希奇和薰衣草
村上秀樹的嫂子久代圭太也是當代日本文學中最具代表性的女性作家之一。她經常從女性的角度寫關于現代日本家庭的故事，"母性"是她作品中經常表達的主題。《第八天》是她感人的代表作，摻雜了犯罪、懸疑、現實主義等元素，吸引了大批讀者。《凱塔光大》以其細膩的真相，但溫柔而深刻的筆觸，一絲不苟地描繪了感人的母性和人性的真相。
Koda Guangdai進一步深化了"家庭"的主題，特别是在"Yu"的第八天，弘子和元首的角色關系更多地反映了作者對這種思想的質疑，其中母親的形象也成為日本文學界，甚至世界森林的獨特角色。
<"pgc-h-center-line">"第八天"孕産婦的表現和分析</h1>
《蜻蜓的第八天》由宮城野田和兒子愛上了一個女人的丈夫秋山，後來被引誘流産，不情願，偷偷帶走了明仁（玄）的新女兒，然後一起逃走了。在飛行過程中，雖然弘子和閻之間沒有血緣關系，但彼此之間的感情更加強烈。
推薦《天中的第八天》一書的光普靜子說："貫穿全書的母性，想起來就讓我哭了。誰看，誰就忍不住哭了！"書中感人的母愛是故事的靈魂，他和西奧的經典形象是對母親角色的獨特诠釋。
凱塔·光代
1. 聖子的愛和新生命
嚴格來說，她和兒子不是母親，但她确實履行了母親的職責。她和薰衣草沒有任何血緣關系，但她視之以立，四年來，她和薰衣草學會了如何面對生活，成為一個合格的母親。是以當她看到寶寶純潔的眼睛時，突然間所有的惡意和仇恨都出現在了母親的愛心上，投下了盔甲。她想成為一名母親，她決心要一個孩子，她說："我會保護你免受所有痛苦，悲傷，孤獨，不安，恐懼，苦難。
軒尼詩第一次看到滿是星星的河面，驚歎不已，海克充滿了愧疚和愛，對閻說："以後我會先把一切都給你。把過去從你身邊拿走的通行證還給你。海洋和山脈，春天的花朵和冬天的雪。"
那一刻，她确實是一個母親，不僅僅是一個女人，她想帶着香味去看更多的風景，也是為了履行她當時的承諾，避免她的震驚，避免她的痛苦，避免她的流放，避免她無所事事。禾子是這麼想的，如果她被迫站在一條分裂的道路中間，神要我走那一邊，"不管是幸運還是不幸，不管罪與罰，我都會毫不猶豫地選擇熏蒸前的道路。這句話生動地說明了母親的奉獻精神和偉大的母愛。
平子在港口被警察抓獲。在她已經一百萬，一切都回不去了，應該讀完一切的灰色時光，她的心還在想着香，她帶走了警察大喊："那個孩子，還沒吃早餐！"此時此刻，母性的光芒展現得淋漓盡緻。即使在危險中，人們也想到了四歲以下的孩子。Koda光黛是通過自己的創造和了解，分析日本社會傳統的重塑和根深蒂固的"母愛贊美"。
2.對孩子行為的解釋——母親的本性
其實他和兒子并不是不育的，但她因為堕胎而失去孩子卻充滿了愧疚，這種愧疚的後悔會把她鎖在害怕自己不能生孩子的恐懼中，即使醫生之前告訴姬子，她居然有受孕的可能。是以她想撫養一個孩子，這樣她就有機會成為一名母親。
Hiroshi帶走女嬰的沖動是故事的起點，也是所有沖突的觸發因素。作為讀者，可能不明白為什麼弘子會沖動地帶着一個女嬰離開，這也是作者的白人。
說可恨的販賣可能是合乎邏輯的，但恰恰相反，她充滿了愛和憐憫，"我認得這個孩子。孩子也認出了我。"而造成這種行為的原因不僅僅是母親突然的光芒，更是之前發生的事情之間的聯系，還有尋找一兩個。
溫鐘秋山的妻子惠金子為了刺激西和子，讓它完全放手，于是他去了婦産科，和丈夫商量孩子的名字等私事透露給她。而最讓兒子感到無力悲傷的，就是惠子子談及子堕胎的事情。惠金子道："我簡直不敢相信你把孩子帶走了，換來的是我，不管發生什麼事都會生孩子。"這句話讓忒茜的兒子大軍出擊，因為她也想當母親，而她不僅帶着這樣的想法，還背負着失去孩子的愧疚。
正如弗洛伊德所說，潛意識的欲望，就其本質而言，太可怕了，無法用正常的詞語系統來表達。是以平子身上表現出來的行為，就是她自己放大的做母親的欲望，她想生個孩子。于是這種強烈的欲望困住了她的不孕不育，于是她選擇把所有溢出的母愛都灌溉在新生寶寶身上。此時，新生兒就是她的救贖。在母親的本能下，再也沒有憤怒能抵擋住母愛的浪潮。這就是凱塔光黛所讨論的"母性"。
3.貝殼母親的疏忽和救贖
文章描述了許多母親的形象，如傅的親生母親惠金子，天使家族的女人，龍梅的母親長江等等。他們都有一個共同點，他們都是貝殼媽媽。惠金子和傅彤錯過了那四年的陪伴，雖然後來熏蒸回了惠金子身邊，為了忘記過去，改名為惠立菜，但他們始終生活在鶴子的陰影下。
