大禅师,方法怀孕琏,常见的姓陈,总之,在漳州新井流县永宁乡绿色礁,人今天在厦门海沧海沧区街人,出生在北宋大几个过去两年(1009年),死于北宋元代六年(1091)的第一天,第一个太阴月,享年八十三岁。
佛教回家
<标题>,佛教的家乡,SiZhou亲和力< / h1 >
两年下降拱,陈元光唐Chaoting大潮之间的应用程序,一个新的国家称为漳州,开元二十九年流县,龙岩县排名漳州,镇远两年(786年),漳州州从liang-fon房地产位于河县,从那时起,漳州正式和定型打开形势的稳定发展。
唐广汽两年(886年),王Chaosan中原兄弟领导的叛军在福建漳州,并迅速捕捉到泉州、福建实践,陈任命WDG泉州秘书处,从两国开始春天进入发展快车道。
值此管理革命的变化,得到一个喷泉的高度发展,佛教,明万历癸酉“漳州市政府记录”、“佛教,漳州称为自唐代元,在殿里六百”,一个强大的氛围佛教,固体,佛教海沧,春浴佛法大海的。
漳州最大的古代寺庙废墟,开元寺
大和尚琏出生在这样的环境下。
北宋在几大两年(1009年),在晚上,陈夫人劳动开始昏昏沉沉,像梦,陈夫人的眼睛似乎看到一个和尚从SiZhou,很快,一个小男孩诞生了。
据陈太太,陈佳是绰号“SiZhou”作为一个男孩,并根据当地的传统,与佛有缘,所有的孩子都作为一个年轻的和尚训练,这可能是海沧的基础,作为佛教的最基本的人。
SiZhou陈,青年然后揭示大道知识素质,单词之间有相当精神说话,然后,陈Jiaren将他送到漳州华元的方法,开始皈依佛教,琏数量方法。
胸部琏研究方法的过程中,除了念经禅,但也大量吸收传统文学的本质,词与词之间,禅宗兼容文学优雅,整条街道有佛教,这里被称为“圣人”。
有整条街上都是泉州开元寺圣对联
淮河琏童年等等,云盖山雨水渗透,获得南修苦行似乎很快就会有结果,胸部琏顿悟。
禅宗历史上说“水大”的启蒙运动。
也许更贴切的胸部琏奇怪的业力和佛教,他的启蒙运动是普通的日常生活经验,也许是量变后定性:一天,带着琏,就像过去一样,拿着水洗脸,洗完,他随手把水倒进地面,半弧形开着的手腕,慢慢地挥霍,像一颗颗珍珠,晶莹剔透的出现,这时,“继续ChuanDeng记录”(五“省”。
琏的启蒙运动,就像蝴蝶的翅膀,小漳州,一直无法满足他的需求进一步佛法,所以他开始旅行四方计划和行动。
<标题> 2,江泽民对宗教、云门追求< / h1 >
在北宋早期在福建南部,尽管“佛”,但只有数量和基地,当涉及到真正的佛教大师,当整个江西山区。
江西,这个时候除了从实践隐居的青山绿水,学者更与儒家文明齐头并进,佛教,与此同时,他们唱的是一个场景共生三个宗教的繁荣时代。
带着神圣的牛的琏启蒙禅要土地,所以他起航。
嵩山少林禅
从唐代禅宗慧能之后,迅速发展成佛教的第一所学校,并打开一个分支叶,它的南部是形成“五叶的花”的情况:时间、沩山,曹洞闭上,云门,古代的眼睛完整和明确的。
淮河在畅游HengYue琏,大量的政党联系禅僧,令人瞠目结舌,非常深奥的佛法,湖南,江西,在土地和云门大的经济,基于怀孕琏儒学双修,似乎云门使得他的第一选择。
当时经济情况下的黄Longpa族长回族南杰克逊仍然是一个和尚,实际并不崇拜ZongShi霜之前楚门,然而仍然遵循tam澄杰克逊来自湖北七州三角山然而潭寺实践,在江西南昌石门的方丈澄杰克逊用人非常大胆,直接让回族南点镇之后,不久,回族南练习,即享有“南部长名字的文章”的声誉。
+然而tam希望杰克逊是云门四世怀里琏气味,高兴,感谢构思清楚杰克逊老师,练习十多年。
然而tam,今天古宝峰寺
淮河琏然而潭寺,博览群书,探索佛法,如鱼得水,融合自然和怀孕的琏子句,像仙境一样,“罗湖野生记录”记录,“然而tam(淮河琏)昨天,燕在客厅,看到夏从地上起来,一会儿,找一个一流的JiZheng”。
“看到气,削减一半DE.See,可比教”,这可能是皇家人然而池胸部澄杰克逊,他的弟子,如回族南杰克逊,胸部琏,大多是典型的绿色而不是蓝色,老师引进门,个人实践,所以怀孕琏实践。
<标题> 3、放大器、自然生活过渡< / h1 >
胸部琏旁边清楚杰克逊学习超过十年,杰克逊投机印刷后可以去庐山圆通寺和尚朋友开始试一试。
圆通寺的方丈,杰克逊与我的胳膊琏云门v,他会见了琏,立即决定着琏将伟大的职业生涯,与部长委托,修道院布道琏的书呆子这个会议记录:
大年初琏和尚,庐山。圆通书呆子杰克逊看到,直接放大级。
知道或问:为什么?
