李金轩/温
当我写这篇文章时，我立即想到了美国的马斯洛等级理论，即人类的第一需求是物质需求。世界上的生活首先要解决食物和衣服的问题。很多人以为永屿河的米茶是茶，但事实并非如此。米茶也不是茶，真正的食物和衣服，还具有解渴的功能，所以米茶。随着农业文明的发展，永渝河人已经奋斗了几千年，或者说，直到今天，他们怎么还记得稻茶呢？
"人们吃一天。永宇人不能忘记米茶，就像不能忘记自己喜欢的人一样，不仅喜欢她的外表，也喜欢她的品味。在永裕人眼中，米茶是人们的最爱，留下一股芬芳的回味。
一
女诗人曾静萍在她的《家乡桃花》中写到了孩子们的不朽。
经过几阵暖风，桃花开了。
到处都是桃花，明亮而华丽，
一团，一簇，
在这里，
害怕被其他花朵抓住，
桃花的颜色是如此清晰美丽，
花朵是红脸的，
被追逐所包围，巨大而庞大的树枝...
她用爱的心，温暖的话语，静水流淌得像美丽的家乡来展示。如果你在春天去永屿，你一定会看到桃花，你会被这里的春天的颜色所感染。她是一种华丽，也是一种美。当你展开永勇的画面时，麦浪波滚滚而来，棉田白茫茫，鸟云飞翔，漆黑的芬芳点缀着春秋两季，呈现出春秋两季、冬雪夏青的绚丽景象。
很久以前，随着沙子和沙子的浅水和堆积，永屿成为江汉平原北端的土地。与它相连的是，五三英里和七英里的湖泊荒野直到解放后被疏浚和清理后才连接起来。你可以想象在汉江声的熏陶下，在这片土地上生存是多么困难。祖先们追随司马河的伤疤，用嘴把家人带到这里，找到了生死之地。草和树木晦涩难懂，淤积的野性，种植食物，养活一个家庭的生活。你不知道，这片看似野性的土地，因为沙子很重，只能种植旱季作物，如小麦，大麦，蚕豆和秋季作物。与毗邻田间和水域的曲家岭、石河等水稻种植区相比，"三旱一水"是有区别的。可以看出，当时的永屿人生活是多么的艰难。
目前还不知道最初是谁制作米茶的，"玉口"是多种观点，但米茶的成分起初无疑是大麦。大麦饭可以和粥一起煮熟。炒煲米喷香，当加水发出"yu"声时，美妙的声音催生了"米茶"这个名字。把水烧开，煮熟，直到米饭开花，冷却或储存几天，吃起来还是甜好吃的，有一种顺滑的感觉，也让大麦更是一种吃法。
米茶其实是一种浪费的饮食。大麦产量低，但成熟较早。元代诗人王峰曾诗《雨红潺紫，大麦饮香胜小米》，说当桉树绽放紫色花朵时，浦东妇女能闻到大麦香味。而永裕人则遇到绿黄不相接，大麦为春天的废料解决急需。王峰的诗是写江南妇女的生活条件，苦与麦香的矛盾显现，让人联想到江汉平原永裕人的生活状况，也是最初使用米茶和托盘出来的。宋朝初期开始种植棉花，永裕这个地方很富有，但永屿人还是不忘在田间种大麦等庄稼。人们习惯于烹饪炒大麦饭加水作为饮食，"米茶"自然成为人们的最爱。
米茶，可以把它当成茶，也是一种夏日美食，记住永玉人的辛勤劳动，包括永玉人的特殊思想。
永裕人经历了从饥饿到食物再到食物的漫长时期，米茶成分也多种多样，现在市场上看到的米茶，大多被大米取代。但范永浩走出人们，谈起米茶，童谣响起：
永宇人礼貌，
进门一碗米茶，
盐碗豆腌黄瓜，
火在镊子的两侧燃烧，
唐娜（你）吃金枪鱼（你）哈（吃蔬菜）。
每个人的脸上都带着笑容，愉快的油诞生了。甬瑜人，早上起床烧一锅米茶，装在盆里，等到中午下班回家，米茶刚刚冷，大家就一碗，在火上，掺上盐水碗豆，美味可口。永裕地产丰富，夏季各种疏浚填饱了荔园，选几道，可以做几道时令菜。这时喝米茶，吃小菜，心里不美。
没有好的说法。朋友熊红创作了现代版流行歌曲《稀米茶》，米茶从"Yu"到"稀疏"时珍贵。这首歌唱道：
没有茶有米花，炒饭闻起来浓郁，河水煮汤滑，那是妈妈的茶。一边是水土收集精华，祖传食物要夏日炎热，米香跟我一起长大，那就是要走出顾虑....
