摘自《朱格良傳》第一章。]作者受版權保護，并向他緻敬！其主要内容基本上來源于《後漢書》《三國志》等的曆史，請民間科學界人士不要争論。
第一章 卧龍在地球上
一、生活一片混亂
東漢陵廣帝四年（公元181年），朱格良出生于泸縣陽都縣（今山東閩南縣）的一個官家。朱格良出生于東漢政治黑暗、社會動蕩的時代。地主、貴族、官僚肆意占據大片肥沃的土地，擁有許多華麗的房屋，形成了上千名奴隸，服務了數以萬計的依賴農民，"魔鬼小子美女，填滿房間，主動搗蛋音樂，列在深殿"（記在《後漢書》中）。
朱格良誕辰四年，震撼半個中國的黃巾起義爆發了。為了平息黃巾軍，鞏固地方政權，中央政府不得不加強北方酋長的行政和軍事權力，擴大一些嚴重動亂地區的權力，以便控制地方軍事力量，并将其名稱改為"牧民"。這些地方性國家牧民擴張後，權力逐漸形成獨立勢力，朝廷也逐漸失去了對地方軍隊和官員的指揮和控制。漢末的形勢終于形成，東漢來到了生存的境地。
是以這些軍事力量掌握在國家牧民的掌握下形成了軍閥的截斷面。例如：元，占據揚州的一部分（今淮河下遊和長江下遊以北）;陶謙、劉備、路布，曾占領徐州（今江蘇北部，山東東南部）;劉台，占領荊州（今湖北湖南）;國家（今四川、貴州和雲南）;張璐，占領漢中（今陝西南）;董卓，占領石塪（今陝西中部和東部，河南西部）;馬騰、韓遂占領良州（今甘肅、甯夏、Qinghai.co.uk）。
這些軍閥為了争奪土地和人口，不斷發動兼并戰争。這些戰争導緻大量人口流亡，造成大量田園詩般的沙漠，極大地損害了社會生産力。多年來，人口稠密、經濟發達的中原地區已經變成了數百裡沒有煙花的地方，王琦為避免混亂而從中原逃到荊州的悲慘境地，在《七哀詩》中形容為"看不見的，白骨平原"。
朱格良的爺爺朱葛峰曾是東漢十裡學校中尉（北京市公安廳廳長），他正直正直，盡職盡責，任何違法行為都依法受到嚴懲，從不寬恕。比如，公官在為外方齊玄服務時，通常為了不對，朱格峰下令逮捕他，許章吓得逃到皇帝官下，要求皇帝避難。朱格峰正式彈劾上文徐章，要求嚴懲，皇帝隻好懲罰徐章。然而，沒過多久，朱歌峰就被免職，被解除了職務。他嚴謹的執法性格，後來被朱格良繼承。
朱格良的父親朱格萱曾是泰山縣的一名縣人。朱格良九歲時，母親張去世，父親娶了另一位妻子照顧年幼的孩子，但三年後父親因病去世。因為母親養不起，父母的兄弟，不得不依靠朱歌軒叔叔的幫助。
朱格良的家鄉屬于徐州，原來比較穩定，董卓在洛陽地區逆行，中原人向東逃亡，大部分居住在徐州。但好時光并不長，從靈帝平開始四年（公元18年），這裡也成了軍閥的殺戮戰場。據漳州的曹操說，因為父親曹瑜在徐州意外身亡，奈興士兵進攻徐州，徐州慕濤錢英勇抵抗，整個徐州立即陷入亂軍，當死亡人數達到數十萬時，在徐州北部，陸縣也受到了影響， 有的地方甚至"雞狗筋疲力盡，市場不重複行人"。為了安全起見，朱格良的叔叔朱格萱不得不離開家鄉，以避免戰争。
朱格良十四歲時，朱格璇被揚州軍閥袁洙任命為玉章縣太守（該縣位于江西省南昌附近），于是朱格璇骥帶着年輕的朱格良姐妹去工作，做育兒工作。但當時朱格璇二十一歲，想承擔起撫養弟弟妹妹的責任，決定另一種生活方式，以免把人送到籬笆下，經過幾次思考，繼母去了江東。從那以後，這個家庭分居并為自己的東西而奔跑。
這個渝章是揚州的一個大縣，人口166萬。縣，南昌，是江淮縣之間的一二大縣。是以，渝章縣一直是軍閥争奪的據點之一。
從徐州北部經過渝州，南下到渝章，這片地區戰最為嚴重，曹操和陶乾之間的幾場惡戰都在這裡。這裡土地貧瘠，老百姓太太散去，農業生産嚴重受損，百姓被迫冒險，在路上搶劫家園。少年朱格良目睹了戰争的惡果，對朱格良的人生觀産生了深遠的影響。
