劉偉"坐無患于懷裡"，S人

劉石輝是個有名的人，提到他，很少有人不知道。為什麼？坐起來容易嗎？

一個正常的男人，更何況一個美麗的女人在她懷裡為她，就是看一眼，就有很多春天的心漣漪。

除了普通人，它是什麼？

一種"禮儀的限制"，孔子說"K已經得到了回報"，或多或少有這個意思，而孔子隻在語言上，但劉老先生卻如此務實。

今天，我來到山東省新台市西流"和聖園"，那裡有柳樹、鳥兒的食物，人們為了紀念男男女女的道德，建了一座園林，讓人們記住他，記住他的道德，記住這個"和聖潔"。

　　事實上，劉石慧是早于老子的思想家，以崇尚孝道而聞名。不幸的是，他的教義著作無法流傳下來。

　　中國古代文化是一種以孝道為基礎的文化，特别是在老子之前，古老的共識已經形成。

　　什麼是孝道？用生命之靈去感恩那些付出身體的父母，甚至感謝長輩。

　　這是從動物到人類的質變。

　　有人說，羊不也是在回饋嗎？但是綿羊喂養過其他父母嗎？

　　而人與人不同，孝順的父母、孝老，已經成為一個理性的範疇，進而進入了文化圈。

　　劉曉波死後二十多年，老子出生了。

　　在老子的《道德書》中，其實已經吸收了很多劉的思路，而劉小萌倡導的基本孝道走向了一個新的空間。

這個空間是"道德"的範疇。

道德理論在進入孔子"仁、義、理性、知、信"的時代之前，已經向後發展。

不是因為劉錫輝是我為他吹氣的，雖然我們還沒有看到他的文章，而是通過"坐不亂"一個深夜男人在一位紳士的自力更生中靜靜地，讓女人後來知道，世界上真的有"好男人"出現了。

有了道德，隻有思想的限制，沒有行為的限制，有了現任上司人的話，就很難評價了。

是以有一份禮物，有了孔老福子，就有了由孝道，又有道進道的三躍。

一個想法的啟蒙者或啟蒙者，如此默默地隐藏在柳樹下。

孔子輕易地不贊美人，卻說劉炜是聖人，孟子贊美它是聖潔的，也說明劉炜配得上。

"和聖"這個詞，來之不易，沒有送出論文，就準許下來，足以說明它的實力。

後來有了"和諧"的含義。

"和"是人與自然的共存與協調，而"和諧"是人與人之間的協調與共存。

之後，有了"和諧"，與人一起依然在努力追求和諧之美。

面對和諧，我們不會忘記這一理念。今天做一首歌來記住：

風中的冬青樹柳

佛陀與同心

孝道是儒家思想的第一個出路

聖人的神情也是空洞的

讓我們記住這個還有很長的路要走的人——劉偉輝。