隐公观鱼于棠
《春秋》载：五年春，公矢鱼于棠。
《左传》注，鲁隐公想到棠地观鲁，贵族臧僖伯劝阻，说，国家元首是为国家活着的，不是为自己活着的，一举一动都有仪轨，不可擅为。兴致冲冲的隐公不想取消这次活动，就说：“我是打算到棠地视察呢。”于是到了棠地，观察了一下捕鱼的场面。
鲁隐公似乎作了一点折中：行动上没有接受僖伯的规劝，但将纯粹观鱼改成视察渔场，不失对民生的关注和君主的身份，接受了僖伯规劝的初衷。《春秋》记载此事，一是表示隐公的行为不合于礼，二是认为棠地离首都太远，国君不可轻出，三是赞扬僖伯能尽大臣的本份。
春秋左传两简
隐公五年春天，晋国曲沃的庄伯带领郑军、邢军进攻晋国的都城翼地，周桓王竟然派后协助。四月后，曲沃背叛周桓王，周桓王又命令虢公讨伐曲沃并在翼地拥立晋哀侯。这件事，《左传》写得简略，后人无从判断是非，但从《春秋》略去此事不记来看，庄伯打脸天子，孔子是非常愤慨的。同时，周桓王一朝天子，处事失当，无仪无威，也实在叫人无语。
燕军不备不虞
鲁隐公五年，郑国入侵卫国城郊，卫国则率领燕军讨伐郑国。郑国将三军堵在燕军前面，又派制邑的军队从后面偷袭燕军，燕军大败。燕军既畏惧郑军的强大，又没有防备制军的袭击，溃败是必然的。这个战例要是放在战国，很难出现这样的低级错误。可见春秋时期和战争仅限于征伐声讨，以兵“战”的手段“争”一个说法或“争”回面子，所以难言激烈，水平不高。
这件事，《春秋》没有记载，可能是郑、卫、燕都是姬姓诸侯，同宗同祖，同室操戈，在孔子看来，就是“无义战”吧？
隐公祭祀仲子
《春秋》载：九月，考仲子之宫，初献六羽。
周礼，贵族祭祖，必献歌舞。天子八佾，六十四人歌舞；诸侯六佾，三十六人歌舞；大夫四佾，十六人歌舞；士二佾，四人歌舞。舞又分文武，文舞操羽旄，武舞持干戚。仲子是鲁惠公的正妻、未来鲁桓公的生母，所以享受诸侯的祭礼，三十六个舞蹈演员执羽旄出场。声子是隐公自己的母亲，虽在摄政之位，但还是低调办理母亲的丧事。鲁隐君遵从周礼，不失本份，孔子是暗暗点赞的。《春秋》不以—770年周平王迁都洛邑开笔，却以—722年鲁隐公登基开笔，恐怕与此相关。要知道，孔子可是周礼最优秀的学者专家呢。
宋国不以诚交
《春秋》载：邾人、郑人伐宋。
《左传》注，邾郑两国讨伐宋国，宋国向鲁国告急。隐公听说邾郑之军到了宋国的城郊，准备相救，就问使者：“军队到了哪里？”使者却说：“还没到国都。”鲁隐公很恼怒宋国隐瞒实情，就拒绝了宋国的请求。
隐公厚葬僖伯
《春秋》载：冬十有二月辛巳，公子彄卒。
《左传》注，隐公五年十二月辛巳日，僖伯去世。隐公说：“叔叔对我有意见，我不敢忘记他的忠诚。”于是，礼加一级厚葬僖伯。等于是将僖伯当作侯爷埋葬。
春秋贵族之死，稀能入《春秋》。孔子记此，是赞君明臣忠吧？
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