书呆子曰:他们并不反对,行动的尊严,道教的,简,说人力资本往往如此,小研磨。
“因此,胸部琏不仅英俊,说话越来越自信之间的斯文,在书呆子在杰克逊看来,这是佛陀在龙凤,玄奘的气质,太多了。
游泳,游泳使人明智,智者和哲人让人认为,使用纳伊,因为携带琏,绝对是影响生活经验,千里马将线,人才是关键。
四川梓州杰克逊,东川剑的儿子,同年轻的苏荀交好,清丽的七年(1047年),苏荀与苏辙在纳伊庐山问候,胸部琏是会见了苏荀的父亲和儿子,三十年后这个时候苏琏频繁,胸部琏成就,“和尚”的名义开始。
<标题> 4,打电话到北京,秦< / h1 >有很大的启示
黄(1049),第一年的假太监李云家学校和修道院的完成活动给十方净额由于修道院,面对请字方丈和尚,大厅的说法,承诺自己,和概念改变的欧阳修、强烈建议在纳伊杰克逊。
“佛陀系列霁”、“汴京第一豪宅创兴禅,因考虑到额头是10平方净,注意上面的空,先问一下给他们有道。欧阳修等。请圆通很多应该生活,缓慢的疾病,因为琏认为一代”。
欧阳修从佛改变方向,由于有很多熟人,在纳伊的培养法,欧阳修正式进入佛教世界,从他的诗歌给和尚书呆子在庐山,你可以看到书呆子的看起来:
满足学生像亚衲族水;披肩,遇到泄漏。
一千五百年和尚,开始知道森林是良性。
欧阳修的见证下,活动接受建议,送李Yun NingQin布告在菲尔-杰克逊庐山推迟基金。
可移动的肖像
作为皇家寺庙方丈,这应该是和荣耀的事情,但不是在纳伊的名字,最终拒绝,因眼疾、胸琏建议另一代人。
在纳伊名声的看法,也许是佛教的痴迷,而他的谦逊和秀,已经让他的名字,也导致怀孕琏“佛教”、“和尚”的名字。
修道院登山宝训的纳伊拒绝帐户,还可以作为我们学习生活的法律:
或曰:神圣的权利和连续道德部分,是春天的石头,鼓词部门吗?
书呆子曰:和尚亚伦过度厕所,视听,不幸运的是吴钦杉,米汤高度,而是佛,除此之外,其他也?思想家的过去告诉我们:名称、困难的居民。生活的内容,而不是从疲惫的声音。如果不愿的心脏,当等等。
因此,苦味曰:安光荣,内容丰富。
为了避免整个部分,善始善终,彝族的成熟。
淮河琏的很多建议被接受,但这并不意味着着琏觊觎名声,但他需要一个舞台来展示自己,并让自己证实了佛法的认知,同时可以获得新知识,和很多想法混合琏的四十岁的此时,机不可失。
在纳伊敢怀孕琏一代,不仅是第一个怀孕琏“放大器”的现金,尤其是怀孕琏可以比他们做得更好的信心。
皇帝授予两年(1050年)在第一个月,孕妇琏抵达东京,十方净寺方丈,章,与此同时,杰克逊恳求皇帝injong山脉,他徘徊在皇帝injong收盘后发布杭州灵隐寺方丈,给“统觉大师”,章,杰克逊的离开,皇帝injong必须找到另一个和尚佛法的询问。
金庙殿处女斑块,这本书活动
2月19日,皇帝injong叫琏进了殿,胸部琏injong怀疑,在“道”治国的重点将结合佛教和道教,这说话方式的理论与实践是皇帝injong需要吟唱的佛教经典中记录的参考,结果是“黄清悦”,尤其是对森林记录”记录最丰富:
皇帝授予两年(1052年)12月19日,皇帝injong一封信后法院(淮河琏)进了殿,借给,传输内容YanFa南部修道院仪器风扇打开大厅,和副和尚主记录CiYun清玄离开街道满是白色的。
谢恩,唱曰:“皇帝YuanChun回来,皇家将rev.Wan Yu避开在殿里,两个街道于姚明眉毛。因此当陈的温暖,它显然是在适当谈祖道,陈副渴望。我们想要白色的。”
琏因此升,问答,但曰:“没有说在古代佛教寺庙,循环句子是如何谈论。使用没有损失,失去联系进入停滞。所以云溪山月到处佳人,水禽森林头。如果迦叶门,直耀丰,避开高明,YeLao讴歌,渔夫的鼓励,,纯LeWuWei,如何有一个相当好的么?”
