第四層地獄，犯貪财罪和揮霍浪費罪的在這裡受罰。他們各自組成一隊，用胸口推着重物沿着自己所在的這半個圓環朝對方那隊走去，邊走邊罵，碰頭時就折傳回去，永遠如此循環。
第五層地獄，憤怒的靈魂在沼澤裡赤身裸體的互相打鬥，沼澤底下還有其他鬼魂在歎氣。
“啊，撒旦，啊，撒旦，神哪！”普魯托用嘶啞刺耳的聲音喊到。洞察一切的維吉爾安慰但丁說:“不要被恐懼之情傷害；因為不論它有什麼權利，都不能阻止你走下這巉岩。”（chan(二聲)，意為高而險的山岩）随後維吉爾轉身喝道:“住口，該死的狼！（狼代表貪婪，詳見第一章）讓你自己的怒火把自己燒毀吧。（無可奈何）是天上的意旨讓我們來到這深淵的，在那裡米迦勒曾經懲罰過狂妄的叛亂。”（大天使米迦勒曾讨平以撒旦為首的天使們的叛亂。因為普魯托乞靈于撒旦，維吉爾就針鋒相對地提這件事來懾服普魯托。）這殘酷的野獸一聽這話就倒在地上了。
但丁和維吉爾順着斜坡下到第四層。但丁看到了新的刑罰和苦難，感歎:為什麼我們的罪孽這樣危害我們?
在這裡的受苦的靈魂比别處更多。貪财者的亡魂成為一隊，在這半個圈子，浪費者的亡魂成為另一隊，在那半個圈子，各自用胸部使勁頂着大石球向前滾動。兩隊亡魂在終點遇到一起，就互相碰撞，互相責罵:“你為什麼吝啬”“你為什麼浪費”，然後，各自掉頭往復原動，到達終點時，就又互相碰撞叫罵。他們就是這樣來回來去地走着，一刻也不能停頓。
到達這個終點後，他們就都順着自己走的那半個圈子轉回來，再次比武。
但丁看到這樣的殘酷景象心痛的像是被刺穿一樣，随後問維吉爾:“我的老師，我們左邊這些削了發的都是教士嗎?”（将頭頂的頭發剃去，形成一個圓形，大家經常在影視劇中見到頭頂上扣着小圓帽的教職人員。這些教士隻是左邊隊伍裡的一部分，但丁把教士當做反面典型來說明這一層的罪惡，這是完全符合現實的。由此一處也能看出當時的宗教權利機構腐壞的程度很深，可以說是人盡皆知，薄伽丘在《十日談》裡也有大篇幅描述宗教腐敗事實。）維吉爾:“它們活在世上時，心靈患上斜視，（不認識錢财的真正價值和用處）使得它們在世上時花錢永不适度。這些人都是教士、教皇和樞機主教，在他們身上貪婪的行為達到了過火的程度。”
但丁說:“老師，在這類人中我肯定能認出幾個來。”（有通過現實印證詩中所說之意）
維吉爾說:“你懷的是妄想:他們生前不明是非，使他們被罪惡玷污，如今使他們面目模糊，無法辨認。他們将永遠不停地來回在半個圈子的兩頭互相碰撞；貪财的将攥緊拳頭，揮霍的将剃光了頭發，直到最後從墳墓裡爬起來。（攥緊拳頭是貪财的外在展現；剃光頭發表示一貧如洗；就連頭發都沒有了；從墳墓爬起來表示:在最後的審判時罪人須接受審判）揮霍無度和一毛不拔使他們失去了美好的世界，（指天堂）被判處這種互相沖撞、叫罵的刑罰。現在，我的兒子，你可以看出，托付給時運女神的、人類互相争奪的錢财，乃短暫的騙人之物；因為，月天之下現有的和已有的一切黃金，都不能使這些疲憊不堪的靈魂中的一個得到安息。”（想起《十日談》第四天第七個故事裡說過一句話:盛宴時的金樽裡面原來藏着毒藥。）
“老師，”但丁說，“時運女神是什麼呀？手裡這樣掌握着世上的錢财。”
維吉爾:“智慧超越一切者，（上帝）給世上的榮華指定了一位女總管和上司者，她及時把虛幻的榮華從一個民族轉移給另一個民族，從一個家族轉移給另一個家族，人的智慧無法加以阻撓。現在我們就下到更痛苦的地方去吧，停留太久是不準許的。”（遊地獄的時間不能超過24小時。）
但丁和維吉爾穿過這一圈到達通往第五層地獄的地方，這裡有一泉源，污濁的黑色泉水順溝道傾瀉下去；他兩随着泉水從一旁崎岖的小路下到第五層。這條小溪從第四層流到這裡形成名為斯提克斯的沼澤。（希臘神話中環繞陰間的河流。維吉爾在《埃涅阿斯記》中提到這個沼澤：埃涅阿斯遊地獄時，神巫對他說：“你面前看到的是科奇土斯深潭和斯提克斯沼澤”。但丁沿襲維吉爾史詩，也把它作為地獄裡的沼澤。）
但丁凝眸注視，隻見這個沼澤裡都是沾滿污泥的人，一個個赤身裸體，怒容滿面。他們用手、用頭、用胸膛、用兩腳互相毆打踢撞，互相用牙齒把對方的身軀一塊一塊地咬下來。
在斯提克斯沼澤裡互相毆打撕咬的犯了憤怒罪的鬼魂。
維吉爾對但丁說:“我的兒子，這些都是被怒火壓倒的人的靈魂；水底下還有人歎氣，使得這水面上冒着泡。”這些陷在爛泥裡的鬼魂說：“我們在被陽光照得歡快的溫和空氣裡時，心裡生着悶氣，郁郁不樂，如今我們在黑泥裡煩惱。”（在斯提克斯沼澤的黑泥裡受苦的都是生前犯憤怒罪者的亡魂。根據基督教教義，憤怒是一種罪過。）
但丁與維吉爾看着這些亡魂，在幹燥的陡岸和濕泥間環繞污濁的沼澤走了一大段路，來到了一座大廈腳下。（幹燥的陡岸指間隔第四層和第五層地獄的岩石峭壁。）