公元433年，中國山水詩的祖先謝淩雲以"危害人民罪"被處死，此後魏金鳳徹底不見蹤影。
謝淩雲才華橫溢，這是所有人都認可的，他說了一句世人都知道的話："世界隻有一次，曹子健一個人打了八仗，我要打，全世界人共享一場。"
這有點自負，但他的祖父，水戰執行指揮官謝玄說："我出生了，我出生了！"
謝淩雲出生于桃關寄養家庭，15歲才回到建康家，是以小名叫"客人"，又稱謝嘉賓。謝燕益的大名鼎鼎是正義，靈性運氣是他的話。
謝玄看到聰明的花樣，已經相當博學的孫子，不僅發出了上面那麼驚訝的歎息："我兒子謝薇資質平庸，真的不像謝燕益的'赤蘭玉樹'，沒想到他能生下這樣的兒子！"
謝淩雲寫了一篇好文章，江南沒有人能從他的權利中走出來，謝叔叔很像他，謝淩雲也可以做謝混可以做自己的偶像崇拜。而東晉名咱好談，愛寫玄詩則不同，謝燎喜更喜歡以名山秀水為素材入詩，是"山水詩"的首創，謝淩雲能成為山水詩的祖先，謝叔混功。
謝淩雲出生在"王邪家"謝家，自帶亮點，也充分繼承了魏晉的出身風格，以及東晉以來的奢侈，爺爺的贊美，叔叔的偏愛，都讓謝淩雲覺得自己無疑是"料選之物"，性格狂野，生活奢華。所穿的衣服，将事物運用成新穎的圖案、形式，創造了不少新款，吸引了全世界效仿，突然成為時尚的創造者、上司者、代言人。
因為父親謝琦早逝，18歲的謝玲把爺爺爺的女婿送走了，人們稱他為"謝謝你的幸福"。
謝淩雲，像魏晉家的每一個兒子一樣，過着随心所欲、奢華、詩意、酒水的生活，但直到他的名聲逐漸顯現，準備成為像曾祖謙叔叔一樣，祖父謝玄一樣優雅，安邦當國家建立、世界掌權時，東晉的石門閥的政治已經走到了盡頭， 當漢門族人劉裕取代金恭帝斯馬德文為皇帝時，魏晉時代結束了，曆史上最混亂的時期開始于南北朝。
謝淩雲覺得自己的理想即将破滅。
劉宇軍隊剛開始的時候，軍隊裡有一個人能力相等，這個人就是劉毅。與劉玉毅不同，劉儆有一首好詩，這就赢得了世界著名人物謝玲雲的青睐，謝玲雲的表弟謝倪倪，做了劉奕的手下，謝淩雲自然也跟在了謝祗的身邊。
後來，劉毅開軍對抗劉宇失敗了，劉宇懷着一顆"對不起天賦"的心，并沒有感謝好運的精神，而是讓他自己做隊長參軍，他一直在劉宇軍當軍官。董金元熙元義（419年），劉裕在彭城宋建立政權，謝淩雲先後晉升為相國。
謝淩雲的官員越來越大，但他并不高興，他出身于一個有名望的家族，劉宇這樣的無夫，他從骨子裡看不起，但現在卻不得不在他們手中為官，服從他們的指令，他甚至感到屈辱。
謝淩雲依然保持着自己名利的作風，名氣暴躁的性格，但時代變了，魏晉的狂野流逝，作為謝燕益的兒孫，他不是時代的寵兒。
420年，劉裕正式稱帝，謝淩雲的野性讓他承擔，就在這時有人彈劾了他，劉豫一口氣降下了他的封号去娛樂，并诋毀了京城，讓他對永嘉做太守衛了。
像謝淩雲這樣來自各個民族的人，名利不缺，權力不缺，隻是為了實作自己的政治抱負，不是謀生手段的官員。既然沒有被朝廷重用，這個小小的永嘉太過做又不做，做好壞事，就不在謝淩雲的考慮範圍之内。
到達永嘉後，他被當地異域的山水所吸引，被他貶為一次旅行，在上班的日子裡變成了玩水的山。