朱格闵上任，将朱格良兄妹安置在家中，忙縣事務。當一些想法第一次被吸引時，又發生了一起不幸的事故。原來，朝廷聽說原縣侍衛死了，就任命了新的于章太守朱偉。在此之前不久，漢朝文陽國刺史陳文被殺，還任命揚州新刺史劉偉。其實，劉炜和朱炜是曹操和袁紹派來以朝代之名争奪土地的。朱任命為俞章太守後，來到劉緯求軍，準備強行趕走朱格闵。
朱格闵事先并不知道這些消息，并補充說，他是袁任命的，"名字不真實"，而袁世凱忙于其他軍閥，對他無能為力。朱歌軒潛力薄，無法抗拒，隻能匆匆忙忙地帶着朱歌亮兄妹撤離。家鄉不想也回不去了，朱格璇隻好把朱格良兄妹帶到荊州的濮陽市，靠老朋友荊州刺猬劉表。
劉曉波早年被評為"八軍"，知名度很高，是清派的主要上司之一。他一直對董卓與反董卓聯盟之間的戰争閉關不決，袁紹、袁洙兄弟，都不願卷入，也不願幹涉，是以荊州到漢戰争結束時很小，而且因為大量有文化的學者避開了荊州，是以這裡的文風興旺發達， 是一個非常好的"庇護港"。
劉對朱格璇非常熱情。朱格璇失去了官職，在劉的辦公室裡當官，派人到籬笆下，生活也要靠劉表來接受幫助。作為一個驕傲而有原則的知識分子，這一擊對他來說太大了，朱格骥又焦慮又恨，一年後，會憂心忡忡地變成一種疾病，讓世界久違。好在老朋友的臉上，劉表還是承載着朱格良一家人的生活需求。在短短一年的時間裡，朱格骥結交了一些文學朋友，他們也給了這個不幸的家庭很多精神上和物質上的鼓勵和支援。
由于劉的相親，朱格良的妹妹嫁給了景偉的名叫人龐德的兒子龐善敏，一個願望終于落下帷幕。十六歲的朱格彪不再想依靠别人的慈善生活，決定帶領哥哥獨立生活，他會留下由叔叔的财産出售，以換取禮物，直接去看劉表，以示自力更生的決心。劉表幫他們，在濮陽城西邊二十多裡一個叫龍中的地方，兄弟倆安頓下來，讓他們自己耕種，當漢朝建安帝兩年（公元197年）時，朱格良終于結束了自己流浪少年的事業，開始躲藏在龍中， Barif閱讀，開始了他的青春。而這方面的文盲，勢必會對他産生很大的影響。
二、種植畝
龍中，在漢朝屬于鄧縣、南陽縣管轄。廬陽市西部有百萬座山，萬山是南縣濮陽與南陽縣鄧縣的交界處，從廬陽市向西八英裡到鄧縣。是以，隐居在龍中的朱格良，也自稱是"南陽的硬仗"，其實他位于濮陽附近的龍中。
濮陽橫通京嶼，南北控制，地理位置優越，水陸交通也十分便利。靠陸路向北，可以直接到京都洛陽，南邊，到廣州、通州，沿漢水，可以直接到夏口和揚州，向西，可以到達梁、沂二州。劉曉波統治荊州時，社會相對穩定，公務員中有許多學士，到處避亂，帶來了來自各地的各種資訊和文化成就。這為朱格良學習知識、會見名人、觀察國情、尋求社會出路提供了良好的條件。
龍中山清澈的海水秀，四周群山，四周成堆的翠鳥，鳥語花香，環境幽靜。北上登山，漢水如玉帶;由于靠近濮陽，消息比較靈通，是以出門造訪士林，找老師拜訪朋友，都非常友善。正是由于這些原因，朱格蕾良發現了這個寶庫，并渴望在這裡隐居。
他們建了幾座草屋和一片小田地。在參加勞動、閱讀的同時，有時還會外出探望朋友。生活是輕松的，但它很有趣。春天，他們在田野裡犁地。朱格良"耕耘"，也喜歡停下農耕之勞的雙手，望着遠處的白雲、山谷、綠樹和附近的田野，久久不見神，回憶着童年的鄉間生活，尤其是和父親一起去泰山、梁爸爸的歲月。