玉子讲了米茶的故事，表达了对乡村的热爱，我深深深地认为如此。
歌曲"稀米茶"像桃花一样唱。桃花开花会是什么？是永宇人的忙碌和辛勤。新年过后，壮族一家开始忙碌起来，春光催促他们快播种，农夫们在冬天疲惫不堪，顿时紧张起来。在育肥、育苗、医药、烟斗、收割等环节接二连三。
20世纪80年代初，永轩对家庭实行"站式"，棉花产量有望达到历史新高，棉花价格上涨，棉农积极性高涨。我陪同调查组到棉花区实地考察，棉农的艰辛至今仍记忆犹新。现在是棉尖的季节，农业谚语有"时不时地，树枝要不平等"的说法。我住在农夫家，主人天亮不起床，匆匆下地，夜色回到天黑;快餐式米茶饮食，支持棉农的劳动能量。户主对我说，棉花产区从春到冬，棉农的艰辛，只有米茶最清楚。幸运的是，户主那一年收获了丰收。从此，"米茶"在我心中就深深地烙上了烙印。
时间在变。如今的永裕，棉花一直在歌唱衰落，桃花开进了农业谷，米茶已经留在了心中。对于永雨人来说，米茶带给他们的更多回味，是思考。它承载着文化的积累，生命的命运和未来，保持了人与自然的依存，让人们分享了更多永恒的人的故事。
二
永月河得名于江汉平原北端，一片平坦的海洋。百里不同的风，千年的味道一样，明智之举，永屿河人具有历史文化认同。
据说永禹河形成于宋代，以明朝正统八年（公元1443年）为主，因为僧人法云在河上修建了永玉寺并得名。清朝时期，永禹寺满是香火，玉英中原让曾在江南私下探访的乾隆大吃一惊，专门带着永玉去看看它的细节。看，但看到祈祷快乐的赞美，百争流，安心的好心，龙燕达月。护航部长看到"永隆寺"悬挂在庙门上方。这是一个禁忌！随行人员把它拿掉了，但激怒了僧侣和香。乾隆看到案子，以大豪商的态度，拿出两块白银亏损，让案子在江里挥舞墨水，写下了"永玉寺"三个强有力的大字。三点水被添加到"长"。
乾隆一边写给寺主、香客："禹水依存，傅袭世代！"冠军们乘船互相欣赏，德源永远乘风破浪。赢得赞誉。写字，订的邀请工匠，做一个金钯，挂在寺庙门的中央。这个故事一直在流传。乾隆是否经过永峪江不得而知，而龙脊相撞是历史的禁忌，龙嘎三分后，水永玉成为一个特殊的地名，记载在当地历史中。
永峪江进入现代社会，在农业文明的顶端，已成为北京西南部的一大镇，集市颇有一定的势头。河边建造的街道，铺着蓝色的石板，多年来被打磨得光滑明亮。古董店的门窗被漆成深红色，就像紫禁城一样。后街店铺人稀少，延伸到河边的吊脚楼，增加了居住面积，远远看不到不一样的风味。水路开发了这艘船。司马河发源于大虹南璇，流经永峪江，经汉口向东流至天门河。冬天，河水有几米深，夏天卢拉湖的水浪涌澎湃，有时推着永屿河，河水差点上岸。
永玉河街有三个码头，载粮食船、棉船、运竹船、冷杉船、布船、百货公司、载当地产品的船、靠泊、划船、扬帆、天气好。航运使商业蓬勃发展。大部分货物都是从汉口天门运来的，街上人山人海，街上人潮熙攘攘，肩并肩。中央码头上方的街道连接西岸，也是最繁忙的街道。每一次热集，河西（解放后到天门）抓人天亮前起床，带着渔鱼虾、农产品、成群结队的街头。村民们争抢渡河的渡轮，有时会出现拥挤和掉入水中的情况。
笔者还听说，永玉河北部的牛马交易市场早已为人熟知，使商品交易、交易活跃，永玉河街市场正日趋繁荣。由此，古镇就叫了"小汉口"。这是现代社会光明的一面，但它并没有留下许多废墟和遗迹。
光滑的老城区已经走过了几年。这种奇特的噪音和深夜的季后赛构成了一个简单的重播，日复一日，日复一日地重复。永裕人较为欢快的生活方式一直与突出的与灾难的对抗，苛刻的政务与老虎水，融化在老百姓的正常生活中，物化的"小汉口"只是太小的存在，镇街和城市的那种悲哀和愤怒的对比造成了发自内心的震撼， 永裕人一刻也没有安定下来。
三
