李金軒/溫
當我寫這篇文章時，我立即想到了美國的馬斯洛等級理論，即人類的第一需求是物質需求。世界上的生活首先要解決食物和衣服的問題。很多人以為永嶼河的米茶是茶，但事實并非如此。米茶也不是茶，真正的食物和衣服，還具有解渴的功能，是以米茶。随着農業文明的發展，永渝河人已經奮鬥了幾千年，或者說，直到今天，他們怎麼還記得稻茶呢？
"人們吃一天。永宇人不能忘記米茶，就像不能忘記自己喜歡的人一樣，不僅喜歡她的外表，也喜歡她的品味。在永裕人眼中，米茶是人們的最愛，留下一股芬芳的回味。
一
女詩人曾靜萍在她的《家鄉桃花》中寫到了孩子們的不朽。
經過幾陣暖風，桃花開了。
到處都是桃花，明亮而華麗，
一團，一簇，
在這裡，
害怕被其他花朵抓住，
桃花的顔色是如此清晰美麗，
花朵是紅臉的，
被追逐所包圍，巨大而龐大的樹枝...
她用愛的心，溫暖的話語，靜水流淌得像美麗的家鄉來展示。如果你在春天去永嶼，你一定會看到桃花，你會被這裡的春天的顔色所感染。她是一種華麗，也是一種美。當你展開永勇的畫面時，麥浪波滾滾而來，棉田白茫茫，鳥雲飛翔，漆黑的芬芳點綴着春秋兩季，呈現出春秋兩季、冬雪夏青的絢麗景象。
很久以前，随着沙子和沙子的淺水和堆積，永嶼成為江漢平原北端的土地。與它相連的是，五三英裡和七英裡的湖泊荒野直到解放後被疏浚和清理後才連接配接起來。你可以想象在漢江聲的熏陶下，在這片土地上生存是多麼困難。祖先們追随司馬河的傷疤，用嘴把家人帶到這裡，找到了生死之地。草和樹木晦澀難懂，淤積的野性，種植食物，養活一個家庭的生活。你不知道，這片看似野性的土地，因為沙子很重，隻能種植旱季作物，如小麥，大麥，蠶豆和秋季作物。與毗鄰田間和水域的曲家嶺、石河等水稻種植區相比，"三旱一水"是有差別的。可以看出，當時的永嶼人生活是多麼的艱難。
目前還不知道最初是誰制作米茶的，"玉口"是多種觀點，但米茶的成分起初無疑是大麥。大麥飯可以和粥一起煮熟。炒煲米噴香，當加水發出"yu"聲時，美妙的聲音催生了"米茶"這個名字。把水燒開，煮熟，直到米飯開花，冷卻或儲存幾天，吃起來還是甜好吃的，有一種順滑的感覺，也讓大麥更是一種吃法。
米茶其實是一種浪費的飲食。大麥産量低，但成熟較早。元代詩人王峰曾詩《雨紅潺紫，大麥飲香勝小米》，說當桉樹綻放紫色花朵時，浦東婦女能聞到大麥香味。而永裕人則遇到綠黃不相接，大麥為春天的廢料解決急需。王峰的詩是寫江南婦女的生活條件，苦與麥香的沖突顯現，讓人聯想到江漢平原永裕人的生活狀況，也是最初使用米茶和托盤出來的。宋朝初期開始種植棉花，永裕這個地方很富有，但永嶼人還是不忘在田間種大麥等莊稼。人們習慣于烹饪炒大麥飯加水作為飲食，"米茶"自然成為人們的最愛。
米茶，可以把它當成茶，也是一種夏日美食，記住永玉人的辛勤勞動，包括永玉人的特殊思想。
永裕人經曆了從饑餓到食物再到食物的漫長時期，米茶成分也多種多樣，現在市場上看到的米茶，大多被大米取代。但範永浩走出人們，談起米茶，童謠響起：
永宇人禮貌，
進門一碗米茶，
鹽碗豆腌黃瓜，
火在鑷子的兩側燃燒，
唐娜（你）吃鮪魚（你）哈（吃蔬菜）。
每個人的臉上都帶着笑容，愉快的油誕生了。甬瑜人，早上起床燒一鍋米茶，裝在盆裡，等到中午下班回家，米茶剛剛冷，大家就一碗，在火上，摻上鹽水碗豆，美味可口。永裕地産豐富，夏季各種疏浚填飽了荔園，選幾道，可以做幾道時令菜。這時喝米茶，吃小菜，心裡不美。
沒有好的說法。朋友熊紅創作了現代版流行歌曲《稀米茶》，米茶從"Yu"到"稀疏"時珍貴。這首歌唱道：
沒有茶有米花，炒飯聞起來濃郁，河水煮湯滑，那是媽媽的茶。一邊是水土收集精華，祖傳食物要夏日炎熱，米香跟我一起長大，那就是要走出顧慮....