黄清悦。
与德杰克逊退休人数给章,皇帝injong琏的答案后,立即给杰克逊“长”,因此未来几代人将调用胸部琏“大睡胸琏”,“大睡眠琏杰克逊”等。
<标题> 5 ren-zong皇家诗发送< / h1 >
的第四代皇帝injong北宋,皇帝是母鸡的代表"持有"主,在他的“四大海YongXi,八干旱平静,和农民工作和军民ZhongLiang”,史称“RenZongSheng治理”,和他的朝臣们也是中国历史上最强大的智囊团,范仲淹、欧阳修、包拯,Cai,安雅,FuBi、王安石、三苏,等等。
皇帝injong兴趣广泛,儒教,佛教,道教,这或许可以解释为什么对宗教“三统一”为主体的大睡杰克逊将受ren-zong歌唱命令后,东京的学者,无论是否真实,10平方净由于修道院在杰克逊会见了长,长时间睡眠杰克逊立刻成为了“网络名人”。
4年12月9日,皇帝制定皇家皇帝injong再次发送网上问杰克逊长胸部琏,曰:垂直打击,是谁打开了。
琏党早上粥,谢恩,YanZhong做粥,粥,就是赞美成曰:治疗干竹子,三星在月宫。生活,人群。
皇帝injong看后大悦,再次进入宫殿,和给了罗迷,元吉赞美。
之后赞美:最好坐一个“禅僧”,忘记了机器。照顾,我无意中火焰今天我们之间的利益。
琏,曰:最好由禅宗僧侣,也没有。空池明月,谁说古代的今天。
所以,共有17个皇帝injong YuBi歌唱杰克逊,他长之间的亲密,是很明显的。
但是,更频繁地与皇帝、大臣和大睡越杰克逊感到不舒服,眼中的僧侣,名声是一件事,山脉,绿茶是一个法宝练习,结果,他整天在杰克逊一起生活的核心,只要发芽和成长。
和两年(1055年),乾隆皇帝injong主教练菲尔-杰克逊对他的请愿书返回旧的山地森林,颂文的方式,“六年皇帝唱祖机,两个是天威海市蜃楼。青山欣,什么箱子只会称赞”。
杰克逊为一次性,大六年,两次进屋里皇帝injong理论方法,作为一个和尚,杰克逊希望能够充分的启蒙运动给皇室颂歌山脉归隐集中练习。
但皇帝injong,佛法是深爱大与德菲尔-杰克逊,重复不愿意舍弃或使用,自然不会答应他,他在回答中徘徊,“山也如身体,将安属于吗?住在北京,兴”法。
进入长时间睡眠菲尔-杰克逊之前,“宣传周长,让我住这禅,哦。青山不徐隐藏数以千计,白发会填补成千上万?云露fai方Zhanzhan依依和仙女的味道。YaoRen条件如天,应该作为一个孤独的云舒适飞”。
大晚上杰克逊首次阐述了他们的老白,谦卑地皇帝的高希望不能实现,是表达他们的爱的山地森林,皇帝广泛的心脏后,应该把飞行的鸟。
的话,皇帝injong仍然拒绝,再次发送给冰片碗大禅师杰克逊谢恩,手里拿着一个碗越说,“我的方法不好色的衣服,以瓦铁,这碗非法”,因此烧掉。
保持背部,皇帝injong叹了口气,从那时起,大晚上呆在东京,直到injong桶。
杰克逊在平坦的年,细长的英国祖先丐帮,涌进曰,“千集群云山山脉和山谷流,闲置的身体属于老这个峰值。余生的希望无限的寿命,灯芯气味的石头地板上。”
歌应概念injong超过十年的伟大的启蒙运动,判断,知道大睡,他在,因此必须属于中徘徊,和一封信给曰:“大睡杰克逊胸部琏圣尽快的第一位皇帝,累了锡紫宸章,龚反复诚意,乞求森林。从今天开始,请给因此他们使用,所有小观园过路,反复无常的方丈,或十修道院,不得强迫强烈抑制请”。
<标题> 6,唆使< / h1 >
杰克逊满满一箩筐的启蒙的颂歌,奖励,和一只手,给向南,尽管许多丛林邀请驻留,无动于衷,他想要最后一个罕见的优势,再次旅行和有趣的法律。
