文/淳于朵
小時候我聽過一個傳說，說在古代的時候，有天一個漁夫在湖邊釣魚，忽然，他看見遠處的瀑布下有幾個正在戲水的仙女，旁邊的岸上放着她們的羽衣。
漁夫的家裡很窮，一直娶不起媳婦，他聽别人說，隻要把仙女的羽衣給藏起來，仙女就無法飛走，而隻能留在人間了。
于是他偷偷的溜過去，拿走了其中一件羽衣，悄悄藏了起來。
等仙女們玩夠了要傳回天庭時，有一個美麗的仙女，卻怎麼都找不到她的羽衣，但此時天色卻越來越晚了，無奈之下，她的姐妹們隻好先飛回天上去了。
而丢失了羽衣的仙女卻無法回去，這時漁夫跳了出來，讓仙女跟他回家去。仙女沒有了羽衣，也就沒有了法力，隻好跟着漁夫回了家。
盡管不情願，仙女還是和漁夫成了親，并且生下一個孩子，而漁夫則始終藏着仙女的羽衣，不願意還給妻子，仙女十分的想家，也是以越來越郁郁寡歡。
後來，仙女的姐妹們找來了，還帶來了新織成的羽衣，仙女立刻穿上羽衣，往天上飛去。
但是剛飛到雲中，仙女就聽到了孩子的哭聲，她非常舍不得孩子，在經過一番痛苦的思量後，仙女轉身飛回人間，親手脫下了她的羽衣，收進了箱子的最下邊。
就這樣，仙女終生留在人間，成了一個平凡的婦人。
金智英的故事，也是所有女性的縮影
而現實中的媽媽們，就像這個脫下羽衣的仙女，從一結婚開始，就在家庭的柴米油鹽裡輾轉，在孩子的屎尿屁中消磨，為了家庭和孩子，無數媽媽不得不舍棄自我。
如果你問，這是我們女性主動選擇的嗎?
我想說絕對不是，這不過是被潛移默化了的，由世上另一半人制定的“所謂”規則，而一代代的女性隻是習以為常的遵從着。
幾千年的習俗沿襲下來，女性一直被要求奉獻自我，尤其是成為某個男人的妻子後，做了孩子的母親後，就連叫苦叫累的資格都沒有了。
《82年生的金智英》是南韓女作家趙南柱寫的一部小說，敏感細膩的她，早已察覺到整個社會對女性，尤其是身為母親的女性，都帶有深深的不公和苛責，正是在這種背景下，催生出了金智英的故事。
故事雖然講的是南韓女性從出生到成長、求學，工作、婚姻、育兒方面的現狀，但我們在這本書裡，分明都能看到自己的影子，甚至我們的現狀，可能還不如金智英。
小說的女主角金智英，在生完孩子後，逐漸産生了心理疾病，導緻了人格分裂。不明就裡的丈夫鄭代賢，雖然也是以而擔憂，但卻無法了解她的内心。
因為他從未意識過，因性别歧視造成的不安和委屈，從小到大都被妻子壓抑着，同時也不斷積累着，再加上産後抑郁症和育兒的種種艱辛，這些因素綜合在一起，重重地壓垮了金智英。
但在金智英之外，作者也塑造了如：柳娜、智英的姐姐、大姐頭、金恩實組長等多位敢于發聲的女性，她們并不是一味向男性和不公正妥協的，但在對女性并不友善的社會氛圍下，她們也最終敗給了現實。
因為在實際生活中，能定義她們價值的，并不是她們自己，而是掌握着規則的另一半人，而這一半人，卻是最缺乏反思能力的。
我們跌跌撞撞的長大，像極了金智英
時間倒回到1982年，四月的第一天，在首爾市的某醫院，金家的二女兒金智英出生了。
剛一生下來，她就不被重男輕女的奶奶喜歡，而媽媽卻為此哭着向奶奶道歉，好像又生了一個女兒，全都是她的錯。
5年後，媽媽又生下了弟弟，從弟弟一出生，她和姐姐就被差別對待着。
