曆史上，齊、魯兩國的關系非比尋常。齊國是太公望的食邑，魯國則是周公旦的封地。這兩人同為周朝的開國元勳，曾輔佐周文王、周武王得天下，幫助周成王安天下。
齊、魯兩國的創始人，既然如此友好，本該世世和睦、和平共處，然而，齊國的位置處于東海之濱，距離周天子相對較遠，靠海的人民性格相對開放，是以齊國慢慢變成了一個開朗務實的國家；而魯國位處泰山以南，靠近周天子，勤于田耕的人民又頗具禮儀風範，是以魯國則成為儲存周朝“禮法”最完善的國家。
淄博姜太公祠——姜子牙雕像
是以，齊國瞧不上魯國的保守，魯國看不起齊國的激進，兩國之間多有龃龉，争執的事情屢屢發生。到了春秋時期，兩國的強弱之分已經開始顯現，齊國常常以強欺弱，魯國也總是因為自己相對弱小，而對齊國敬畏三分。兩國即使有“聯姻”之好，但實際上并不能扭轉這種已經逐漸形成的強弱格局。
這一年，魯隐公成為了魯國的君主。我們都知道，《春秋》的起始年代，就是從這一年才有了明确的記載。
正所謂“以閑主國曰隐”，由“隐”這個谥号，就能看出魯隐公其人，是十厘清閑的。《左傳》中就記載了他“觀魚”的事情。
《東周列國·春秋篇》魯桓公劇照
魯隐公在位期間，似乎對國事并不太上心，倒是挺喜歡享受生活的。
經常會有一個念頭萦繞在魯隐公的心中：有個宅子有塊田，天天捕魚養條狗。這不，他聽說在魯國邊境的棠地，總能捕上最多最大的魚，他就起心動念，想去看看熱鬧，也學習學習捕魚者的先進經驗。
他之前就曾去過棠地視察，深知那裡風景秀麗，人民生活和諧。就像現在的人們工作累了總想去烏鎮或大理散散心一樣，魯隐公擡起屁股就準備來一場“說走就走”的旅行。
老臣臧僖伯一把拽住了他，對魯隐公說：“别鬧，你可是個國君，跟戰争、祭祀無關的東西，你都不應該去關心。國君的職責在于……”臧僖伯一口氣說了兩百個字的文言文，可想而知其中的資訊量有多大了。
說話之間，魯隐公的思緒早就不知道飛到哪裡去了。等臧僖伯說完，魯隐公沉默了好一陣子，方回過神來，他睜大眼睛說：“你怎麼這樣憑空污人清白……”接着便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，争辯道：“我是去視察，不是去觀魚的……”接連便是難懂的話，什麼“略地焉”之類，引得滿朝文武都放下心來，朝堂之上充滿了快活的空氣。臧僖伯第二天終于沒有見——大約魯隐公的确去了。
按照周禮，打魚是一種賤業，身為一國諸侯卻去湊這個熱鬧，顯然是屬于“失禮”的行為。更何況，還是放下政事不理，遠遠地跑到邊境的小村莊裡遊山玩水，這種行為亦可謂是“不君”的行為。
《春秋》把“公矢魚于棠”當作一件大事，記錄了下來。可見，這件事在孔子的眼中，并不是一件“小事”——魯隐公作為魯國國君，竟然跑去觀魚，他和魯國的命運也就可以由此預知了。
《東周列國·春秋篇》舞蹈劇照
“閑主”魯隐公除了喜歡看捕魚之外，還愛看跳舞。
魯隐公觀賞了“六佾之舞”。這個舞蹈可不得了，舞者八人一列為一“佾”，按照禮制，天子八佾，三公六佾，諸侯四佾，士大夫二佾。可見，魯隐公身為諸侯，卻敢享受三公才有資格享用的禮儀，顯然是觸犯了周禮。
按照我們對魯隐公性格的了解，可以推論出，他不是故意的，因為他既沒有這個心，也沒有這個膽。然而，他的無意之舉，卻給春秋各國諸侯帶了一個不好的頭，“禮崩樂壞”從此一發不可收拾，更有甚者在私下裡觀看“八佾之舞”。
對于魯隐公來說，稱霸事業并沒有那麼重要，魯君的寶座也不是必須要坐的。
魯國大臣公子翚曾經趴在魯隐公的耳邊悄悄地說：“老大你當了這麼多年的魯君，人人都擁戴你，現在你弟弟馬上就要成年了，我幫你除掉他，你給我個太宰的位置就行，這樣你就能接着當魯君了”。
魯隐公的母親和他弟弟的母親，都是陪嫁的“媵”。而魯隐公母親的地位相對低賤，是以，魯君的寶座本應屬于魯隐公的弟弟。他們的爹去世時，弟弟的歲數太小，是以魯隐公才代替他上位執政的。也就是說，魯隐公的初衷，隻不過是暫行“國君之事”。
魯隐公聽完公子翚的“悄悄話”後，吐露了自己的心聲：“我弟弟即位是先君的指令，他現在成年了，我自然應該把君位還給他。我在鄉下已經建了房子，正準備裝修呢，等弟弟順利當上國君，我就去那裡養老”。
公子翚害怕“悄悄話”洩露到魯隐公弟弟那裡，他心想，萬一他弟弟當上君主，自己豈不是小命難保？是以重施故伎，又去弟弟那裡說起了“悄悄話”。可悲的是，魯隐公的弟弟同意了公子翚的計劃，就暗殺了魯隐公，他順利上位，是為魯桓公。
前有“魯隐公買房裝修回家養老”，後有“季劄數次推讓君位而不受”。
季劄最終順利歸隐山林。他死後，後人在他的墓旁建了季子祠，孔子特意還為他寫了墓志銘。
然而，《春秋》并沒有記錄魯隐公是如何被安葬的。因為按照慣例，國君被弑，但弑君的壞人并沒有被讨伐，就不記載葬禮了。
這二人的結局如此不同，何其可悲！