朱格良耕沐，好"梁父"，是第一首傳遍齊國——朱哲良故鄉的古歌。它的歌詞是："走出城門，擋住陰的視線。裡面有三個墳墓，疲憊而相似。問問是誰的墳墓，天姬古冶子。力量可以劃南山，也可以劃絕地武士。據說一個王朝，兩個桃子殺死三個。誰能做到這一點，國家在一起。"齊國人民同情在節日精神中死去的三個嚎叫者，在《梁神父》中哀歎他們，同時用通奸諷刺無辜者的無能。
有學者認為，朱格蕾珥對梁的父親有好處，卻想念家鄉，而這個内容與此無關。還有人認為《梁父吟唱》是一首流行民謠，朱格芮吟唱的，不是《兩桃殺三》這首歌。雖然沒有曆史證據證明朱格良是否喜歡唱《梁爸爸》是一首諷刺歌曲，但以年輕的朱格良的個性，以及陳壽如此強調的錄音，想要來的卻沒有深層的意義。
朱格良在漫長的"隐秘"時期，心情不平靜，他也想加入政治潮流，盡快實作自己的政治抱負，也怕魯莽地奔去無所事事，隻是自用的軍閥，很難保證自己政治抱負的實作，就會被誣陷。是以他猶豫不決。沒有遇見主，不得不耐心地等待，頭發又濃又稀。他好于"梁父吟唱"，也從側面反映了他渴望協助睿智賢明的師傅，像關忠一樣，樂毅事業做的理想和抱負。
三、廣交名人
朱格蕾亮年輕時，無論是外在的天賦，還是内在的性格，基本上都被刻闆了。陳壽在《三國志諸葛亮傳》中寫道："光明耕耘，好涼父親誦經，體長八尺，每次自我比較關鐘、樂儀，當人不答應時，但博陵翠洲平、玉川徐元筆直，用光明友好，寓意為信。"
三國的"八尺"，大約是目前五尺四寸的市場規模，可以看出，朱格良并不是一個弱小的學生，相反，多年的勞動，使他成為了一個強者，強大的山東大佬。經常拿鐘仲、樂儀這兩個春秋戰國的政治家、戰略家和軍人相比，可以看出朱格良早期的野心，就是要當文人治國，武昂安邦的文藝和武功。由于戰争，他注重戰争，他年輕時就熟悉軍事書籍，軍事科學有相當深入的學習。
多年的苦惱，使朱格良變得嚴肅、謹慎、尊重禮儀、體貼、頗為自信。在溝通方面，他總是要求對方，無論年齡或知識如何，都要超越自己，以促進自己的進步。如徐元直、朱格良156歲、翠洲平、石光元、孟功偉等比徐元直的年齡還要大。就連當地的蓬特家，朱格良似乎更喜歡與自己至少大三十歲的邦德接觸，而龐端和自己的年齡，隻有三歲，關系要少得多。是以，同行和他的人脈也很少，他知道的也不多，就自我比較到煙鬥鐘，樂毅的表态，更多的是"無非是一個承諾"，自以為是吹噓。
我們來談談朱格良經常與之互動的這些長老。
磅鑼是權貴貴族的首領，是當時濮陽地區享有盛譽的名人，他遊曆廣泛，廣為見，劉表多次要求他當官，都被拒絕了。有一次，劉表親自勸說龐德說："你不會以官員的身份出來，将來把剩下的東西帶給後代？"龐德回答說："其他人可能會讓兒童處于危險之中，我想為後代留下和平。我不是沒有遺産，隻是遺産不同！"
其實龐德并不是真的想當官，但他看到劉表平庸無能，不求進，做不了大事，是以不想出來支援他，以免自己的政治失敗，給自己和家人帶來死禍。龐德在他周圍重新聚集了許多有才華的人，他們經常評論政治并互相學習。龐德善于了解人，經常有性格，他的評論在當地醫生當時産生了很大的影響。朱格彪對龐德很尊敬，"給小徒弟"，經常上門求教，而且每次都是"隻在床底下"、"跪着尊重"，非常謙虛、虔誠。起初，在龐德眼中，這個17歲的年輕人，隻是早熟彬彬有禮，龐德的"第一站"（《三國志龐傳》注），但也沒有把他當成局外人，家人的收藏借給他，卻沒有任何指導。後來，善于了解邦德托格梁的人，才智和抱負逐漸有了了解，覺得自己有很強的進取精神，雄心勃勃，天賦異禀，将來一定能做一番事業。在龐德的安排下，他的兒子龐善敏後來娶了朱格良的二姐為妻。作為荊芸的首席師傅，卻與外籍朱哥的聯姻，震撼了景頤地區的原住民。這也是龐德對葛亮的重視的展現。此後兩人的關系更加不尋常，朱格昀和邦德的關系更加密切。
