那真是小看乎讀經了，過寶山而不入，還不知道寶藏的價值呢。
如果你在讀經中遇到阻力、幹擾、困難、打擊，那再正常不過了，你要想想，你在幹什麼？你一個凡夫俗子，想要一下子進入智慧的核心，撷取人間最高明的智慧以轉化提升自己的生命，與聖賢為友，成為＂聖賢圈＂中的一個，談何容易？
你讓孩子學英語，學奧數，學鋼琴，學跆拳道，學炒菜做飯……都不會有人阻攔你，但一讀經，就會有人莫名其妙地冒出來阻攔你。那是當然的，你要從泥坑裡爬出來，那習慣于泥坑安逸的人一定會拖住你不放，不管是好心還是惡意。這時候，你一定要知道，你是幹什麼的——你是讀經的！
如果你在讀經或指導孩子讀經過程中，自身遇到困難，如感覺枯燥啦，孩子哭哭啼啼不願讀經啦，進展緩慢啦，身體出這樣那樣的狀況啦，是以想打退堂鼓，你也要想想，你是在幹什麼？西天取經要經曆九九八十一難，你讀經就沒有一點點困難要面對？君子先難而後獲，不經曆風雨，哪得見彩虹？嘗見有人信誓旦旦送孩子到學堂讀經，孩子不幸出了幾天痱子，就大驚失色倉皇而去。你是來讀經的，還是上街買菜？
不久前，季謙先生對讀經師範班同學講話，一開頭就問：
＂你有什麼德？有什麼能？能夠讓你放下一切，來這裡這樣純粹地讀書？
＂又有什麼德？有什麼能？能夠用這種方式讀書？
＂尤其有什麼德？有什麼能？能夠讀這種書？＂
是啊，你有什麼德能，能夠有幸讀到天地間最偉大的書？你又有什麼福氣，能夠認識書中這些最偉大的人，與他們心心相印，把手同行？是以讀經是不容易的，尤其在我們這個讀經傳統已經斷絕近百年的時代。一個人，一個家庭，要想跳出曆史的慣性，時代的窠臼，長久安穩地讀經，真是談何容易，何啻真空現彩鳳，平地起高樓。但是，讀經真的很難嗎？非也！讀經其實又是最容易的。
不是嗎？你如果想要讀經，不需要家财萬貫，不需要高樓大廈，不需要文憑學曆，不需要名師專家，隻要買得起一本書，馬上就可以讀經，馬上就可以教孩子讀經。大都市可以讀經，窮鄉僻壤也可以讀經，簪纓世族可以讀經，寒門子弟也可以讀經。大道至簡，上天是公平的，她讓最高明的智慧可以通過最簡便的途徑來擷取。一個人，一個家庭，隻要想讀經，就可以讀經，無關乎富貴貧賤。素富貴，＂讀＂乎富貴；素貧賤，＂讀＂乎貧賤；素夷狄，＂讀＂乎夷狄；素患難，＂讀＂乎患難。經無處不可讀焉。
故讀經之難，不在外在條件，而在見識信心。要說平等，這是真正的平等；要說自由，這是真正的的自由。然如此關乎身家性命又簡便可行之事，人卻不肯為不樂為，豈非可歎可憫之至？難怪季謙先生要感歎不讀經的人福氣不夠了！
正心國學教育緻力于傳承和弘揚中華優秀傳統文化
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