董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江華亭（今上海市）人。明朝後期大臣、書畫家。
董其昌擅于山水畫，師法于董源、巨然、黃公望、倪瓒，筆緻清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔隽朗，溫敦淡蕩；青綠設色，古樸典雅。以佛家禅宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”傑出代表，存世作品有《岩居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》《白居易琵琶行》《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》等。畫作及畫論對明末清初的畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格。作品《戲鴻堂帖》（刻帖）。頗能詩文，著有《畫禅室随筆》《容台文集》等。
署簽：明董香光安瀾勝迹墨寶冊。真迹。李勤伯舊藏。博陵蘇庚春題簽。
钤印：蘇、庚春
題扉頁：明天啟二年壬戌，香光居士六十七歲所書，後學博陵蘇庚春，辛未（1991）夏四月觀于香島。
钤印：蘇、庚春
釋文：安瀾盛迹有序。餘從潞水泛舟南下涉汶，踰濟中經大河，凡五旬有二日，始抵淮安之時，春水方
河休氣四塞，恍然如睹焉。睹應現有《靈河賦》，晉成公綏有《大河賦》，餘不能執管為文特，以舊聞與水交
相者件之托，總名曰《安瀾盛迹》，聊以代舟行駛記雲爾。
钤印：董其昌、玄宰
昆侖山有增城九重，其旁瑤台十二，上通璇玑,元氣流布，乃天地之根也。黃河之源實與斯出，郭璞爾雅圖贊
昆侖三層,号曰天柱,實惟河源水之靈府。
《方輿勝覽》
天降嘉應河水先清。三日清變為白，白變為赤，赤變為黑。
黑變為黃各三日 《易幹鑿度》曰：丹丘千年一燒，黃河千年一清。皆至聖之君以為上瑞。又黃河清而聖人生《拾遺記》
伏羲時有龍馬負圖。仰觀象于天，俯觀法于地,中觀萬物之情，始畫八卦為萬世文字之祖。《通鑒》
虞舜東巡狩,登南山,觀河渚,受圖書,褒表賜群臣時,有黃龍負圖出置，帝前以黃玉為匣，白玉為簡，赤金為繩，黃芝為
泥，章曰：“天黃帝符玺”。《春秋運鬥》
韶石山在廣東韶州府，東北曲江，即臨其下。昔舜南巡常登此山，奏九成之樂，神魚俱樂
聽焉。《粵志》
鐘山在以海之子地生玉芝及神草及神草四十餘種;上有金台玉阙,元氣之所舍,天帝居治處
也。昔禹治洪水既畢,乘轎車度弱水而到此山,祠上帝于北阿,歸大功于九天。刻石皆蝌蚪書。《十洲記》
禹鑿龍關之山,亦謂之龍門,至一空岩,深數十裡,見人蛇身人面 ，見人蛇身人面，禹因與語，神即示禹八卦之圖,列于金版之上。又有
八神侍側。禹曰:“華胥生聖子,是汝耶?”答曰:“華胥是九河神女,以生餘也。”乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之
數，使量度天地。禹即執持此簡，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。《拾遺記》
塗山在懷遠，禹娶塗山之女
歸陰浦，行萬裡而一息。《拾遺匣記》
黃帝坐于洛水之上，有鳳凰銜圖置帝前以獻其圖。以黃玉為匣。《瑞應錄》
黃帝雲：「餘夢見…名曰錄圖。《河圖》
黃舒…皆備。《莊子》
堯母慶都遊于…十八歲。《帝王世記》
帝堯在位…皆神山也。《拾遺記》
堯率羣臣…天地之實《帝王世記》
采治洪水…于洞庭包山之穴。《吳越春秋》
禹治水陟…所傳禹碑是也。《南嶽記》
宛□山在會稽…盡其宜靈符。《會稽記》
題識：壬戌（1622）三月既望書于秦淮道中。其昌。
钤印：昌
鑒藏印：（戴文伯）戴文伯（二钤）、戴恒元（二钤）
（李慎）李氏□□、李慎鑒定、李氏家藏、長白李慎勤伯氏鑒賞章
鐵嶺□氏秘□□、着禮之家
李慎，字勤伯，号柏孫。遼東鐵嶺人，鐵嶺李成梁之子李如柏的後裔。清鹹豐三年（1853）進士，官陝西布政使、西甯辦事大臣。李慎為清代著名鑒藏家，工篆隸，精鑒賞，收藏名迹極富。