菲尔-杰克逊谊文还和尚,长期内,不仅有佛法,文人的豪情,乐山水,显然,江南是最适合他的天堂,他退休的第一站选择了江南,金山寺。
既是一个和尚,一个诗人,杰克逊是一个成功,即使他离开了东京,离开了皇帝的青睐,但是一旦大量的,尤其是朋友,佛教仍心心想念,也许是杰克逊的识别字符的启蒙与佛,也是儒家思想的融合,佛教、道教,时间一旦确认。
韩魏中写道“禅师送走”,“金山的气味,江Yun窗台上冷却。东南狭长地带时,沉重的灰尘或服装”新手,湖人队主教练菲尔杰克逊必须已经错过了长开庭审判他严肃地说,韩魏警卫,听需求定律的形式可以实现远程邮件。
金山寺
和另一位知名人士王安石在北宋,也欣赏伟大启蒙的禅师,早在ren-zong王朝,王安石诗大感兴趣,“诗构思琏欧阳修、公众评价曰:“馒头”,在剧院里,对肝脏王公不是开玩笑,这是男性进一步解释道:“是没有订单在空中。”
当然,这个“绿竹笋气体”,可能是僧侣的一般认知的文人诗,苏东坡爱这样说别人,只是为了一个大睡杰克逊,王安石、苏东坡是他的至交,自然不会这么认为,也许只有OuYangXiuGan这样说话。
王安石的弟弟,杰弗里·里格尔当金山寺的和尚伟大的启蒙运动,曾与大走,把王安石和诗歌,一个人在一万年王安石触摸情书,将它与大杰克逊的朋友在东京,还即兴平就游宝睡金山西长时间睡眠,看到我和满足诗歌”:
第一个:
宠物和杀死林路立交桥、气顶主机哥哥的心。
盛剑肯理论在风险,鬼搜索并争取深海。
北方的选秀,走东,想沉默。
也迫使握手禅宗,每个云灵鹫林千寻。
第二个:
得到一个良好的南开和丛林,回族的剑。当水的心。
泄漏,满足GuQing相当深。
窗台上看鸟有意义,听世界的潮流。
微笑以上人员,不知道失败发现两个入侵。
虽然这首歌表达了ZaiFu之前,名声不是杰克逊高于大睡多少,和他的兄弟智力和性格都远远低于大禅师,自己也渴望了很长一段时间,但相隔数千英里告别。第二首歌是由杰克逊在树林里他徘徊在伟大启蒙的缓解,表达自己对这种生活的向往,希望有一天,那么一定有很多的话我可以主教练菲尔-杰克逊和大睡。
在金山寺的和尚启蒙不是很长时间,也许金山江南核心是真的太近,湖人队主教练菲尔杰克逊长期实践,因此,在明州首席杰克逊邀请他漫长的生命最终的归宿,阿育王寺方丈。
正因为如此,大睡杰克逊后来被称为“王育空Huailian”,“促进王连杰克逊”或“育空王打搅。”
宁波阿育王寺
“修道院布道”杰克逊用长柄阿育王寺的规则,一个伟大的正义感,根据原理,有修复的卡片:
琏和尚明教曰:国王万岁,第二个和尚,三年硕士帽可以打破。
叫伟大的启蒙的责任曰:昨天包开封,人民政府自从我将灭亡铂分泌,陈毅,
今天的家,他的儿子不受影响,并呼吁他的儿子。
男性的叹息。语言要求他的儿子。
辞职他儿子说,我父亲救,没有铂金私人邮件他的房间。
两人腾出时间。你必须支付的寺庙,修复鬼傅赞扬死者。
见证和尘埃劳中间人,可以薄商品渴求。
佛陀的弟子,如果不完整。
因此在丛林法则。
在阿育王寺的日子长时间睡眠杰克逊并不孤独,老朋友仍然对应,当地人民也有各种各样的宗教。
王安石的涟漪水军全球化没有法院的西藏,谈到了他的大睡杰克逊,“如果通瑞新、福建胸部琏、佛陀和超然,今天我所谓的良性和旅行者。这两个人,它的发展史从于食指阴浊度,认为是聪明的智慧,所以我准备和他们的收入之间,和旅游,忘记太阳也”。
王安石作为