當時，人物的氣氛非常旺盛，比如得到"高尊"的好評價，名氣很快就會"值百倍"，士林投下了綠眼。磅公對朱格良很重，寄予厚望，稱朱格良為"卧龍"。"卧龍"是一個比喻俊傑，他還沒有表現出自己的野心，潛伏在發澤中的一條龍，一旦條件成熟，時間到了，它就會迎難而上，展現出非凡的技藝。這種高雅的性格和傳播，讓年輕的朱格良成為當地名人。
龐德很有政治眼光，談變革，指的是陳的缺點，很中後衛。在朱格良的成長中，他的作用不容小觑。
龐德有個侄子叫龐廷（字"世遠"），龍諸葛亮三歲，長相樸素，但很有才華，靖玉石人除了因為他是龐家和尊敬他，他的才華，很少有人了解，隻有司馬偉，很清楚龐庭的非凡才華，稱贊他為"鳳凰"。朱格良也經常和他互動，他們是親戚，也是志同道合的朋友。後來，龐廷和朱格良都是劉備軍區的中将。
馬亮一家住在離濮陽不遠的義城，馬亮是當地青年中的領軍人物。後來，被朱格良看重的馬，是馬亮最小的弟弟。在給朱格良的信中，馬亮曾稱他為"孝兄"，彰顯了馬家與朱格良的親密關系。後來，劉備在荊州建立政權時，馬氏家族給予了最重要的支援。龐廷、龐林、馬宇、席偉也跟随朱格良出山，已成為國家的重要骨幹，對國家的政治、軍事、外交發展起到了很大的作用。
還有一個僅次于龐氏家族的名人都，即閩南黃家族。黃仁勳的父母黃成豔是景義的名人，也是蔡的嫂子，與劉晖有親戚關系，劉亦是蔡的嫂子。和龐德一樣，他也沒有在劉曉波的辦公室裡當過官員，而是一直保持着諾豪人的身份。朱格良注意了與黃成豔的互動。黃成彥也非常喜歡這個長相出衆、才華橫溢的年輕人，想選他為女婿。有一次，黃成炎在聊天中直接對朱格良說："聽說你沒結婚。我有一個醜陋的女兒，黃頭發和深色皮膚。雖然她的外表不好，但品德、才華都不錯，不知道你是什麼意思？朱格良很高興接受這件事。黃成彥很開心，朱格良高大帥氣，才華橫溢，被很多前輩的重量所影響，知名度也很高，是以很多靖宇的著名父母，都認為他是理想的女婿，但我們都認為他一定有遠見卓識，不敢随便提媒體說親戚。誰也想不到，"體長八尺，長相十分人氣"的朱格蕾珞，居然會成為黃家醜女的騎龍快。人們對這件事是不可了解的。在《三國志諸葛良傳》的筆記中，餘松志錄下了當時的一句俚語諺語："莫左孔明選了一個女人，攔住阿成（指黃成炎）醜女人。"意思是朱格良這麼好的條件，卻選了一個醜陋的妻子，告誡人們不要模仿他。
後來，很多人以為這是朱格良為了取悅黃成炎，為了得到黃成彥自己事業的幫助，隻有這樣才由此冤枉，其實這是不現實的。當時朱格良一直是邦德和司馬徽章的重物，在名聲中建立了良好的口碑和人脈，沒有必要用婚姻作為跳闆來取悅黃成彥。而從朱格良的未來到劉備政權的"獻身"性格，朱格良絕不是功利主義者。從婚姻生活的角度來看，婚後朱格蕾璧和妻子一直互相尊重，即使後來你是一個人，朱格良也沒有鄙視黃琦的。而黃對朱格良的體貼，把案子一起眉毛，把家務處理得井井有條，讓朱格良完全無憂無慮，專注于學習和事業發展，确實有點讓老公"放下心"的聖人幫忙。
讓我們再來看看京瑜之外的那些對朱歌公明有影響的名人。他們中的一些人是他的老師，他的一些同學，朋友。首先，對孔明一生的影響是"水鏡先生"司馬徽的最大影響。
司馬巍，字道德操練，玉川（今河南玉縣）人，是玉川地區著名學者。靖瑜名牌龐塘離千裡不遠，親自到玉川看望他，勸他避開荊州，于是他就來到荊州，住在濮陽城的東邊。司馬晖是漢末古代文學、經濟學的著名古代學者，許多學者都是從一開始就存在的。"水鏡先生"，學得好，品格也很高，不佩服榮利，經常去花園取樂，特别善待學生。或許是為了做一個外國漢，司馬輝特别喜歡朱格良，互相學習，互相學習，這對他後來事業的發展有很大的影響。