玉子講了米茶的故事，表達了對鄉村的熱愛，我深深深地認為如此。
歌曲"稀米茶"像桃花一樣唱。桃花開花會是什麼？是永宇人的忙碌和辛勤。新年過後，壯族一家開始忙碌起來，春光催促他們快播種，農夫們在冬天疲憊不堪，頓時緊張起來。在育肥、育苗、醫藥、煙鬥、收割等環節接二連三。
20世紀80年代初，永軒對家庭實行"站式"，棉花産量有望達到曆史新高，棉花價格上漲，棉農積極性高漲。我陪同調查組到棉花區實地考察，棉農的艱辛至今仍記憶猶新。現在是棉尖的季節，農業諺語有"時不時地，樹枝要不平等"的說法。我住在農夫家，主人天亮不起床，匆匆下地，夜色回到天黑;快餐式米茶飲食，支援棉農的勞動能量。戶主對我說，棉花産區從春到冬，棉農的艱辛，隻有米茶最清楚。幸運的是，戶主那一年收獲了豐收。從此，"米茶"在我心中就深深地烙上了烙印。
時間在變。如今的永裕，棉花一直在歌唱衰落，桃花開進了農業谷，米茶已經留在了心中。對于永雨人來說，米茶帶給他們的更多回味，是思考。它承載着文化的積累，生命的命運和未來，保持了人與自然的依存，讓人們分享了更多永恒的人的故事。
二
永月河得名于江漢平原北端，一片平坦的海洋。百裡不同的風，千年的味道一樣，明智之舉，永嶼河人具有曆史文化認同。
據說永禹河形成于宋代，以明朝正統八年（公元1443年）為主，因為僧人法雲在河上修建了永玉寺并得名。清朝時期，永禹寺滿是香火，玉英中原讓曾在江南私下探訪的乾隆大吃一驚，專門帶着永玉去看看它的細節。看，但看到祈禱快樂的贊美，百争流，安心的好心，龍燕達月。護航部長看到"永隆寺"懸挂在廟門上方。這是一個禁忌！随行人員把它拿掉了，但激怒了僧侶和香。乾隆看到案子，以大豪商的态度，拿出兩塊白銀虧損，讓案子在江裡揮舞墨水，寫下了"永玉寺"三個強有力的大字。三點水被添加到"長"。
乾隆一邊寫給寺主、香客："禹水依存，傅襲世代！"冠軍們乘船互相欣賞，德源永遠乘風破浪。赢得贊譽。寫字，訂的邀請工匠，做一個金钯，挂在寺廟門的中央。這個故事一直在流傳。乾隆是否經過永峪江不得而知，而龍脊相撞是曆史的禁忌，龍嘎三分後，水永玉成為一個特殊的地名，記載在當地曆史中。
永峪江進入現代社會，在農業文明的頂端，已成為北京西南部的一大鎮，集市頗有一定的勢頭。河邊建造的街道，鋪着藍色的石闆，多年來被打磨得光滑明亮。古董店的門窗被漆成深紅色，就像紫禁城一樣。後街店鋪人稀少，延伸到河邊的吊腳樓，增加了居住面積，遠遠看不到不一樣的風味。水路開發了這艘船。司馬河發源于大虹南璇，流經永峪江，經漢口向東流至天門河。冬天，河水有幾米深，夏天盧拉湖的水浪湧澎湃，有時推着永嶼河，河水差點上岸。
永玉河街有三個碼頭，載糧食船、棉船、運竹船、冷杉船、布船、百貨公司、載當地産品的船、靠泊、劃船、揚帆、天氣好。航運使商業蓬勃發展。大部分貨物都是從漢口天門運來的，街上人山人海，街上人潮熙攘攘，肩并肩。中央碼頭上方的街道連接配接西岸，也是最繁忙的街道。每一次熱集，河西（解放後到天門）抓人天亮前起床，帶着漁魚蝦、農産品、成群結隊的街頭。村民們争搶渡河的渡輪，有時會出現擁擠和掉入水中的情況。
筆者還聽說，永玉河北部的牛馬交易市場早已為人熟知，使商品交易、交易活躍，永玉河街市場正日趨繁榮。由此，古鎮就叫了"小漢口"。這是現代社會光明的一面，但它并沒有留下許多廢墟和遺迹。
光滑的老城區已經走過了幾年。這種奇特的噪音和深夜的季後賽構成了一個簡單的重播，日複一日，日複一日地重複。永裕人較為歡快的生活方式一直與突出的與災難的對抗，苛刻的政務與老虎水，融化在老百姓的正常生活中，物化的"小漢口"隻是太小的存在，鎮街和城市的那種悲哀和憤怒的對比造成了發自内心的震撼， 永裕人一刻也沒有安定下來。
三
