名字，在中國是一門學問，也可以說是一種文化。人豈可無名，若能名留青史那也是一種至高無上的榮譽。
确認代碼和一種祝福。我們的父母對我們的期望，都寄語在我們的名字裡。每喚一次我們的名字，就是對我們一次真誠的祝福。如果你看了《水知道》就能再一次感受到父母的偉大。不管我們好壞與否都一如既往的祝福我們，祝福我們一生。
說到名字，又值得我們探讨一番，現在的含義與以前的不同了。以前的名字就是兩個意思在裡面。
比如《三國演義》裡蜀國的諸葛亮，姓諸葛，名亮，字孔明。以現在的了解，亮就是他的名字了。這後面來個字幹嘛？這就得講一講名和字的取法了，有很多種，普遍的是名和字是同一個意思，有的是相反的。這裡的亮和孔明就是同一個意思。比如吳國的周瑜，字公瑾。瑜和瑾的意思就是一樣的，都是美玉的意思。至于公瑾的公字的意思可能是另一種含義暗示周瑜的身份高貴等。一般公都有這個意義，隻能這樣揣測。以前的爵位不是有公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵。後面就沒了子男二爵。
前面大緻的說了下古今名字的差別。有的人可能會覺得這個意思一般不都是一樣的意思嗎？還弄得那麼複雜幹嘛？這就跟古人的道德扯上關系，古人有規定隻有長輩對晚輩才能直呼其名，其他人隻能呼其字。直呼其名是一種不尊重他人的行為。是以如果我們看古代的電視劇，制片人很嚴謹的話，你會發現一個人憤怒了時候才會直呼對方的名字。這樣做就跟現在的三字經的意思差不多（一些不堪入目的話）。是以看三國的時候，大家稱諸葛亮，不會叫他亮，而會叫他孔明先生。
由此可知名字兩字看起來很簡單，講起來就是個大故事了。除了有前面那種功能外。名字還有另外一種功能，一般可以看出一些人的關系來，比如排大小的伯仲叔季這就相當于一二三四。還有一種是孟仲叔季。家裡如果是三兄弟那麼會按這個孟仲季來取名。像這種排大小的有如：古書記載的孟姜，仲子，叔姬，季某，就是姜家大女兒，子家二女兒，姬家的三姑娘，某家的幺妹。（當然這裡面又牽扯到姓的作用了，在先秦時期，周禮規定“男女非有行媒不相知名”，是以女子的姓又擔負社會通用的名的作用。比如姬家的女兒嫁給周家的兒子，那麼女子今後就被稱作周姬）還有一種就是排輩份，什麼德字輩，國字輩等等。比如某家有幾兄弟，就會這樣取名，國亮，國民，國龍等等。
還有一種有意思的現象，很多人看到别人的名字，大概可以猜出對方的家裡背景。我們那時候，就有這種情況，看到一個很有深意名字，就會情不自禁的問他：你爸媽是教書人嗎？八九不離十都能看出來，有的名字一聽家裡就不是書香門第。很奇怪，要我為什麼？也解釋不出，勉強的解釋中華文化已經融入到了我們的生活方面面，融入我們的基因裡。
現在這種輩分啊，大小啊就有所弱化了。但是取名字這一點在某些方面與古人還是有着一樣的方法和功用。比如都有寄托希望與祝福的含義。這個老外普遍不懂裡面的美。我們中國人可能介紹個名字，就可以講一個故事。這是一種文化。那取名的方法可能是很多人都糾結的，有的人希望名字要好聽，有的人希望要好寫，有的人希望要好看，有的人希望要好記，有的人希望要好讀等等。各種期望。是以取名在我們這裡也是很有意思的。
那還有一種就是比較神秘的，要算。五行八卦，要有八字去測算取名。裡面可能有分測算人能力高低，而決定那個過程的難易度。我可能對最後一種比較感興趣。主要是看了那方面的一些書籍，去了解以後以便自己能吹吹牛皮。
比如《千裡命稿》的序裡有這麼幾句話這麼說的：“觀夫世界之廣大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，雖聖人亦不敢以論斷定也。然一春一秋，物故者新；一晝一夜，花開者謝。廢興成毀，盈虛依伏；大而名利，細而飲啄。默察一切，冥冥中似有定者，故聖人不敢以論斷定者。”看完這些，感覺他們講得東西還是有那麼些道理，他們的那種洞察力，和極高的實踐能力，讓我也很是佩服。也不得不帶着點敬畏，
于是就這樣想，既然這些方法能存在與社會上這麼長的時間，定然有他們存在的道理。索性多去了解了解，也許能學到一些有意思的東西。再者裡面的一些思想跟道家，易學裡面的一些論點有很多相似之處。讓人好奇心大漲。
其實如果不懂這些還有種更好的方法，從經典中取字。比如《易經》《道德經》《尚書》等等。有很多大學的名字，取名方法都采用易經裡的字詞。一些校訓等等。比如交通二字，取自泰卦，元朝的元字取自乾卦彖說的：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”裡面的元字。含義當然就是這句的話意思。從裡面取出來的字一般給人的感覺就是很舒服，比如金庸的《天龍八部》裡面的亢龍有悔，飛龍在天就是出自易經。我們常說的群龍無首，厚德載物，自強不息等等。很多聽起來厚重無比的詞大部分出自這些經典。又比如格物緻知，知行合一等就出自儒家經典。是以如果不相信算命先生，有希望能取到好名字，那麼去買幾本經典，看不懂沒關系，給孩子取個好名字也是不錯的選擇。