隻為官一屆，利益一方，就像在《紅樓夢》中得知她将做縣級秩序的孫子賴善榮說："州縣官雖雖小，但事大。對于哪個國家官員，是哪一方的父母，你不安地要保持自己的，忠于國家......隻是怕天也不允許你！"
一個奴老太太都明白真相，謝淩雲部分不明白。他從不在永嘉處理政務，"人聽松，不再在意"，整天爬山玩水，他爬出經驗，居然玩早年智慧的修衣服，發明了一種登山鞋。
這種鞋子前後都有木牙可以活潑，上山時去掉門牙，下山去掉後牙，李白稱這種鞋為"謝公軒"，寫進名詩《夢遊天離開》："腳下謝公，身體在綠雲梯上""
而他自己也受到自然美景的啟發，寫下了原創的風景詩傑作《樓上的遊泳池》。
隻知道出差戲，不管老百姓的苦苦，也許這不是謝淩雲故意的，他可能隻是當了名望太久，不知道怎麼做當地的"家長官"，再次被彈劾，他不得不"責備"辭職，回家後會隐居。
在稽核中，他和隐士孔琦等人，在著名的山水伴奏下，暢談佛教禅宗。
當劉儀在與劉宇的鬥争中未能自殺時，作為劉奕的幕僚，謝淩雲難死，從江陵傳回建康，途經廬山，與著名高僧惠元大師偶遇，剛剛經曆了刀光劍的影子謝淩雲想要皈依佛門，加入惠源大師的百聯會。師父說他"頭發黑，胡子漂亮，臉上卻露出一種奇怪的氣質，不能有一個幸福的結局的形象"，指着他收斂了浮華的性格，多修了尹德，遠離了世界的紛争。
但自命不凡的謝淩雲以為佛陀需要心，和臉的關系又是什麼呢？更重要的是，如果你想再次閃耀在謝淩雲身上，對于世界，你想放下才能放下嗎？
每一次爬水，謝淩雲都是謝公軒的腳下，頭上戴着曲柄，孔玉笑着對他道："青想心高漲，為什麼不能出現蓋帽？"
嘟嘟是隐士的象征，曲柄宿舍就像一個高官官榮譽用曲柄傘罩，孔瑜的諷刺謝淩雲不僅自稱高高在上，更不能丢掉官職。
謝玲用《莊子》中的台詞來回答："不會害怕影子，忘不了？"恐怕害怕影子的人忘不了影子吧？"言下之意是，"恐怕金剛隐士，你是那個忘不了富人的人。"
雖然謝淩雲問孔隐士，但他的内心真的那麼坦率嗎？孔偉一生的缺席，很快謝淩雲在宋文帝劉一龍的"三請"的新位置上，再次回到建康。
但宋文迪打電話給謝淩雲，并不是為了幫助他治理國家，而是因為他傑出的文學天賦。在隐居會議期間，謝淩雲寫下的每一首詩，都将以最快的速度趕到首都，從官員到名人都在争先恐後地贊美。
這樣的天賦，像皇帝這樣，如果不是收入，隻能說明他是一個昏厥的國王。宋文迪本來不想做暈倒的王，但是"精神上的運氣"，他實在做不了素材，是以宋文迪給了他一個合适的工作——寫《金書》，另一個是陪他聊聊文學。
但謝淩雲的野心是"統治世界"，不跟皇帝聊天，他覺得皇帝太不認識他，用得太少了。于是，他的舊狀态重新出現，天不去朝代，皇帝幾天幾十天見不到他，他甚至沒有請假，經常來一趟說去，"金書"就在那裡，隻是言語不動。
宋文迪又一次優雅量大，愛才華橫溢，受不了這樣一個随心所欲的部長，想不理他，但他還是考慮到了謝淩雲的臉，暗示着他的辭職。
謝淩雲再次回到老家的隐居審計。
再一次因為打得丢了功，這次回過頭來稽核，謝淩雲不僅沒有自己反思，反而加緊了，巡演走向了極緻。
