不知你是否記得中學時那篇課文《桃花源記》，作者陶淵明，是東晉時期的著名詩人，“田園派”的開創者。
在《桃花源記》中，作者借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想雜糅在一起，通過對桃花源景象的描寫，給讀者傳達出一種安甯、自由、平等的生活意象，表現出作者對美好生活的追求，以及對當時現實生活的不滿和無奈。
1、年幼時家境衰敗，卻飽讀詩書，博采衆長
陶淵明的太爺爺曾做過大司馬，爺爺和父親也做過太守縣令，但父親離世得早，他不得不和媽媽相依為命，投靠了外祖父。
外祖父家中藏書衆多，給他提供了閱讀古籍和史書的機會。當時的兩晉時期，學者大多以《老》、《莊》思想為基礎，而陶淵明不但學習了《老子》、《莊子》，還接觸了儒家思想中的《六經》和其他文、史類思想，甚至包括了神話之類的“異書”（比如《山海經》就是此類）。
時代思潮加上家庭環境的影響，使年輕時的陶淵明可以接受并相容多種不同的思想，進而培養了自己的人生觀和價值觀，給未來的職業發展立下了宏偉的志向。
2、29歲做官，郁郁不得志，42歲歸田
孝武帝太元十八年（393年），已經29歲的陶淵明懷着遠大的志向，擔任了江州祭酒的職務，負責掌管一州内的兵戎、治安、田租、戶口、祭祀、農桑、水利、兵器等事宜。
但是當時門閥制度森嚴，他出身庶族，不屬于士族的家族，受人輕視，于是無奈辭職回家。
随後，州裡又來人讓他去做主簿，他也辭謝了。
安帝隆安四年（400年），他去荊州投靠了桓玄做屬吏。當時桓玄正控制着長江中上遊地區，想等待時機篡奪東晉政權，陶淵明知道此事之後，自然不肯與他同流合污，做他的左膀右臂，又因喪母，便辭職回家。
元興元年（402年）正月，桓玄正式與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。
次年，桓玄在建康公開篡奪了皇帝的位置，改國為楚。而陶淵明此時，在家鄉中田，自給自足，閉門謝客，對桓玄的做法不屑一顧。
宋武帝劉裕
元興三年，建軍武将軍、下邳太守劉裕聯合劉毅、何無忌等官員起兵讨伐桓玄，桓玄大敗。此時陶淵明看到劉裕以身作則，整頓内外官場作風，使得朝廷人士皆肅然奉職，風氣漸漸晴朗，曾一度對他産生好感。
但不久，他看到劉裕為了鏟除異己，殺害了曾立下功勞的刁逵全家和無罪的王愉父子，還提拔了桓玄的心腹王谥，使得陶淵明倍感失望，再次辭職。
于義熙元年（405年）年秋，叔父介紹陶淵明擔任彭澤縣令，在做官的第八十一天時，碰到縣裡的督郵來了解情況。
陶淵明被告知那是上面派來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。
此時他長歎一口氣，說道：“我不願為了小小縣令的五鬥米薪俸，就低聲下氣地去向這些家夥們獻殷勤。”
說完，就又辭職了。十三年的仕宦生涯，就此結束。當遠大的理想抱負，在不斷嘗試、失望、最終絕望以後，他選擇了歸隐，再也不回頭了。
他經典的《歸去來兮辭》也是在此時創作的。
3、晚年過着躬耕隐居的生活，創作出了大量的文學作品
此時的陶淵明，安貧樂道，充分享受着田園生活，創作出了很多脍炙人口的作品。
比如《庚戌歲九月中于西田獲早稻》：
人生歸有道，衣食固其端； 孰是都不營，而以求自安。 開春理常業，歲功聊可觀； 晨出肆微勤，日入負耒還。 山中饒霜露，風氣亦先寒，田家豈不苦？弗獲辭此難。 四體誠乃疲，庶無異患幹。 盥濯息簷下，鬥酒散襟顔，遙遙沮溺心，千載乃相關。 但願長如此，躬耕非所歎。
這首詩通過對農事活動過程的描寫和樂在其中的情趣描述，抒發了作者志耕不渝的志向。語言平淡，意蘊深遠，表現了作者的躬耕情懷。
再比如《雜詩·憶我少壯時》：
憶我少壯時，無樂自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思遠翥。 荏苒歲月頹，此心稍已去。 值歡無複娛，每每多憂慮。 氣力漸衰損，轉覺日不如。 壑舟無須臾，引我不得住。 前塗當幾許，未知止泊處。 古人惜寸陰，念此使人懼。
整首詩呈現出一種蒼涼而又深沉的感覺，詩中描寫了少壯時簡單的快樂，中晚年時的憂慮，以及珍惜大好時光感歎。全詩展現了陶淵明用詞的幹淨，質樸，寓意深遠的特點。
但不幸的是，晚年的陶淵明趕上了自然災害，房屋還遭遇火災，家境每況愈下。即使這樣，他都沒有接受江州刺史送來的米和肉。朝廷還曾安排他擔任著作郎，也被他拒絕了。
最後，陶淵明在饑寒交迫中，離開了人世。
陶淵明的前半生，正如他寫的詩一樣，“猛志逸四海，骞翮思遠翥”。他的精神生命汲取了文化的教養，進而升華出了“猛志”。而“骞翮”即飛翔展翅，他渴望像猛禽一樣大鵬展翅，但現實卻沒有給他這樣的機會。
他性格耿直，清正廉明，有志氣，不攀附權貴，因而與腐朽的環境産生了格格不入的感覺，于是另辟蹊徑，轉身投入到辛苦而又簡單快樂的農事活動中，激發了自己的創作欲望和想象力，給我們後世留下了豐富的文化遺産。
這便是陶淵明田園詩背後的故事，這樣的陶淵明，你佩服嗎？
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