文/淳于朵
小时候我听过一个传说，说在古代的时候，有天一个渔夫在湖边钓鱼，忽然，他看见远处的瀑布下有几个正在戏水的仙女，旁边的岸上放着她们的羽衣。
渔夫的家里很穷，一直娶不起媳妇，他听别人说，只要把仙女的羽衣给藏起来，仙女就无法飞走，而只能留在人间了。
于是他偷偷的溜过去，拿走了其中一件羽衣，悄悄藏了起来。
等仙女们玩够了要返回天庭时，有一个美丽的仙女，却怎么都找不到她的羽衣，但此时天色却越来越晚了，无奈之下，她的姐妹们只好先飞回天上去了。
而丢失了羽衣的仙女却无法回去，这时渔夫跳了出来，让仙女跟他回家去。仙女没有了羽衣，也就没有了法力，只好跟着渔夫回了家。
尽管不情愿，仙女还是和渔夫成了亲，并且生下一个孩子，而渔夫则始终藏着仙女的羽衣，不愿意还给妻子，仙女十分的想家，也因此越来越郁郁寡欢。
后来，仙女的姐妹们找来了，还带来了新织成的羽衣，仙女立刻穿上羽衣，往天上飞去。
但是刚飞到云中，仙女就听到了孩子的哭声，她非常舍不得孩子，在经过一番痛苦的思量后，仙女转身飞回人间，亲手脱下了她的羽衣，收进了箱子的最下边。
就这样，仙女终生留在人间，成了一个平凡的妇人。
金智英的故事，也是所有女性的缩影
而现实中的妈妈们，就像这个脱下羽衣的仙女，从一结婚开始，就在家庭的柴米油盐里辗转，在孩子的屎尿屁中消磨，为了家庭和孩子，无数妈妈不得不舍弃自我。
如果你问，这是我们女性主动选择的吗?
我想说绝对不是，这不过是被潜移默化了的，由世上另一半人制定的“所谓”规则，而一代代的女性只是习以为常的遵从着。
几千年的习俗沿袭下来，女性一直被要求奉献自我，尤其是成为某个男人的妻子后，做了孩子的母亲后，就连叫苦叫累的资格都没有了。
《82年生的金智英》是韩国女作家赵南柱写的一部小说，敏感细腻的她，早已察觉到整个社会对女性，尤其是身为母亲的女性，都带有深深的不公和苛责，正是在这种背景下，催生出了金智英的故事。
故事虽然讲的是韩国女性从出生到成长、求学，工作、婚姻、育儿方面的现状，但我们在这本书里，分明都能看到自己的影子，甚至我们的现状，可能还不如金智英。
小说的女主角金智英，在生完孩子后，逐渐产生了心理疾病，导致了人格分裂。不明就里的丈夫郑代贤，虽然也因此而担忧，但却无法理解她的内心。
因为他从未意识过，因性别歧视造成的不安和委屈，从小到大都被妻子压抑着，同时也不断积累着，再加上产后抑郁症和育儿的种种艰辛，这些因素综合在一起，重重地压垮了金智英。
但在金智英之外，作者也塑造了如：柳娜、智英的姐姐、大姐头、金恩实组长等多位敢于发声的女性，她们并不是一味向男性和不公正妥协的，但在对女性并不友善的社会氛围下，她们也最终败给了现实。
因为在实际生活中，能定义她们价值的，并不是她们自己，而是掌握着规则的另一半人，而这一半人，却是最缺乏反思能力的。
我们跌跌撞撞的长大，像极了金智英
时间倒回到1982年，四月的第一天，在首尔市的某医院，金家的二女儿金智英出生了。
刚一生下来，她就不被重男轻女的奶奶喜欢，而妈妈却为此哭着向奶奶道歉，好像又生了一个女儿，全都是她的错。
5年后，妈妈又生下了弟弟，从弟弟一出生，她和姐姐就被区别对待着。
因为是女孩，偷吃弟弟的奶粉会被奶奶打，弟弟吃饺子、猪肉饼，她们只能吃盘里的碎屑，弟弟拥有最好的一切，她们只能眼睁睁看着，这一幕幕，可以说是很多80后女孩的记忆了。
而从小学到进入社会，金智英和她身边的女孩们，全都遭受过各种不公正的待遇。
她被霸道的男同桌欺负，而老师却以那个男生喜欢她为理由，替男生开解；女生们抓到了校外的变态男暴露狂，却被学校以丢人为由写了一周的检讨书；有的女孩考上了大学，却因为家里的男孩要上学，而只能辍学去打工。
好容易大学毕业了，却又找不到工作，因为职场普遍不欢迎女性，觉得她们麻烦，早晚要结婚生孩子辞职；而好容易找到了工作，却又容易被各种男人性骚扰，而往往被指责的，都是身为受害者的她们。
从原生家庭到学校，再到社会，再到新的家庭，因为女性身份而受到不公平对待，导致无法获得与付出相等的认可，甚至被贴标签：“妈虫（对母亲的蔑称）”、“读书不如嫁人”、“主妇普遍懒散无能”等等，好像这才是女性天生的宿命。
但事实上，这就是大部分女性的宿命，一旦结婚组建了家庭，就会被催生孩子，而一旦怀了孕，她的职场生涯基本就按下暂停键了。
金智英就是这样，被婆家的三姑六婆不断催生，因此被迫离开了喜欢的工作，她就像是弄丢了羽衣的仙女，身份和价值都消失了，所以辞掉工作的那天，大着肚子的金智英，躲在被窝里大哭了一场。
金智英的心理疾病里，藏着许多的隐痛
此后，金智英不得不窝在家里，独自带孩子做家务，经常被娃吐一身，总是累到腰酸背痛，还要被公婆各种挑剔，每天过的都跟打仗一样。
再加上一个“猪队友”郑代贤，要么对妻子不闻不问，要么出于好心，“帮”妻子带孩子，金智英心里头怎么会不憋屈？
整部小说中，受过许多委屈的金智英，只以自己的身份爆发过一次：
“能不能不要再说“帮”我了？帮我做家务，帮我带小孩，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？再说，要是我去公告，赚来的钱难道都只花在我身上吗？干嘛说得好像发善心帮别人做事一样？”
这压抑已久的情绪爆发，却以智英主动给丈夫道歉为结束，因为在她的内心深处，依然是传统的思想，觉得女人就该为了家庭无私付出，不能有丝毫的不满和怨言，但同时，她又是痛苦和迷茫的。
我们都不妨问问自己，对于“我”来说：婚姻的意义是什么？是放弃自我，委曲求全？是辛苦劳碌，受人轻视？
看着理想和现实间的鸿沟逐渐裂变，放弃了自我的金智英，却没有得到最基本的尊重和理解，这也是导致她内心分裂的重要原因。
在读《82年生的金智英》时，可以感受到作者的层层心绪与无奈，在为全体女性发声的同时，她对当前社会女性现状的担忧，也是不无道理的，所以小说在模棱两可的悲伤中，走向了结局：经过多次心理治疗的金智英，并没有恢复如初。
这其中有一个很值得思考的隐喻：病的不是金智英，而是另外“一些人”，如果持续下去，还将出现更多的“金智英”。
确实如此，如果社会做不到从根本上改变对待女性的态度，甚至依旧对女性的抗议和发声采取打压和嘲讽的话，我们身边的“金智英”只会越来越多。
其实谁不想身披羽衣，自由飞翔？
对家庭和孩子的责任，不应该成为困住女人的枷锁，被偷藏的羽衣，才是仙女的梦想。