吃着米茶長大的永嶼河人覺得，除了吃飽之外，還有更高層次的需求和追求，這展現了生命命運的啟示，是時代特征，凸顯了永嶼人政治人格的正直。在他們火熱的胸膛裡，奔騰着熾熱的血液，聚集了一股壯麗的氣勢，升起了一股強大而強大的力量，孕育出一種慈悲心，從靈魂深處。
劉穎、劉鐵、劉傑三兄弟，永嶼江最動人的人物，矗立在人們心中的一座豐碑。"劉氏三街"是永峪河劉家钊村人，有名望族，有土地，有擠，有店鋪。劉穎，晚清，才華橫溢，名氣大噪;"劉氏三傑"一起穿越日本學習，加入同盟，一起組建湖北省建設協會，與孫中山一起參加舊的民主革命。他們不是為了個人的優雅，甚至不是為了永嶼江的消洪，也不是通過修建公路橋梁、修好道德來建事業，而是加入辛亥革命，不惜一切代價生活。
1911年10月12日，武昌起義的第三天，"劉三傑"在永娟發動了一場強大的武裝起義。橫掃漢江，海浪拍打着岸邊，席卷楚天。1914年，袁世凱召帝，劉鐵在宮廷元，奉命傳回E擔任師長，發動武裝起義，意外曝光逮捕，随後在上海西堡被殺，時年26歲。劉穎一直追随孫中山。南北會談後，他當選為國會議員。當軍閥削減開支時，劉穎于1921年被指令秘密傳回鄂，動員舊部開展"王占元運動"，因叛國罪被捕，在武昌閱兵中被槍殺。他一直不屈不撓，直到他犧牲了自己的生命。他們的壯舉至今仍在永渝江兩岸慶祝。
曆史有時驚人地相似。或許江中景山南北都有一頭大象，此刻，人們自然會想到北京北部的王偉，王峰上司了"綠林起義"。隻有北方的"三王"聚集起來反抗，沒有一個目标和信仰始終是一緻的，沒有一個政治方向一直一緻，最終回歸封建統治，"三王"最終成為封建制度下的殉道者。如今，世人對"三王"的反抗不可避免地有不敬的言辭，有"學者"禁忌的綠色森林文化，沉沒曆史。就我而言，"綠林好人，叛逆是正當的"已經刻在心裡。
與野飛濺的饑荒反抗相比，南方"劉三傑"在永璇發動的武裝起義，是革命的後續，是文明的突飛猛進。就整個感覺而言，他們對世界有一種比較完整的感覺，宇宙的感覺;從政治考量上看，他們是推翻封建君主制的先行者，是中國民主革命的先行者，是景山現代社會的第一巅峰。他們本應有更重大的功德，但野心卻沒有得到回報，理想卻沒有找到。
劉瑩的大女兒劉明珍十幾歲時曾問過母親：我們家當時很有錢有價，爸爸為什麼要忍心離開我們，離家出走？他的母親深情地說："你父親深陷腐敗，死國沒有一天，是以東方穿越日本，尋求拯救國家和拯救真相......"劉穎慷慨地給義人留了一張紙條："老公也不在乎痛苦，冷靜地正義。"我們看到的是一位先驅者平息震驚的非凡表現。這也是劉氏的三傑堅持自己的信仰所能做到的終極革命修行。
歲月流逝，春秋;"三流亭"莊嚴典雅的景山烈士公園，這是第一個迎接廬山曙光的地方，"劉三傑"精神依然燦爛。
四
吃過米茶的人，隻知道世界是暖和冷，人是艱難的，有透徹的認識，信仰來自自己，然後為之奮鬥。吃過米茶的人，才知道國家興旺發達，皮夫有責任，藝術有專項，成就人生，再為祖國服務。
在永峪河岸邊，無線電通信專家、工程院院士張明高悄無聲息地走了過來。時至今日，景山人還是很陌生的，他的"波普"生活，鮮為人知。
不管他喜歡與否，院士的對等物，都比從世人間湧現出來的景山"大嘎嘎"要大得多。景山曆史上有很多名人，官民總是有意無意地展現出自己的高度，被冠以"大儒家"、"文學巨人"、"綠林好人"等一些官方稱号，那是個人生活的巅峰，但隻是自己的山丘。張明高擁有更強、更高、更快的能量，尤其在科學的高度，超越了過去的許多人物，即國家的巅峰，已經超越了世界的巅峰，形成了宏大而實用的存在。景山人把現代社會最重要的位置留給了張明高，一點也不賠錢，反而增添了社會文明的特别鮮豔的色彩。
張明高就像是永軒心中的一個夢。他們每天吃米茶，進入各種夢境。大多數那些異想天開的個人夢想，無論對錯，都是對更美好未來的夢想。外出的永宇人也有同樣的夢想。張明高也在夢中，但醒來卻是夢成真。