吃着米茶长大的永屿河人觉得，除了吃饱之外，还有更高层次的需求和追求，这体现了生命命运的启示，是时代特征，凸显了永屿人政治人格的正直。在他们火热的胸膛里，奔腾着炽热的血液，聚集了一股壮丽的气势，升起了一股强大而强大的力量，孕育出一种慈悲心，从灵魂深处。
刘颖、刘铁、刘杰三兄弟，永屿江最动人的人物，矗立在人们心中的一座丰碑。"刘氏三街"是永峪河刘家钊村人，有名望族，有土地，有挤，有店铺。刘颖，晚清，才华横溢，名气大噪;"刘氏三杰"一起穿越日本学习，加入同盟，一起组建湖北省建设协会，与孙中山一起参加旧的民主革命。他们不是为了个人的优雅，甚至不是为了永屿江的消洪，也不是通过修建公路桥梁、修好道德来建事业，而是加入辛亥革命，不惜一切代价生活。
1911年10月12日，武昌起义的第三天，"刘三杰"在永娟发动了一场强大的武装起义。横扫汉江，海浪拍打着岸边，席卷楚天。1914年，袁世凯召帝，刘铁在宫廷元，奉命返回E担任师长，发动武装起义，意外曝光逮捕，随后在上海西堡被杀，时年26岁。刘颖一直追随孙中山。南北会谈后，他当选为国会议员。当军阀削减开支时，刘颖于1921年被命令秘密返回鄂，动员旧部开展"王占元运动"，因叛国罪被捕，在武昌阅兵中被枪杀。他一直不屈不挠，直到他牺牲了自己的生命。他们的壮举至今仍在永渝江两岸庆祝。
历史有时惊人地相似。或许江中景山南北都有一头大象，此刻，人们自然会想到北京北部的王伟，王峰领导了"绿林起义"。只有北方的"三王"聚集起来反抗，没有一个目标和信仰始终是一致的，没有一个政治方向一直一致，最终回归封建统治，"三王"最终成为封建制度下的殉道者。如今，世人对"三王"的反抗不可避免地有不敬的言辞，有"学者"禁忌的绿色森林文化，沉没历史。就我而言，"绿林好人，叛逆是正当的"已经刻在心里。
与野飞溅的饥荒反抗相比，南方"刘三杰"在永璇发动的武装起义，是革命的后续，是文明的突飞猛进。就整个感觉而言，他们对世界有一种比较完整的感觉，宇宙的感觉;从政治考量上看，他们是推翻封建君主制的先行者，是中国民主革命的先行者，是景山现代社会的第一巅峰。他们本应有更重大的功德，但野心却没有得到回报，理想却没有找到。
刘莹的大女儿刘明珍十几岁时曾问过母亲：我们家当时很有钱有价，爸爸为什么要忍心离开我们，离家出走？他的母亲深情地说："你父亲深陷腐败，死国没有一天，所以东方穿越日本，寻求拯救国家和拯救真相......"刘颖慷慨地给义人留了一张纸条："老公也不在乎痛苦，冷静地正义。"我们看到的是一位先驱者平息震惊的非凡表现。这也是刘氏的三杰坚持自己的信仰所能做到的终极革命修行。
岁月流逝，春秋;"三流亭"庄严典雅的景山烈士公园，这是第一个迎接庐山曙光的地方，"刘三杰"精神依然灿烂。
四
吃过米茶的人，只知道世界是暖和冷，人是艰难的，有透彻的认识，信仰来自自己，然后为之奋斗。吃过米茶的人，才知道国家兴旺发达，皮夫有责任，艺术有专项，成就人生，再为祖国服务。
在永峪河岸边，无线电通信专家、工程院院士张明高悄无声息地走了过来。时至今日，景山人还是很陌生的，他的"波普"生活，鲜为人知。
不管他喜欢与否，院士的对等物，都比从世人间涌现出来的景山"大嘎嘎"要大得多。景山历史上有很多名人，官民总是有意无意地展现出自己的高度，被冠以"大儒家"、"文学巨人"、"绿林好人"等一些官方称号，那是个人生活的巅峰，但只是自己的山丘。张明高拥有更强、更高、更快的能量，尤其在科学的高度，超越了过去的许多人物，即国家的巅峰，已经超越了世界的巅峰，形成了宏大而实用的存在。景山人把现代社会最重要的位置留给了张明高，一点也不赔钱，反而增添了社会文明的特别鲜艳的色彩。
张明高就像是永轩心中的一个梦。他们每天吃米茶，进入各种梦境。大多数那些异想天开的个人梦想，无论对错，都是对更美好未来的梦想。外出的永宇人也有同样的梦想。张明高也在梦中，但醒来却是梦成真。