因為是女孩，偷吃弟弟的奶粉會被奶奶打，弟弟吃餃子、豬肉餅，她們隻能吃盤裡的碎屑，弟弟擁有最好的一切，她們隻能眼睜睜看着，這一幕幕，可以說是很多80後女孩的記憶了。
而從國小到進入社會，金智英和她身邊的女孩們，全都遭受過各種不公正的待遇。
她被霸道的男同桌欺負，而老師卻以那個男生喜歡她為理由，替男生開解；女生們抓到了校外的變态男暴露狂，卻被學校以丢人為由寫了一周的檢讨書；有的女孩考上了大學，卻因為家裡的男孩要上學，而隻能辍學去打工。
好容易大學畢業了，卻又找不到工作，因為職場普遍不歡迎女性，覺得她們麻煩，早晚要結婚生孩子辭職；而好容易找到了工作，卻又容易被各種男人性騷擾，而往往被指責的，都是身為受害者的她們。
從原生家庭到學校，再到社會，再到新的家庭，因為女性身份而受到不公平對待，導緻無法獲得與付出相等的認可，甚至被貼标簽：“媽蟲（對母親的蔑稱）”、“讀書不如嫁人”、“主婦普遍懶散無能”等等，好像這才是女性天生的宿命。
但事實上，這就是大部分女性的宿命，一旦結婚組建了家庭，就會被催生孩子，而一旦懷了孕，她的職場生涯基本就按下暫停鍵了。
金智英就是這樣，被婆家的三姑六婆不斷催生，是以被迫離開了喜歡的工作，她就像是弄丢了羽衣的仙女，身份和價值都消失了，是以辭掉工作的那天，大着肚子的金智英，躲在被窩裡大哭了一場。
金智英的心理疾病裡，藏着許多的隐痛
此後，金智英不得不窩在家裡，獨自帶孩子做家務，經常被娃吐一身，總是累到腰酸背痛，還要被公婆各種挑剔，每天過的都跟打仗一樣。
再加上一個“豬隊友”鄭代賢，要麼對妻子不聞不問，要麼出于好心，“幫”妻子帶孩子，金智英心裡頭怎麼會不憋屈？
整部小說中，受過許多委屈的金智英，隻以自己的身份爆發過一次：
“能不能不要再說“幫”我了？幫我做家務，幫我帶小孩，這難道不是你的家、你的事、你的孩子嗎？再說，要是我去公告，賺來的錢難道都隻花在我身上嗎？幹嘛說得好像發善心幫别人做事一樣？”
這壓抑已久的情緒爆發，卻以智英主動給丈夫道歉為結束，因為在她的内心深處，依然是傳統的思想，覺得女人就該為了家庭無私付出，不能有絲毫的不滿和怨言，但同時，她又是痛苦和迷茫的。
我們都不妨問問自己，對于“我”來說：婚姻的意義是什麼？是放棄自我，委曲求全？是辛苦勞碌，受人輕視？
看着理想和現實間的鴻溝逐漸裂變，放棄了自我的金智英，卻沒有得到最基本的尊重和了解，這也是導緻她内心分裂的重要原因。
在讀《82年生的金智英》時，可以感受到作者的層層心緒與無奈，在為全體女性發聲的同時，她對目前社會女性現狀的擔憂，也是不無道理的，是以小說在模棱兩可的悲傷中，走向了結局：經過多次心理治療的金智英，并沒有恢複如初。
這其中有一個很值得思考的隐喻：病的不是金智英，而是另外“一些人”，如果持續下去，還将出現更多的“金智英”。
确實如此，如果社會做不到從根本上改變對待女性的态度，甚至依舊對女性的抗議和發聲采取打壓和嘲諷的話，我們身邊的“金智英”隻會越來越多。
其實誰不想身披羽衣，自由飛翔？
對家庭和孩子的責任，不應該成為困住女人的枷鎖，被偷藏的羽衣，才是仙女的夢想。