最近读了几本有关明朝历史的书。两本是马伯庸老师的书，《两京十五日》和《显微镜下的大明》。还有就是《明朝那些事》，从第一卷开始读起，已经读到了最后一卷。
《两京十五日》和《明朝那些事》第三部，都提到了明朝的殉葬制度，笔墨不多，但是却让人感慨不已。
《两京十五日》是一本非常棒的历史小说，十五天，从南京到北京，这段历史上的几十字的记载，在马老师笔下展开了一场惊心动魄的历史画卷，太子，王爷，富商，白莲教，升斗小民，捕快，形形色色的人卷进了这一场政治阴谋，明争暗斗，追捕暗杀，缜密的情节一环扣一环，让人欲罢不能，只想赶快看到最后的真相。
马老师最后的笔触，绕开了这一切纷纷扰扰，一切真相的面纱被轻柔地揭开，站在这一切后面的，只是一个弱女子，她要做的，只是要杀掉逼她最好的朋友殉葬的仇人，她要复仇，让她满腔的怒火，烧掉这座杀人的陵墓。
她的朋友，历史上没有姓名，他只是明仁宗后宫一个嫔妃，仅仅是因为明朝皇室残酷的殉葬制度，就被剥夺了年轻的生命。在别人眼中，她只是一件物品，家人用她换来封赏，皇家用她完成礼仪，没人关心她的生死。
她也许不知道，这个世上还有人在乎她。她的好友，一个大夫，一个弱女子，点燃了复仇的火焰。
小说最后，马先生也讲到写这部小说的初衷。历史是王侯将相的历史，从来没有人关心这些被殉葬的宫女嫔妃。他觉得这样不公平，要用自己的笔，让人们注意到历史上这个悲剧的群体。
殉葬，这个残酷的风俗，原本早已在历史长河中消散，却在明朝死灰复燃。明太祖朱元璋为了彰显自己的权利，为了所谓死后继续风光享受，重启了殉葬。明朝历史上皇帝的每一次驾崩，随之而来的就是后宫一片不甘悲戚的哀嚎。朱元璋和朱棣，久经沙场，看惯了残酷的死亡场面，在他们眼中，那些嫔妃宫女能为他们殉葬，死后继续服侍他们，是一种荣耀。
但是他们却忘了，忘记问她们到底愿不愿意。在他们的想法里面，或者在那些仪式执行者的想法里面，她们的想法无关紧要。
而他们之后的明仁宗和明宣宗，历史上称之为仁宣之治，他们在历史上的评价，都是好皇帝。但是这两个以仁慈著名的皇帝，依然延续了殉葬制度。他们的仁慈，仅仅体现在殉葬嫔妃的数量上。他们生前决定了哪些嫔妃为自己的父亲殉葬，死前依然下诏决定让殉葬延续，不同的是减少几名殉葬的名额，体现出自己的仁厚。
更为严重的是，明朝皇室为大明天下树立了一个残酷的榜样，皇室王爷、高官富商，平民百姓，纷纷群起效仿，强迫那些无辜的女子，用自己的生命献祭，换来所谓的名节。
而这一切，在朱祁镇的手里结束了。
朱祁镇，明英宗，只要是对明朝历史稍有涉猎的人，都会对这个名字印象深刻。土木堡之变，宠信王振，兵败被俘，无辜将士白白惨死。夺门之变，杀少保于谦、名将范广，迫害景泰一朝的忠良功臣，罪行滔天。
他是一个历史上留下无数恶名的皇帝。但他临终前那一个决定，却让他劣迹斑斑的身上，闪烁出些微的人性光芒。
他下诏不让嫔妃殉葬，明朝殉葬制度，在他手里结束。
他死了，后宫的哭泣，无论真心与否，都是为了祭奠他的死亡。哭泣，不再有畏惧殉葬死亡不甘的悲号。
虽然他依旧不是一个好皇帝，为了皇室权利争斗，犯下了太多罪行。但也许他还有想做一个好人的人性观点。