颂读经典的时代已经到来。以前整个社会懂得尊重经典，尊重圣贤，孩子走到哪里都是一种加持。孩子在学堂里读经典，回到家里还是读经典，因为家里没有电视、网络，家长甚至都不允许孩子看小说，甚至都不允许读诗词歌赋，怕影响他读经典。
有人问读经的孩子，你在读经典开心吗？老师有没有打你啊？你喜不喜欢学堂啊？喜不喜欢读经典啊？喜欢读经典还是喜欢回到原来的学校上学啊？……
本来好好读经典的孩子，你这样一问，他马上就动摇了，就会想到，并不是所有人都像他的爸爸妈妈那样认可读经典，人家不读经典我为什么要读经典？你想想他心里是什么感受？
所以在这样的时代，孩子本来就很难安下心来读经典，他的心易放难收，你不老实大量，不惟精惟一，念兹在兹，他怎么可能把经典读好？
我们这个时代，污染在加剧。如果我们不牢牢把握住读经典，力度不够，孩子很难有足够的免疫力，他很难不被时代所吞没。你读经典不老实大量，污染却是在“老实大量”！孩子出门就是污染。
我过年回家，一路充满了思乡之情，坐火车到了我们市火车站，上了一辆中巴车，中巴车上正播放一部警匪片，我就这样伴随着震耳欲聋的枪战声赶到家，下车的时候头脑已经一片空白。而孩子也在看啊！
在社会污染不断加剧的情况下，我们读经典如果没有一点力度，随随便便，到了社会上，孩子能抵得住社会的滚滚洪流吗？乱世用重典，你要加大力度。
在所有的学习里面什么最有价值？什么对孩子的成长最有力道？当然还是经典最有价值最有力道。你教诗词歌赋有这样的效果吗？你教琴棋书画有这样的效果吗？你讲故事有这样的效果吗？当然也会有一些效果，但比较微小。
这个时代的家长，心态很容易动摇。社会上一有点风吹草动，家长心里就会七上八下，他对读经起了疑惑，他开始担心孩子的前途，担心孩子在学堂里有没有受到周到的照顾，这样一担心两担心，孩子再回家的时候，他就感觉出来了。
孩子是很敏感的，他一定会捕捉到家长心理的变化，他一定会表现出不愿意上学堂、不愿意读经典给你看！只要家长有这样的担心，认为孩子读经典痛苦，在学堂里生活痛苦，孩子一定表现出他很痛苦的样子给你看，你不要以为你不说他就不知道。有的家长说，我都把孩子送给你了，我还不相信你吗？不相信你，我敢送吗？好像也有道理。但是他又时刻在监视学堂的一举一动，一有点小问题马上就紧张不安，孩子感冒发烧了，磕着碰着了，一下子就紧张起来了，他一紧张，孩子马上就不愿读书了。因为孩子感觉到家长和学堂不是一条心，他就有空子可钻。
所以在今天，一个孩子读经典真的很不容易，首先爸爸妈妈要认同，然后爷爷奶奶还不能阻拦，爷爷奶奶太强势的话，这个孩子还是读不了经典。就这样，社会上如果有一点风吹草动，如哪个私塾有问题了，打孩子了，新闻报道一出来，家长看到了，就开始担心，孩子读书状态就受影响。在这种情况下，一个孩子在学堂能够读多久其实很难说，有的家长信誓旦旦说要让孩子读经十年，可是当孩子偶尔出点小问题，他就惊惶失措，匆匆而去。
一个孩子在我们手里能够读几年经是不可知的，我们不像体制教育，孩子在那里跟着大众一级一级地往上爬，是稳定的，你可以好好规划，但我们就没这个条件，所以有时我说我们不是在办教育，我们是做拯救的工作，救孩子于水火之中！抓上来一个是一个！（众鼓掌）你好不容易把他抓住了，让他读经典，希望他走上正道，但说不定他哪天就走掉了，你再也抓不回来了。
有一个妈妈很坚定把孩子送到我学堂读经典，刚读了一天，孩子的奶奶就赶过来大哭大闹，那种悲痛欲绝的样子，看上去都有生命危险，所以只好赶快让她把孩子领走。那这个孩子他就只有一天读经的机会，他的福气就只有一天，没办法！
所以在这个时代环境下，你不要有太多的妄想，你就老老实实大量读经典吧，这个孩子来了，我们就一步到位，好好读经，这样最对得起他。你教一年《弟子规》，再教一年“三百千”，再讲讲故事解释解释，说不定第三年他就离开了。那什么对他的一生最重要呢？还是经典对他最重要啊！他在你这里读一年，把《学庸论语》会背了，你就对得起他，也对得起他的家长了，对得起家长辛辛苦苦把他送出来读经典这样一番苦心了！所以老实大量读经典并不是图方便，不是不负责任，而是最负责任！
