書論 | 南北朝——顔之推《論書》

顔之推（531－590），字介，琅邪臨沂人。複聖公顔子三十五代孫，弘都公顔含九世孫，鎮西府谘議參軍顔協第三子。南北朝時期我國著名思想家、教育家、詩人、文學家。顔之推才華橫溢，是一位傑出的學問家、詩人。工書。清阮元《南 北書派論》曾評之雲：“北朝筆法勁正道秀，往往畫右出鋒，猶如漢隸，惟破體太多，宜為顔之推、江式等所糾正。”著有《顔氏家訓》。據《新唐書.藝文志》載，顔之推注史遊《急就章》一卷，著《筆墨法》一卷。 此篇《論書》輯自《顔氏家訓》第十九篇《雜藝》中一節。自來書論叢輯俱以入錄，可見其影響之深遠。

《論書》原文：

真草書迹，微須留意。江南諺雲：“尺椟書疏，千裡面目也。”承晉、宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而玩習功夫頗至，遂不能佳者，良由元分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累，韋仲将遺戒，深有以也。

王逸少風流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。蕭子雲每歎曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀。唯以筆迹得名，亦異事也。”王褒地胄清華，才學優敏， 後雖入關，亦被禮遇。猶以書工，崎岖碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知 書，可不至今日邪?”以此觀之，慎勿以書自命。雖然，廝猥之人，以能書拔擢者多矣。故道 不同不相為謀也。

梁氏秘閣散速以來，吾見二王真草多矣，家中嘗得十卷，方知陶隐居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體，故是書之淵源。蕭晚節所變，乃右軍年少時法也。

晉、宋以來，多能書者。故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。蕭子雲改易字型，邵陵王頗行僞字；朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗。至為“一”字，唯見數點，或妄斟酌，逐便轉移。爾後墳籍，略不可看。北朝喪亂之餘，書迹鄙聘陋，加以專辄造字，猥拙甚于江南。乃以百念為憂，言反為變，不用為罷，追來為歸，更生為蘇，先人為老，如此非一，遍滿經傳。唯有姚元标工于楷隸，留心國小，後生師之者衆。洎于齊末，秘書繕寫，賢于往日多矣。