這期間，朱格蕾亮除了司馬輝、龐德的老師，還交了幾個志同道合的朋友，那就是徐偉、石薇、崔洲平和孟健。徐偉，字直，姓單，姓傅，玉川人，青年好人擊劍，快樂複仇;徐巍與同縣石軒（字廣元）友好，國家價值混亂，兩人在平年初期（公元190-193年）在荊州南部。很快，也就是和朱格良成為了朋友。孟健、紫公偉、閩南人、建安初（公元196-220年），開始認識朱格良、徐源直、石光元等人，并一起旅行學習。翠洲平、博玲人、韓泰麗茲、西河太守崔衛蝶，比朱格良等人稍老，正直，朋友都能說出自己的錯誤。後來，朱格良回憶起他們的友誼，說："跟崔洲平，經常聽到善意的批評;
朱格良經常和他們聚在一起。起初，他們聚集的地方通常是濮陽市南部的學術廳，朱格良在龍中定居後，龍中蚱蜢成為他們聚集的地方。他們有時談論生活的理想，甚至涉及國家事務;有時還一起出差學習，去最多的地方就是司馬輝和龐德功那裡。朱格良除了"好對"梁爸爸"，早晚還喜歡抱着膝蓋長吹口哨。
有一天，聊天時，他對石偉、徐偉、孟功偉三個人說："你們三個人可以做刺史，縣守衛。"你呢？"三人問道。朱歌亮一言不發地笑了笑。他們相處融洽，知道自己的願望，才華是衆所周知的，但内心卻不清晰。孔明經常把自己比作關忠、樂毅。關仲曾協助過龔公，"九共一天"，成就霸權，樂儀是陽國的著名将領，曾攻打過七十多個城市。徐元志和崔洲平認為，憑借朱格良的才華，要建立一個管子，音樂般的作品就是指未來的日子。
事實上，司馬輝和龐德龔也高度評價了朱格良的才華。有一次劉備向司馬玮咨詢國事，司馬輝說："一般儒家庸俗，他們隻會死讀書。是俊傑精通國家時事。這裡還有卧龍、鳳凰，才是真正的人才俊傑。"劉備忙着問誰是卧龍鳳凰？"司馬衛道："朱格孔明，龐世媛。"
朱格良和這四個學生都是北方人，也是為了躲避戰争而留在荊州。當時，帶着他們到荊州避難，很多大學學曆，但這些人看到劉表目光短淺，大多拒絕與劉表合作，而劉表也沒有野心，不知道要任命他們。這些人隻把荊州看作一個臨時安頓下來的地方，把濃厚的學術氛圍作為人才培養和觀察現狀的優勢。他們大多對現實有清晰的認識，不急于出門，也不期待回家。但也有人對無法得到劉曉波的手表再利用而深感失望，渴望回到北方建立自己的事業，比如王偉等人。此時的朱格彪，已經離家很久了，多年來因為目睹了朝廷的倒台，軍閥手中的老百姓刀槍之間長久以來，一直決心用自己的才能來安撫世界。至于他的家鄉，他毫不在意。是以當孟功偉想念鄉下，想回北，給他咨詢時，朱格彪說："中原醫生太多了，事業起來幹嘛還要回家鄉呢？""
朱格良的話一直被認為是自己的，意思是中原人才，北歸可能不用再利用。其實，朱格良最終沒有回來，因為漢房已經坍塌，權力已經落入軍閥手中，而他是漢房精神複蘇的懷抱，感情，是以他沒有跟着軍閥出山，而是靜靜地觀察着當時的各種勢力， 憑借其敏銳的洞察力收集各方面的資訊，全面的調查，最終确定在世界的"皓傑"中，隻有劉備是他工作的大師。但他絕不會主動去劉備，他想等價格。孔子說過，"國王以禮待朝臣，朝臣以忠誠對待臣民"，這一觀念深深植根于他的靈魂，影響着他的生活。
朱格良在龍中生活了十年（公元197-207年），十年，他沒有遠離地球，忘記世界，過着真正的隐居生活。随着年齡的增長，經驗和知識的增長，他在政治上成熟了。頻繁的社互動動，名人的受歡迎程度，使他的社會影響力不斷擴大。這為他結束"隐秘"的一生，登上政治舞台，施展才華，實作偉大的政治抱負奠定了基礎。
（下一章是：三谷毛蕭）