中國曆史上第一位因為寫詩歌而留名青史的，當然是屈原了！屈原之前，沒有人會有意識地進行詩歌創作，将其作為抒發自己情感的一種手段，偶爾有一首佳作，人們便記錄在冊，慢慢累積，就彙成一本書，但沒有作者，全都是無名氏。隻是到了屈原，他才大量地研究詩歌文化，進行詩歌創作，使詩歌成為一種獨立的藝術門類。很奇怪的是，楚辭成熟于屈原也終結于屈原，在此之後，再沒有楚辭創作的大家出現，至于宋玉景差那幫人，那就是打醬油的，不客氣地講。
此後，詩歌創作就陷入了低谷，再沒有名人出現了。當然了，偶爾也能出兩個神作，像劉邦這貨，大字不認識一籮筐，冷不丁人家還寫了一首大氣的詩歌，你說你有啥脾氣！看來每個人都有機會成為詩人哦，不要放棄努力哦！
陶淵明
時間到了東晉，已經有數百年過去了，屈子都跳江好些年了。人們可能都忘記有詩歌這檔子事了，有人稱自己詩人，我們隻好笑着應承了，你總不能吐到他臉上。真正的大家出現了，他的平庸與普通差點讓他在曆史上無聲地消失了。我不知道一個沒有任何背景的人，在詩歌一點都不流行的那個時候，自己個性上又是那樣恬靜與與世無争，怎樣才能讓人看到他無人匹敵的才華，怎樣才能讓人知道他是一位不朽的人物？在魏晉品人風氣盛行的時候，我相信沒有人會看好這匹黑馬，大家都一緻認為這是一匹百年都吵不響的老馬！
我不知道作了縣令的陶淵明還有啥不高興的，難道是嫌縣令的官不大，還是裡面的油水不肥？要知道你劉哥當年幹個亭長那都得上蹿下跳好幾年，你小子稀裡糊塗就作了縣長，這擱别人還不得修好幾世的福！繁文缛節，迎來送往，這不都情理之中的事嘛，要不然那些當官的肉食者整天幹啥？忍一忍嘛，這年頭啥工作好幹，總比你回家餓肚子強吧！可是陶淵明挂了印信，拿了把油紙傘，飄然而去了！
田園
讀書耕田，悠然而眠，很多人都有這種想法，但是一看到權力立馬就搖尾乞憐了，一看到美女立馬就六神無主了，一看到金子立馬就兩眼放光了！他們聲稱自己恬靜無欲，把佛門的門檻都踏破了，但每次都捐了錢就閃人，誰他媽願意跟那幫死秃驢多廢話！陶淵明心底裡一片佛光，腳下踩的全是淨土。他深深地厭惡那些矯柔造作而沒有用的東西，在忍無可忍的時候終于挂冠而去了。這一去心裡面自然是不輕松的，斷了炊誰他媽的能高興！但是一個人要做自己喜歡做的事情總要付出點代價，值得哦！于是陶淵明左右思量，閃人了！他想種地為生，日子苦是苦了點，但是還能過得去，自己不願意過那種違背心意的日子！種種思量後，他不再猶豫了，毅然決然地走自己的路去了！
“奇文共欣賞，疑義相與析。”這個被世俗勞累的靈魂，實在是被那些無聊的事情弄得心累，世俗的無聊與空虛實在讓這顆追求美好的心感到無奈，他要自己安排自己的時間，他要與那些美好的靈魂相親相近，不帶枷鎖地在大地間行走，他心甘情願地擔負自己的負擔，他坦然面對自己失去的東西，去在自然中感受生命存在的意義。
桃花源記
其實陶淵明有着豐沛的社會理想，人們覺得他性情恬淡，熱愛自然，是一個徹頭徹尾的自然主義者。其實不是，隻是人世的虛僞與無聊讓他深深地失望，是以他到自然中尋找生活的快樂。他渴求那種人能自由抒發自己性情的社會，那裡面沒有奴役、沒有強迫，那裡面人們有着充實的生活，人們有着非常務實的生活理想，兢兢業業地為未來而奮鬥！是以，偉大的《桃花源記》誕生了。這是中國文學留給世界的一筆豐厚的遺産，那裡面有着被壓迫社會一個人心底最深處的理想。
陶淵明的自傳也寫得趣味盎然，調侃中處處都是嚴肅，他不尊重世俗的僞裝，但他尊重自己的心靈。世間的快樂很少，但他對快樂很真誠。人類本身就沒有創造多少财富，而擁有的又不珍惜，是以隻能用空虛與更空虛來打發時間。我不知道陶淵明怎樣打發無聊的時光，當他讀書累了的時候，當他酌酒無樂的時候，但他一定會創造意義，創造價值，會努力讓生活變得充實與有品質，他不是一個被動的接受者，他是一個積極主動的改造者，他不會退而求其次地得過且過，這是我們人類社會能不斷上升的主要動力與原因，這是我們人類能闖過一關又一關的主要原因，正是以，我們的後輩們才活得更充實，更踏實，更堅強，更通透！
陶淵明的自傳是我最喜歡讀的自傳，他的人生态度與人生理想也值得我們很好地了解與繼承。在中國的文學中，陶淵明是一個繞不過去的山峰！
五柳先生傳