明朝作為一個曾經輝煌的王朝，最終卻走向了衰亡的下場，這固然有許多複雜的原因，但究其根源，卻可以追溯到一個看似簡單，實則恐怖的事實——流氓文化在朝野中占據了主導地位，知識分子們也不再知恥。那些向來自命清高，矜持做派的文人墨客，在權力和利益的誘惑面前，竟也不免人之常情地堕落成了徹頭徹尾的流氓。然而，這隻是一個冰山一角，明朝覆亡的根子還有哪些？
一、王者無道，君臣失和
太祖朱元璋開創大明王朝，起初施行一統江山、改革赦令的政策，遏制了國内動蕩。但到了後期，禦史台百官腐敗，官場弊端叢生，民不聊生。更有甚者，甚至出現了父子挾制的怪象。
朱厷圻登基後因疑神疑鬼，深恐有人從中阻撓。他威逼利誘，以重金買通一幹親信，紛紛授以重臣要職。這些人憑借背景硬扶上位，渾渾噩噩，難堪大任，自然造成國家政績每況愈下。到了嘉靖年間，錦衣衛直屬朝廷，專權越漸，嘉靖帝淪為傀儡，導緻朝政阻滞，民怨沸騰。
萬曆皇帝繼位後，國家經濟尚可，但他性情暴虐，酗酒好色，荒淫無度。曾一怒之下殺害親生兒子，更視臣民如草芥。他癡迷于文人雅士而疏于朝綱，造成朝野奸佞當道。所謂＂萬丈紅妝朝酒樓，一襲黃巾出相曽＂，徹底昭示了君臣不和的危害。
最終到了明末，農民起義不斷，國力日衰，加之滿族入主中原，導緻明朝覆亡。崇祯皇帝倒行逆施，對權臣們視而不見，也未采納谏言，緻使民不聊生，國祚日薄。朱家王朝從昔日的盛世繁榮，轉瞬即逝，化為烏有。這正是國君失道的可悲寫照。
二、文人失節，操守淪喪
明代文人自命清高，談仁論義，但在現實的權力和利益面前，卻往往操守盡失，堕落淪喪。就以著名文學家袁了鳳為例，他本是才名橫溢、風雲際會的文壇領袖，可謂是文人典範。但當他被任命為内閣首輔後，卻突然改頭換面，成為朝野争鋒的重要參與者。
袁了鳳出身名門望族，自小就受到極好的教育，對于儒家經典深有領悟。年少成名後，他憑借出衆的文采和遠勝時人的見識，很快就成為舉國上下推崇的文化偶像。人們普遍認為，有袁了鳳這樣的文人作為國之重臣，必能協助皇帝扶持文風，匡複禮教。
誰曾料想，袁了鳳一旦執掌國政，立刻就變了面目。他屢屢對皇帝進言歪門邪說，誘導君主走向荒淫無度的生活方式。更有甚者，為了謀求私利，他不惜充當東廠大節度使的馬前卒，到處窺探大臣的隐私，讓那些不願賣力為他辦事的清流，遭受嚴懲。
最可悲的是，袁了鳳最終親手毀壞了他自己曾經高調宣揚的文化理念。他不僅親自策劃了一場有違禮教的＂豈岘會議＂，還公開高呼＂佞生不識廉恥＂，對那些固守儒家操守的文人予以貶低和打擊。從此，曾經自诩為光風霁月的文化圈子，開始大肆腐化堕落，走上了不歸路。
袁了鳳隻是明代文人操守淪喪的一個縮影。更有甚者，一些人甚至對國家危難漠不關心，對皇帝指責诽謗。比如首輔魏藻德，他在危難時刻不思應對之策，反而一心鑽營私利，最後更是背信棄義，向敵人稱臣。這種卑劣無恥的表現，不啻是對整個文人群體的一記響亮耳光。
三、江湖豪傑，流氓橫行
明末農民起義不斷，出現了諸如張獻忠、李自成這樣的江湖豪傑。他們本來是些身無分文的貧民百姓，卻憑借詭計無恥的手段，最終攻占京師，導緻明朝覆亡。這種流氓文化在朝野中日漸盛行，成為朝政腐敗的最大禍根。
張獻忠原是陝西渭南一個小村落的赤貧農民。早年間，他曾逃荒到四川打工，後來又回到陝西。一次偶然中，他結識了一班江湖上的豪傑，被啟蒙了一些街頭鬥毆的本領。從此，張獻忠放棄種地，轉而納粹為家什，專做打家劫舍的勾當。
憑借過人的武力和無所不用其極的陰謀詭計，張獻忠很快就在川陝一帶瘋傳開來，被視為流氓頭子。到了明萬曆年間，他已經召集了上萬骁勇善戰之輩，形成了一支敢叫閻王下黃泉的驕兵。
面對如此猛虎般的敵人，明軍節節敗退，終于祭出了鎮撫使劉宗輿。劉宗輿自以為高明，竟想以俸祿和官職來收買張獻忠的效忠。誰知張獻忠對此充耳不聞，反而趁機大舉進攻，一舉把劉宗輿的大軍殺個精光。從此，張獻忠氣焰更加嚣張，四處征戰擄掠，流氓無賴之風在民間盛行。
