隐公觀魚于棠
《春秋》載：五年春，公矢魚于棠。
《左傳》注，魯隐公想到棠地觀魯，貴族臧僖伯勸阻，說，國家元首是為國家活着的，不是為自己活着的，一舉一動都有儀軌，不可擅為。興緻沖沖的隐公不想取消這次活動，就說：“我是打算到棠地視察呢。”于是到了棠地，觀察了一下捕魚的場面。
魯隐公似乎作了一點折中：行動上沒有接受僖伯的規勸，但将純粹觀魚改成視察漁場，不失對民生的關注和君主的身份，接受了僖伯規勸的初衷。《春秋》記載此事，一是表示隐公的行為不合于禮，二是認為棠地離首都太遠，國君不可輕出，三是贊揚僖伯能盡大臣的本份。
春秋左傳兩簡
隐公五年春天，晉國曲沃的莊伯帶領鄭軍、邢軍進攻晉國的都城翼地，周桓王竟然派後協助。四月後，曲沃背叛周桓王，周桓王又指令虢公讨伐曲沃并在翼地擁立晉哀侯。這件事，《左傳》寫得簡略，後人無從判斷是非，但從《春秋》略去此事不記來看，莊伯打臉天子，孔子是非常憤慨的。同時，周桓王一朝天子，處事失當，無儀無威，也實在叫人無語。
燕軍不備不虞
魯隐公五年，鄭國入侵衛國城郊，衛國則率領燕軍讨伐鄭國。鄭國将三軍堵在燕軍前面，又派制邑的軍隊從後面偷襲燕軍，燕軍大敗。燕軍既畏懼鄭軍的強大，又沒有防備制軍的襲擊，潰敗是必然的。這個戰例要是放在戰國，很難出現這樣的低級錯誤。可見春秋時期和戰争僅限于征伐聲讨，以兵“戰”的手段“争”一個說法或“争”回面子，是以難言激烈，水準不高。
這件事，《春秋》沒有記載，可能是鄭、衛、燕都是姬姓諸侯，同宗同祖，同室操戈，在孔子看來，就是“無義戰”吧？
隐公祭祀仲子
《春秋》載：九月，考仲子之宮，初獻六羽。
周禮，貴族祭祖，必獻歌舞。天子八佾，六十四人歌舞；諸侯六佾，三十六人歌舞；大夫四佾，十六人歌舞；士二佾，四人歌舞。舞又分文武，文舞操羽旄，武舞持幹戚。仲子是魯惠公的正妻、未來魯桓公的生母，是以享受諸侯的祭禮，三十六個舞蹈演員執羽旄出場。聲子是隐公自己的母親，雖在攝政之位，但還是低調辦理母親的喪事。魯隐君遵從周禮，不失本份，孔子是暗暗點贊的。《春秋》不以—770年周平王遷都洛邑開筆，卻以—722年魯隐公登基開筆，恐怕與此相關。要知道，孔子可是周禮最優秀的學者專家呢。
宋國不以誠交
《春秋》載：邾人、鄭人伐宋。
《左傳》注，邾鄭兩國讨伐宋國，宋國向魯國告急。隐公聽說邾鄭之軍到了宋國的城郊，準備相救，就問使者：“軍隊到了哪裡？”使者卻說：“還沒到國都。”魯隐公很惱怒宋國隐瞞實情，就拒絕了宋國的請求。
隐公厚葬僖伯
《春秋》載：冬十有二月辛巳，公子彄卒。
《左傳》注，隐公五年十二月辛巳日，僖伯去世。隐公說：“叔叔對我有意見，我不敢忘記他的忠誠。”于是，禮加一級厚葬僖伯。等于是将僖伯當作侯爺埋葬。
春秋貴族之死，稀能入《春秋》。孔子記此，是贊君明臣忠吧？
![皇帝頭盔刻梵文，刀劍癡迷镔鐵，古代中國有哪些武備沒自主産權？[圖]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=)