季谦先生尝言：＂没有福气的人是读不到经的，没有大福气的人是不能大量读经的。＂以前听到这种话，会莞尔一笑，把它当作＂王教授式的幽默＂。但从事读经教育越久，越真切地感受到：一个孩子、一个人、一个家庭，没有相当的福气，是读不了经的。
经是什么？读经又是什么？读经，与你所接触、所了解的任何其它教育、其它学习都不一样，这个不一样，是根本不一样，不能相提并论。
读经，读的是圣贤之道，天地之道，人类最高明、最深刻、最广大的智慧，都凝聚在经典之中了。读经，读的是圣贤之心，天地之心，与圣贤相契，与天地相合，让一个平庸凡俗的生命，超拔为一个智慧永恒的生命。其它任何教育或学习，都只能多多少少、深深浅浅地改变人生，只有读经，能够究竟、彻底地改变人生。
所以古人说：万般皆下品，唯有读书高。
所以古人说：忠厚传家久，诗书继世长。
所以古人说：士乃国之宝，儒为席上珍。
所以古人说：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
……
所以，你如果以一种漫不经心、游览观光的态度看待读经，三天打鱼两天晒网，有一搭没一搭，那真是小看乎读经了，过宝山而不入，还不知道宝藏的价值呢。
如果你在读经中遇到阻力、干扰、困难、打击，那再正常不过了，你要想想，你在干什么？你一个凡夫俗子，想要一下子进入智慧的核心，撷取人间最高明的智慧以转化提升自己的生命，与圣贤为友，成为＂圣贤圈＂中的一个，谈何容易？
你让孩子学英语，学奥数，学钢琴，学跆拳道，学炒菜做饭……都不会有人阻拦你，但一读经，就会有人莫名其妙地冒出来阻拦你。那是当然的，你要从泥坑里爬出来，那习惯于泥坑安逸的人一定会拖住你不放，不管是好心还是恶意。这时候，你一定要知道，你是干什么的——你是读经的！
如果你在读经或指导孩子读经过程中，自身遇到困难，如感觉枯燥啦，孩子哭哭啼啼不愿读经啦，进展缓慢啦，身体出这样那样的状况啦，因此想打退堂鼓，你也要想想，你是在干什么？西天取经要经历九九八十一难，你读经就没有一点点困难要面对？君子先难而后获，不经历风雨，哪得见彩虹？尝见有人信誓旦旦送孩子到学堂读经，孩子不幸出了几天痱子，就大惊失色仓皇而去。你是来读经的，还是上街买菜？
不久前，季谦先生对读经师范班同学讲话，一开头就问：
＂你有什么德？有什么能？能够让你放下一切，来这里这样纯粹地读书？
＂又有什么德？有什么能？能够用这种方式读书？
＂尤其有什么德？有什么能？能够读这种书？＂
是啊，你有什么德能，能够有幸读到天地间最伟大的书？你又有什么福气，能够认识书中这些最伟大的人，与他们心心相印，把手同行？所以读经是不容易的，尤其在我们这个读经传统已经断绝近百年的时代。一个人，一个家庭，要想跳出历史的惯性，时代的窠臼，长久安稳地读经，真是谈何容易，何啻真空现彩凤，平地起高楼。但是，读经真的很难吗？非也！读经其实又是最容易的。
不是吗？你如果想要读经，不需要家财万贯，不需要高楼大厦，不需要文凭学历，不需要名师专家，只要买得起一本书，马上就可以读经，马上就可以教孩子读经。大都市可以读经，穷乡僻壤也可以读经，簪缨世族可以读经，寒门子弟也可以读经。大道至简，上天是公平的，她让最高明的智慧可以通过最简便的途径来获取。一个人，一个家庭，只要想读经，就可以读经，无关乎富贵贫贱。素富贵，＂读＂乎富贵；素贫贱，＂读＂乎贫贱；素夷狄，＂读＂乎夷狄；素患难，＂读＂乎患难。经无处不可读焉。
故读经之难，不在外在条件，而在见识信心。要说平等，这是真正的平等；要说自由，这是真正的的自由。然如此关乎身家性命又简便可行之事，人却不肯为不乐为，岂非可叹可悯之至？难怪季谦先生要感叹不读经的人福气不够了！
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