因此,当杰克逊来到阿育王寺的启蒙,王安石自然也对应,大笔一挥”发送育空王打搅杰克逊第一次,第二次还表达他们的杰克逊舒适快乐森林实践渴望长:
山姆呻吟水流愤怒,蠕虫设计高的秋夜。
方丈道路应该没有梦想,想复杂ChangYin回族。
单显示,安到禅宗,茅草屋仍然不能如此。
山结束今天的足够好,人们既不是最静态的。
隐藏的跟踪也称粮食自给自足,与安慰的心或简化相怜。
荆门耳朵的味道,旧粮食新年了。
仍然有这么一个人,像一个巨人,唐宋八人从同一时期,虽然与王安石的政治观点不同,但类似于杰克逊的相互作用具有重要的启示,这是苏东坡,他的评价总结佛教和尚,大睡在第一个,“说话成为争辩,禅宗琏之歌”,杰克逊胸部琏琏长。
正如第一条提到的,苏东坡的父亲苏荀早期大睡杰克逊的书呆子杰克逊已经遇到一个秘书,到东京旅行和研究在三苏,但是杰克逊交流频繁,大睡。
三苏庙
杰克逊给苏荀一次,长一双水有很多画,区别苏荀是一首诗,也应该让苏东坡和同时,可能是当时,苏东坡作为一个晚辈,湖人队主教练菲尔杰克逊也早就建立了部门还朋友和友谊,和朋友苏东坡也记录在飞行员官张水诗。
在苏轼的语料库,将有三个苏东坡杰克逊的诗歌,其中第一个是,苏死后,苏东坡把苏画有珍贵的碎片荀像海洋的禅月杰克逊的阿育王寺的启蒙,为了尊重死者的父亲,菲尔-杰克逊和长期的信任和尊重。
首先是第二年,苏东坡在杭州杰克逊在宁波相距不远,长诗歌区别特征,错过表达25年已经过去,对于苏荀小姐在这里,也有由于大型杰克逊的介绍,湖人队主教练菲尔杰克逊本身和长感激三位弟子组成了一个最好的朋友从来没有背过我们。
首先,第三是苏东坡杰克逊去年在处理大睡。
话说,大晚上杰克逊歌唱时,手信等世界上皇家的事情来到阿育王寺,当地人民捐赠建紫宸KuiGe崇拜宝贝,当她KuiGe建造和使用一段时间后,杰克逊的弟子的启蒙思想的无人inscriptional记录非常遗憾,然后去找朋友,然后今年苏东坡在杭州写作。
苏东坡自然是欣然接受,基于其写作严谨,在陈KuiGe inscriptional记录”初稿完成后,他将大杰克逊看来,还专门来计算颂歌中提取一个写下来,但是杰克逊认为自己与他长皇帝injong对佛法的理论上,不应尽可能多的吹捧说话,所以礼貌地拒绝了。
苏东坡书陈KuiGe inscriptional记录
只是不幸的是,苏东坡正式定稿发送的路上,杰克逊去世和平,伟大的启蒙运动时六年元朝(1091)的第一天,第一个太阴月,享年八十三岁。
苏东坡听到这个悲痛的消息时,悲伤不已,大睡杰克逊的节日:
D(日期)(月)(年),苏轼,我们想喝甜茶水果和蔬菜这么长时间睡在禅师的精神。在我们省RenZu,上帝。成一座小山,二十九年。过去,拯救一些人。沈作为湖人主教练菲尔-杰克逊,这位部长之间的关系。颂歌,崔月星珠子。赵回蜡烛的光海的角落。昨天没有原料,也没有今天。根据凌人怀孕,东西看到一起工作。我岁的壮族,亲法反复盛宴。饣恶魔不喝酒,或杂音。它是娱乐。
杰克逊的整个生命周期,大睡胸琏赖已经出生的智能,并再次感谢深情。从南海岸的内陆地区出生,虽有佛教气氛烘托,但更多的大睡胸琏本身不是松弛的努力,终于得到了佛法的完整性。书呆子杰克逊的天赋的帮助下,终于有机会打开霍尔说,让云门的概念是在东京以北的流行,从而获得一个融合士大夫的支持。从禅宗的角度来看,大觉禅师的法律,以帮助实现佛教的目的,从政治的角度来看,他说,通过诗歌的士大夫佛法真理在政治进程中引入新知识与人好,这可能是另一个世界的修身JiJiaPing世界。