本來他是一個人出遊，最多叫幾個志同道合的朋友，這次不一樣，謝淩雲每次出遊都非常公義，帶領着上百人，浩瀚無垠，邊玩邊玩，一邊遇到山開路，一邊水橋。
有一次，謝靈運到海邊的一座深山去旅遊，帶着人砍竹子樹開路，讓當地太守衛以為小偷，急忙帶着官兵去抓，要知道的是著名的謝詩人的旅行團。
這不算太多，更過分的是謝淩雲為了擴大自己的祖傳産品，去城外的兩湖打滿米飯，甚至他親自在書上要求宋文迪準許，不明宋文迪居然同意了。
誰知道督察也讓孟偉幹了，他覺得這兩個湖離市區不遠，不僅灌溉農田水，湖裡生産的水産品還可以為老百姓增加收入，他堅決不同意謝淩雲補湖。
謝淩雲說，孟禹不允許湖水，不是為了百姓，而是因為他信佛，不想傷害湖中水族館的生命。他還說，孟禹必須死在自己面前，但佛陀必須在自己身後。孟琦琪的七竅煙，卻沒有攻擊，他悄悄地在書上宋文帝告訴謝淩雲陰謀不端，想叛逆。驚恐的謝淩雲趕緊給宋文帝上書，說自己是文人，隻懂詩，出山打水，哪裡會叛逆？
宋文迪也知道一定有原因，并不是真的想殺了他，讓他到臨川做内史。對臨川來說，他仍然日複一日地旅行，不斷擾亂人民，最後與人發生沖突，事情變得有點大，臨川的執政官員逮捕了他。
或許謝淩雲覺得，上次誣告叛逆卻上瘾，其實是想叛逆起來。他召集了一些人和馬匹，拉起"抵抗"的旗幟和政府的對抗，但正如他所說，他是一個識字者，這是叛亂的材料嗎？
他最終被捕，并以"陰謀犯罪"罪被判處斬首。
公元433年，謝靈在行刑前割掉了胫骨下那一縷美貌，捐給了佛教寺院，不知他當時能想起慧園師傅對他說了什麼："你的頭發又黑又濃密，胡子很漂亮，但臉上卻露出一種奇怪的氣質，不是幸福結局的形象。"
他不會忘記，因為兩年前在去臨川的路上，他又一次在廬山上，但後來慧園師傅早已圓了，沒人為他指出這個謎團。
本來，他本來有機會把一開始就扔在那個曲柄上，在清澈的山川中，他出生在名牌家族，比摟抱長的名著，他是一個風袖月亮，驕傲的不守規矩，真實，唱歌吹口哨的名聲，不是政治家，也不是他自以為是的"天下物質"。
站在河船的船頭到臨川，看着壯觀的河水奇觀，水路的複雜，就像生活方式的複雜性一樣，謝淩雲心潮起伏，寫下了一首優秀的詩《走進鵬湖口》：
遊客出行時厭倦了水，這種趨勢很難說。
島嶼的突然轉彎，海岸一再坍塌。
坐月聽悲哀，露露方芳。
春夜綠色秀，岩隈白雲屯。
成千上萬的白天和黑夜的記憶，一千種微弱的感覺。
爬上懸崖，照鏡子看石頭，把樹葉伸進松樹門。
三條河很多，九所學校空蕩蕩的。
靈魂和寶藏，奇怪的秘密靈魂。
金漿熄滅了明亮的光線，水已經過溫。
制作千裡的音樂，弦樂就會想念内森。
"弦樂想念内森"，是的，風聲變了，弦樂在唱歌，謝淩雲死了，曆史的天空不一樣了。從此，魏晉的風度徹底消失，魏晉時代徹底結束。
四百年後，他的一位崇拜者走遍了名山巒，抗争酒詩百首，燦爛的口吐出一個新時代！那個人名叫李白，那個時代叫"盛唐"！奇怪的是，李白的一生幾乎可以算是謝淩雲一生的翻版，或許，曆史的詭計就在這裡。
作者：我們的特邀作者，水雲，很安靜