最近讀了幾本有關明朝曆史的書。兩本是馬伯庸老師的書，《兩京十五日》和《顯微鏡下的大明》。還有就是《明朝那些事》，從第一卷開始讀起，已經讀到了最後一卷。
《兩京十五日》和《明朝那些事》第三部，都提到了明朝的殉葬制度，筆墨不多，但是卻讓人感慨不已。
《兩京十五日》是一本非常棒的曆史小說，十五天，從南京到北京，這段曆史上的幾十字的記載，在馬老師筆下展開了一場驚心動魄的曆史畫卷，太子，王爺，富商，白蓮教，升鬥小民，捕快，形形色色的人卷進了這一場政治陰謀，明争暗鬥，追捕暗殺，缜密的情節一環扣一環，讓人欲罷不能，隻想趕快看到最後的真相。
馬老師最後的筆觸，繞開了這一切紛紛擾擾，一切真相的面紗被輕柔地揭開，站在這一切後面的，隻是一個弱女子，她要做的，隻是要殺掉逼她最好的朋友殉葬的仇人，她要複仇，讓她滿腔的怒火，燒掉這座殺人的陵墓。
她的朋友，曆史上沒有姓名，他隻是明仁宗後宮一個嫔妃，僅僅是因為明朝皇室殘酷的殉葬制度，就被剝奪了年輕的生命。在别人眼中，她隻是一件物品，家人用她換來封賞，皇家用她完成禮儀，沒人關心她的生死。
她也許不知道，這個世上還有人在乎她。她的好友，一個大夫，一個弱女子，點燃了複仇的火焰。
小說最後，馬先生也講到寫這部小說的初衷。曆史是王侯将相的曆史，從來沒有人關心這些被殉葬的宮女嫔妃。他覺得這樣不公平，要用自己的筆，讓人們注意到曆史上這個悲劇的群體。
殉葬，這個殘酷的風俗，原本早已在曆史長河中消散，卻在明朝死灰複燃。明太祖朱元璋為了彰顯自己的權利，為了所謂死後繼續風光享受，重新開機了殉葬。明朝曆史上皇帝的每一次駕崩，随之而來的就是後宮一片不甘悲戚的哀嚎。朱元璋和朱棣，久經沙場，看慣了殘酷的死亡場面，在他們眼中，那些嫔妃宮女能為他們殉葬，死後繼續服侍他們，是一種榮耀。
但是他們卻忘了，忘記問她們到底願不願意。在他們的想法裡面，或者在那些儀式執行者的想法裡面，她們的想法無關緊要。
而他們之後的明仁宗和明宣宗，曆史上稱之為仁宣之治，他們在曆史上的評價，都是好皇帝。但是這兩個以仁慈著名的皇帝，依然延續了殉葬制度。他們的仁慈，僅僅展現在殉葬嫔妃的數量上。他們生前決定了哪些嫔妃為自己的父親殉葬，死前依然下诏決定讓殉葬延續，不同的是減少幾名殉葬的名額，展現出自己的仁厚。
更為嚴重的是，明朝皇室為大明天下樹立了一個殘酷的榜樣，皇室王爺、高官富商，平民百姓，紛紛群起效仿，強迫那些無辜的女子，用自己的生命獻祭，換來所謂的名節。
而這一切，在朱祁鎮的手裡結束了。
朱祁鎮，明英宗，隻要是對明朝曆史稍有涉獵的人，都會對這個名字印象深刻。土木堡之變，寵信王振，兵敗被俘，無辜将士白白慘死。奪門之變，殺少保于謙、名将範廣，迫害景泰一朝的忠良功臣，罪行滔天。
他是一個曆史上留下無數惡名的皇帝。但他臨終前那一個決定，卻讓他劣迹斑斑的身上，閃爍出些微的人性光芒。
他下诏不讓嫔妃殉葬，明朝殉葬制度，在他手裡結束。
他死了，後宮的哭泣，無論真心與否，都是為了祭奠他的死亡。哭泣，不再有畏懼殉葬死亡不甘的悲号。
雖然他依舊不是一個好皇帝，為了皇室權利争鬥，犯下了太多罪行。但也許他還有想做一個好人的人性觀點。