國際電聯國際電信聯盟已有150多年的曆史，是各國研究電信技術和建立國際電信标準的權威組織。這就像是世界上最好的電信科學家的奧林匹克競技場。一個勇浩，這裡連奪五枚金牌！憑借他的獨創性，他創造了五項近期成就，如溶水層散射理論，大氣衰減的簡單預測方法和電流層衰減閃的預測方法。
這個人就是張明高。他最大的意義是打破電信技術的舊規範，建立新的标準。什麼是标準？它是電信技術基本理論的規範性表達。該平台曾經由美國人持有。想上台，難！更難撼動它。在溶層散射理論方面，他于1977年将其送出給國際電信聯盟，并在經曆了15年的起伏之後得到了認可。用普通中學生可以解決的幾種代數方法，繪制了全局通用Flection Layer散射損失統計預測方法，與美國幾十條曲線的NBS方法相比，還有很多校正工作要做，用普通國小生使用的電腦計算張法的結果太容易了。它最終成為國際電波中廣泛使用的主要技術模式。然後，陸地移動通信和衛星移動通信的創新理論成果不斷被公認為是美國，英國，法國和日本理論方法的替代品。《張的方法》在無線電傳輸的大廳裡大放異彩。
張明高是個純潔的男人。一輩子重複閱讀，學習，三件事的結果。小時窮困潦倒的家庭，經過幾個冬天的學校和半年的"正式學校"，班後讀了五遍，和六年級學生一起上課。他想考國中，老師建議他再讀一年試一次，不要太晚。他對父親說，考不通老實家務農。他賭上了命運，他赢了。他和另一個六年級學生一起上了天門中學。還以大荊州綜合第一名進入高中，順利進入武漢大學數學系。他擡頭望着星星，精神世界突然打開了。1962年大學畢業，學習無線電傳輸。專業是不對的。他花了幾年時間，自學了北京大學、清華大學的實體課程，尤其是電磁場理論，對心髒更是熟悉。努力閱讀可以通過！他有很多洞察力。因為很多東西，眼睛看不見，讀書可以;腳步聲無法測量，閱讀可以;甚至閱讀也可以增加思維的長度和高度，照亮生活。
他一直在國防研究機關工作。想想農民的孩子在這樣的機構工作并不容易，心裡感恩。一旦人有了感恩之心，生活就會永遠潤濕，對待工作就會勤奮、辛苦。他對政治不是很熱心。與北京的景山人民不同，北京人民是革命的識字者，革命者和識字的人在政治上是沒有差別的。你知道政治有多好。政治有政策，有時是謊言，有時是陷阱，"老人"沒能玩政治，也鎖在潘多拉的盒子裡。張明高認為，科學不是一條一帆風順的道路，要做好紮實的學習。在那個"大動蕩"的時代，他是典型的"白人特"，缺乏那個時代人們獨特的激情和盲目的服從，但并不缺乏科研的奉獻精神和追求，他們在數學方面的專業知識植根于實體學的土壤，發現了探索無線電波傳播的奧秘。他在電波花園工作了50多年，為國防科技成果40多項。也許這就是他對政治的解釋。
生活總是在追求愛到美。許多人把生活的美好變成生存和财富。《劉氏三姐》把美國看在革命和社會變革的成功上，張明高把美化為科技成果。簡單就是美麗！這是哲學規律在自然科學中的全部表達，是生命意識微波的釋放。我們努力前進，不僅讓世界看到我們，也讓我們看到世界。随着我們一步一步向前走，我們會發現，人類世界變得更加廣闊。在電波所描繪的世界裡，張明高寫下了生命的美好。
張明高的身體有很多永恒之人的特征。面對鏡頭，睿智的老人精神，永玉國語方言顫音味濃郁，透視出來強烈飄逸。它是一種性格，一種力量，一種永恒人的生态形象，一種熟悉的溫暖。他平靜地講述了自己的故事：從一個年輕的愛情頑皮，到大孩子打架，争力争力，在永玉河裡砍蘆葦，撿牛糞，采摘棉花，吃米茶慢慢長大。
江漢浮樸的芬芳，甬瑜江的甜蜜流淌，在農耕文明的曙光中，被毗鄰曲家嶺村的腦袋裡煮成一個難用的瓦壺，麥咪"玉"一聲響，升到飽肚子裡解渴，重新整理了大腦的"玉米茶"。幾千年來，正是這米茶，"俞"從甬玉一代的智慧中走出來，"刁"喚醒了楊永玉三明治銀行的柳桃花，"俞"打開了文明永恒的表面傘頁，随着晝夜東流水的辛辣包裹，注定會讓"瑜"走出明天更加耀眼的耀眼日出。
2019年夏季