另一個曾給明朝帶來重創的流氓頭子，便是李自成。他原是個小小镖師，靠着走私販私為生。在一次緝私行動中，他狡猾逃脫，并意外殺死了官兵，從此踏上了反賊的不歸路。
李自成雖非武力高強，卻極擅間諜詭詐之計。他手下人馬雖然不多，卻往往偷襲擒獲官兵，據為己有。更有甚者，李自成常以活捉官兵為要挾，逼迫朝廷開城納降。最終，憑借這些下三濫的伎倆，李自成竟攻陷紫禁城，逼死了崇祯皇帝，進而導緻大明王朝的滅亡。
從張獻忠到李自成，他們無一不是出身卑微，靠着無恥下流的手段才得逞。可是，明朝卻任其瘋長，不加制裁，反而在朝野中滋生了這股流氓文化，最終亦步亦趨，自掘了覆亡的禍根。
四、喪家之狗，所為何來？
在那個動蕩年代，一些原本家資殷富的世家大族，竟成為明朝覆亡最大的推手。他們不擇手段斂财，藏私于家，對國家危難置之不理，令人發指。
其中，最為人诟病的當屬吳三桂的家族。吳三桂本是遼東總兵，封疆大吏。可謂國之棟梁。但他的家族卻成了喪家之狗，給明朝最後的統治增添了緻命一擊。
吳三桂的父親吳襄，本是皇親國戚，地位超然。可是當張獻忠的農民軍攻入北京時，他甯可拱手獻上巨額饷銀，也要保全一家老小的性命。據史載，僅吳襄一人，就在夾棍的摧殘下拿出了二十萬兩白銀作為贖命錢。
更有甚者，吳家竟與農民軍裡應外合，與之勾結。吳三桂的長子吳有訓，就是在與農民軍的陰謀勾當中喪生的。他在張獻忠軍中任職，直至被捕處死。從此，吳家在朝野中漸漸聲名狼藉，淪為親賊的家族。
除了吳家，還有很多世家大族同樣骨肉皮，唯恐遭殃。比如嚴家、張家、于家，都曾向農民軍誠惶誠恐地進貢钜資，以求饒命。隻可惜，當時朝中大臣對這種醜陋行徑，也隻是睜一隻眼閉一隻眼，對國之将傾，視而不見。
最令人不齒的，莫過于當時的王公貴戚們了。他們不僅不願為國效死，還視軍民傷亡如無物，隻知貪生怕死。例如崇祯帝的嶽丈周奎，身為國戚，理應肩負起家國大義，可他偏偏裝作一無所知，躲在家中寫些道德文章，對外一副淡泊名利的樣子。等到農民軍來臨，他立刻就拿出六十萬兩白銀，賄賂軍閥們放過他一家老小。
大明王朝素有＂勤儉＂的美德，朝野上下對鋪張奢侈甚為唾棄。可這些世家大族不遠萬裡，拼盡全力來積攢私财，對國家危難更是熟視無睹。倘若當朝貴戚已是如此，朝野文物自然也就更加腐化，徹底喪失了家國之心。由此可見，一味的鋪張揮霍，是緻使明朝滅亡的重要根由。
五、甕中之鼈，究竟何其可恨？
除了那些世家大族外，還有一些雖然地位微末但同樣行徑醜陋的人，他們滿心滿眼都是自己的一畝三分地，對國家的前途命運全然漠不關心。這就是所謂＂甕中之鼈＂的心态。
其中最著名的，當屬那位太監魏有堯了。魏有堯乃崇祯皇帝的心腹大太監，管理整個後宮。位高權重，理應時刻為皇家和國家的興亡操心。但實際上，他整日裡隻顧搜刮私囊，完全無視朝廷的危機四伏。
據史載，當李自成的農民軍攻陷北京城時，魏有堯攜家眷在後院中躲藏。他隻操心自己的幾間房産和一點私家錢财能否保住，卻對宮中太後公主喪生在暴徒的屠刀下毫不在意。更有甚者，魏有堯為了保全性命，不惜拿出私藏的萬兩白銀封口費，讓農民軍的頭目楊再興放他一家平安。
如此自私自利的行徑，在當朝的文武大臣中也屢見不鮮。比如那位大學士翟良，當李自成的軍隊闖入北京城時，他不是想方設法鎮壓叛亂，而是慌慌張張地去找軍閥賄賂，隻為保住自己那一兩間窯子。最後竟舍棄了整個朝廷，一人逃出城外，活下一條狗命。
翟良的結局還算好的，那位詩人孫次球的遭遇就更加凄慘了。他本是民間有名的才子，當年更是因寫了一首諷刺崇祯帝的詩作而被抄家，流放邊疆。誰知在被放回京師後，他依舊我行我素，對崇祯帝的腐敗和無能毫無同情。當農民軍來臨時，孫次球更是袖手旁觀，對大明王朝的覆亡滿不在乎。結果便是被殺人如草芥的軍閥抓去活活淩遲緻死。