国际电联国际电信联盟已有150多年的历史，是各国研究电信技术和建立国际电信标准的权威组织。这就像是世界上最好的电信科学家的奥林匹克竞技场。一个勇浩，这里连夺五枚金牌！凭借他的独创性，他创造了五项近期成就，如溶水层散射理论，大气衰减的简单预测方法和电流层衰减闪的预测方法。
这个人就是张明高。他最大的意义是打破电信技术的旧规范，建立新的标准。什么是标准？它是电信技术基本理论的规范性表达。该平台曾经由美国人持有。想上台，难！更难撼动它。在溶层散射理论方面，他于1977年将其提交给国际电信联盟，并在经历了15年的起伏之后得到了认可。用普通中学生可以解决的几种代数方法，绘制了全局通用Flection Layer散射损失统计预测方法，与美国几十条曲线的NBS方法相比，还有很多校正工作要做，用普通小学生使用的计算器计算张法的结果太容易了。它最终成为国际电波中广泛使用的主要技术模式。然后，陆地移动通信和卫星移动通信的创新理论成果不断被公认为是美国，英国，法国和日本理论方法的替代品。《张的方法》在无线电传输的大厅里大放异彩。
张明高是个纯洁的男人。一辈子重复阅读，学习，三件事的结果。小时穷困潦倒的家庭，经过几个冬天的学校和半年的"正式学校"，班后读了五遍，和六年级学生一起上课。他想考初中，老师建议他再读一年试一次，不要太晚。他对父亲说，考不通老实家务农。他赌上了命运，他赢了。他和另一个六年级学生一起上了天门中学。还以大荆州综合第一名进入高中，顺利进入武汉大学数学系。他抬头望着星星，精神世界突然打开了。1962年大学毕业，学习无线电传输。专业是不对的。他花了几年时间，自学了北京大学、清华大学的物理课程，尤其是电磁场理论，对心脏更是熟悉。努力阅读可以通过！他有很多洞察力。因为很多东西，眼睛看不见，读书可以;脚步声无法测量，阅读可以;甚至阅读也可以增加思维的长度和高度，照亮生活。
他一直在国防研究单位工作。想想农民的孩子在这样的机构工作并不容易，心里感恩。一旦人有了感恩之心，生活就会永远润湿，对待工作就会勤奋、辛苦。他对政治不是很热心。与北京的景山人民不同，北京人民是革命的识字者，革命者和识字的人在政治上是没有区别的。你知道政治有多好。政治有策略，有时是谎言，有时是陷阱，"老人"没能玩政治，也锁在潘多拉的盒子里。张明高认为，科学不是一条一帆风顺的道路，要做好扎实的学习。在那个"大动荡"的时代，他是典型的"白人特"，缺乏那个时代人们独特的激情和盲目的服从，但并不缺乏科研的奉献精神和追求，他们在数学方面的专业知识植根于物理学的土壤，发现了探索无线电波传播的奥秘。他在电波花园工作了50多年，为国防科技成果40多项。也许这就是他对政治的解释。
生活总是在追求爱到美。许多人把生活的美好变成生存和财富。《刘氏三姐》把美国看在革命和社会变革的成功上，张明高把美化为科技成果。简单就是美丽！这是哲学规律在自然科学中的全部表达，是生命意识微波的释放。我们努力前进，不仅让世界看到我们，也让我们看到世界。随着我们一步一步向前走，我们会发现，人类世界变得更加广阔。在电波所描绘的世界里，张明高写下了生命的美好。
张明高的身体有很多永恒之人的特征。面对镜头，睿智的老人精神，永玉国语方言颤音味浓郁，透视出来强烈飘逸。它是一种性格，一种力量，一种永恒人的生态形象，一种熟悉的温暖。他平静地讲述了自己的故事：从一个年轻的爱情顽皮，到大孩子打架，争力争力，在永玉河里砍芦苇，捡牛粪，采摘棉花，吃米茶慢慢长大。
江汉浮朴的芬芳，甬瑜江的甜蜜流淌，在农耕文明的曙光中，被毗邻曲家岭村的脑袋里煮成一个难用的瓦壶，麦咪"玉"一声响，升到饱肚子里解渴，刷新了大脑的"玉米茶"。几千年来，正是这米茶，"俞"从甬玉一代的智慧中走出来，"刁"唤醒了杨永玉三明治银行的柳桃花，"俞"打开了文明永恒的表面伞页，随着昼夜东流水的辛辣包裹，注定会让"瑜"走出明天更加耀眼的耀眼日出。
2019年夏季