#哪個時候讓你明白錢的重要性##人在什麼情況下才能大徹大悟##人生在世，你悟到什麼道理##人與人之間交往最重要的是什麼##有什麼社會潛規則#
01
《驢得水》是由周申、劉露編劇導演，任素汐、大力、劉帥良等主演的喜劇電影，于2016年10月28日在中國大陸上映。
該片改編自周申、劉露的同名話劇作品，講述了民國時期一所偏遠學校中，教師們将一頭驢虛報成老師冒領薪水而引發的故事 。2017年12月2日第十四屆廣州大學生電影節上，電影《驢得水》當選最受大學生歡迎的電影。
由于這部電影是由話劇改編的，是以很多事情得在看了話劇以後才有可能獲得一個更為準确的結論。
而，這時，我隻是按照我看到了的，以電影為主體的一些感受和判斷。
要談這部電影，張一曼這個角色是繞不開的。畢竟，幾次重要情節的發展都和她有關系，更不談她涉及非常惹眼的的幾個部分：性、死亡以及那首讓人難以忘懷的歌曲。
雖然，她的相貌平平，但提起美這個詞的時候，還是讓人不自覺地把她與這個詞聯系到了一起。
這部影片的宣傳語：“我給你講個笑話，但你不許哭。”
而，大文豪魯迅則在《再論雷峰塔的倒掉》提出:“悲劇将人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇将那無價值的撕破給人看。”
剛好和影片所涉及的那個時代相呼應。
也可以了解為：這是一部悲喜劇，而無法單純用喜劇或者悲劇直接進行定義。
而，張一曼的死亡則偏向于悲劇更多一些。
她究竟有什麼價值，不好直接指出，但光那個美，就已經讓人覺得有價值，進而使其消失有了一種濃厚的悲劇感。
02
張一曼到底想要什麼？我并沒有很清楚的感覺到，我隻是感覺到了她一次次的糾結、尴尬以及被死亡。
比如，當裴魁山提起她的過往的時候，她采取的态度是以回避為主的。當一個人有了一些經曆是會自然而然對此有個評價的，但她的評價則非常的模糊、朦胧、支離破碎的。簡單來說就是：非常尴尬和朦胧，但已經被周圍環境判了死亡。
而，後來，無論是裴魁山還是銅匠對她的态度，和這種糾結、尴尬以及被死亡，似乎都出奇的一緻。
為什麼會這樣呢？
我們不妨換個角度來看。
首先，我們需要知道，他們所處于的那個時代是個價值觀念非常糾結的，尤其是對于女人來說更是如此。
那個時代，剛剛擺脫帝制，擺脫封建時代那套包辦婚姻以及男尊女卑的思想。但，知道錯，并不表明知道對。男女之間究竟應該以何種方式相處，依然是一個非常沒有定論的事情。
而，張一曼在此，尤其是性方面是走在非常前面，甚至可以用性開放來形容的。
畢竟，身體自由也是屬于個人的一項非常重要的權力，為何不能聽從身體的需要，及時行樂呢？
而，她給我的感覺就是：她可能根本就不清楚自己要什麼，而僅僅隻是在一邊尋找，一邊及時行樂罷了。隻是一次次尋找中，她不斷感到了越來越多的希望的破滅和絕望的到來。或許，她就是一個出走以後《玩偶之家》的娜拉，知道反抗，知道走出去的重要性，但去向何方卻不知道。
03
而，魯迅在在《娜拉走後怎樣》中冷靜指出娜拉的結局是要麼堕落要麼回來。其中，四句經典名言依然讓人深有感觸：
1、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
如果不是因為缺錢，這個故事可能就不會開始。而就是因為錢，才有了“驢得水”的這麼一個名字，以及為之一個謊言制造另外一個又一個謊言的困窘局面。
其中，張一曼在面對銅匠的時候，雖然不好說直接是賣身，但她給人的一系列的表現就是通過身體換取金錢，隻不過金錢不是由銅匠讓她一個人直接獲得，也就是嫖客嫖妓給費用的那種，而是睡服銅匠去完成一件事情，然後讓那麼一群人獲得金錢，自己從中享受其帶來的好處罷了。
真的很類似于一種性賄賂，甚至賣身的行為。而，裴魁山就是這樣了解的，并且爆發出來了。
2、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
對于張一曼睡了自己這件事情，銅匠其實是有很大疑惑的。從人性的角度來說，他其實希望那件事情更像是件類似于《聊齋志異》裡一個美麗的女鬼或者狐狸精愛上一個品性好的男人，進而進行的情不自禁或者類似于報恩的事情。
可，張一曼在這塊卻采取了直接打壓的态度，罵銅匠是“牲口”。而這剛好與影片最初，幾個人說他們到此是來解決農民的“愚貧弱私”的初衷相呼應。
在那麼一個舊有思維破裂的環境裡，小地方即使再封閉不可能沒有感受到那種自我地位嚴重下降，自尊嚴重被摧毀的氛圍。但，為了讓生活能夠繼續，很多人是采取繼續自我麻痹的狀态的。
可，張一曼的這句“牲口”卻嚴重打破了銅匠與之一系列相關聯的美妙夢境。
的确，真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。可，當一個人不是真的猛士，卻要面對殘酷的現實，卻無路可走的時候，那是很容易做出極端事情的。畢竟，緩解讓自己感覺糟糕的捷徑就是找個比自己還糟的人，或者說是還要慘的人進行碾壓獲得一種“最起碼死後還有個墊背的”的感覺。
後來，也是為了錢，孫恒海，也就是他們的校長把那麼重要的主導權交給了銅匠，讓那幾個人跌入了更深的地獄。按照編制來說，即使銅匠算個老師，他的權力和地位是不能高過校長的。可，校長卻在這麼重要的事情上面，為了錢，讓一個他們原本認為是需要被幫助其擺脫“愚貧弱私”的對象進入到了呼風喚雨的狀态。
這種看似的讓步，不僅沒有讓整個局面更好，反倒進入到了更加失序的狀态之中。
反倒是後面更大的麻煩，讓整個局面不至于慘得那麼快。
3、人們因為能忘卻，是以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，是以照樣得再犯前人的錯誤。
錢就像一個擁有強大魔力的指揮棒一樣，讓這個幾個教師、相關上級為之生，為之死，後來也包括了銅匠。哪怕經過了極為混亂的局面，可一旦提到利益，人群就是可以為之直接進行“包辦婚姻”，甚至施展“起死回生”之術，并且一次次把張一曼，這麼一個原本為了群體利益沖在最前面的女人進行一次一次的碾壓。哪怕她變醜了，瘋了，依然無法阻止整個局面往越來越惡性化的方向發展。
以後，還會再來這麼一次嗎？
張一曼給出了悲觀的答案。或許，她這樣的回答早就已經有過一次了，沒準就如裴魁山所提到的那些事情一樣。
就我的判斷：張一曼可能一開始就把女性的自由和獨立想得太簡單，以為找到個好環境就可以了。于是就有了裴魁山所提的事情，可明顯那個地方讓她非常失望，于是就換到了這麼一個遠離人群，看似自由的山村，想要尋找新的希望。
可，幾千年形成的慣性哪裡能那麼容易化解呢？
女性獨立與自由看似光鮮，實則虛弱不堪，在那麼一個艱難而且混亂的年代裡，想要獲得這些真的很難，很奢侈。
也可以說是她就是心比天高，命比紙薄。
可能，那個時候她絕望地發現：大城市和小地方是一樣的，甚至更加惡劣。
于是，就有了那一聲槍響。
她似乎就是具有給人帶來活力，但又不斷打開人性黑暗面的慣性。讓一開始隻是爛一點的局面，不斷被激活，又進入惡化，然後再激活，再惡化的無限循環之中。
這不一定是她的錯，但與她有關。
4、世間有一種無賴精神，那要義就是韌性。
張一曼是很明顯的理想主義者，追求完美，但又不具備足夠強勢的自我保護和應對能力。
尤其是低估了人性之惡，以及與之相處應該有的應對能力。
其實，那個校長以及相關人員一開始就表現出并不具有相關能力的素質。如果人一開始就具備很好的自我管理能力，那也就沒有必要存在管理這麼一系列崗位了。
就像《烏合之衆》裡面所提，群體具有太多容易制造混亂，使得整個局面處于失控的特點了。是以，讓整體處于不失控的狀态是非常重要的一件事情。
而，張一曼卻有種不計後果沖在前面的慣性。當然，她可能就是想報恩，報校長當初肯收留她，給她新希望的恩。
這可能，才是她為什麼在那麼一個膠着，大家沒有逼迫她采取那樣的方式去解決問題的時候，自己主動提出要通過睡來解決問題的答案。
而，那個時候，管理者是應該出來阻止的，但校長把權力交給了群體。而，這樣的事情，他做了一次又一次。
的确，用群體的勢力壓人可以快速達到目标，但群體的力量有個非常大的問題：智商不高，而且容易混亂。而後面的一系列事情，證明了這一點。
04
的确，張一曼在其中足夠真實，足夠美，足夠惹人關注，她像個精靈，像個公主，像個惡魔，也像個天使，讓人總是關注于其中。
真實和美總是那麼足以打動人，但能打動人與當事人能否生存是兩件事。
而，作為一個成人，非常需要做到的一件事情那就是：知道自己要什麼，而不是像個孩童一樣，隻是用懵懂的眼光打量周圍，讓自己不知不覺中走入艱難的是非之中。