慧金子想和女兒團聚，但是因為每次從慧麗的行為來看海克的身影，"看到你的臉，我想起那個女人，為什麼隻有我才會受這個苦呢？疼痛讓她每次都想和女兒親密接觸，但每次都冷冷地推開。對女兒的愛恨交織，與丈夫冷淡的關系，不斷騷擾輿論，使這個女人處于壓力之下，淪為空殼、空妻子、母親的身份，卻無法履行相應的職責。
天使之家是貝殼母親的聚會場所。這是一個孤立的，封閉的婦女組織，她們以将世界與世界聯系起來而聞名，來自堕落，無法生育，必須與孩子分開的婦女，在書中描繪了一個場景，其中許多不露面的白色木偶被放置在天使之家， 象征着貝殼母親未出生的孩子。
弘子的日常工作是用水清洗這些木偶。據說，隻要在這裡能得到那些沒有出生機會的孩子的原諒。白色的木偶，是天使家每個女人對孩子的信任，用水來清洗木偶，也是她們對孩子的愧疚一種解脫。
灼
久美的母親長江太太也是一個與女兒分離多年的窮媽媽。早年，長江太太和久美不和，導緻久美生氣離家出走，多年沒有回來。于是西河子來到豆島，帶來了庫梅的消息，長江太太的心也挺開心的，長江太太媽媽對久美的愛太久無處可去。
是以長江太太對待西河子不僅當女兒的朋友，從某種程度上看，長江太太其實在心裡也會把西河子當成女兒。長江太太在當地開了一家面館，照顧西河子和傅：西和子安排在面館工作，把原本留給孫子的衣服交給了閻。在長江太太看來，照顧西河的兒子，對于多年錯過母親的職責來說，可能是救贖。
<h1級"pgc-h-center-line">母親的責任——女人軟弱，母親公正</h1>
1. 對母親身份的反思
這本書的第八天也反思了母親作為一個社會的角色。被捕時，他還記得海克沒有吃早餐，四年後惠金子看到了女兒，因為尿褲而驚訝地推開了。他和兒子可以把熏蒸當成自己的女兒，即使他們沒有血緣關系，但惠金子是傅的親生母親，但不能抛開疏遠和偏見，女兒無動于衷。
在逃生之旅中，本的母愛，沒有血緣關系，更深。有人曾經說過，人類分為男人和女人，一類，那就是母親。這個類别超出了我們的了解範圍。他們不報答，魯莽，隻是因為母親的天性和深厚的愛，是以願意無私奉獻。
2.母愛可以支撐母親的角色
在法庭上，野田宮城和兒子平靜地開口："在這四年裡，我嘗到了養育孩子的樂趣，對此我心存感激。"從一開始因為一時的憐憫沖動，是以帶走了孩子，長大了一點點，四年了，她和孩子已經形影不離。
他和兒子在生活中也學會了如何生活，如何成為一名母親，而不僅僅是依靠本能和沖動。她逐漸掌握了奶粉、哄寶寶睡覺、換尿布等育兒技巧，還看着頭發長出牙齒，學會說話......他們一起長大，每一天都是一個新的驚喜，一個他們從未有過的風景。
"每次我想到不必通過考試的父母身份時，這太可怕了。有人說。在這個世界上，有些女人能夠生孩子，但不一定适合當母親，而有些女人不能生孩子，卻有深厚的母愛。所謂"女人是軟弱的，因為母親是正義的"。母親不僅是一個社會角色，一個家庭身份，更是一個沉重的責任。正是因為這種犧牲，母愛才比世間所有的感情更偉大、更無可比拟。母親的角色需要母愛來支撐，否則隻是一個頭銜。
<"寡婦育兒">h1班"的困境"pgc-h-center-line"</h1>
1. 女性地位的社會根源
日本長期以來一直由男性主導，有學者指出，日本的現代家庭模式是男性成為獨立的個體，而女性需要為家庭服務，成為男性的附庸。婦女在經濟上喪失了獨立權，傳統的"培養婦女道德"的社會紀律使現代婦女感到困惑。
凱塔光黛曾在《她的對立面》中開口說："丁克不是職業女性，而是家庭主婦的控訴。想想《餘》的第八天，傅子子的生母，她本來受過高等教育，本來應該在職場上拼命打，但結婚後，隻有作為一個普通的家庭主婦，丈夫才成了她的天下。丈夫的生活，生活的瑣碎，是她每天處理的事情，眼睛被迫變窄，孤獨而成為一種習慣，是以"抱怨"成為伴随家庭主婦餘生的事情，她的生活處于雞毛的地方。
3. 掙脫束縛，實作自我價值
一個女人，特别是一個母親，必須和她的教女呆在家裡嗎？不一定。在《第八天》中，傳統的男性角色形象模糊甚至虛假。例如，惠金子的丈夫秋山明仁（Akihito Akiyama）和惠麗的情人黑田義彥（Yoshihiko Kuroda）在他們身上表現出了對丈夫、父親和情人身份的三重背叛。她們的責任感直接導緻了周圍女性的悲劇。
書中大多數女性角色都生活在邊緣，試圖掙脫"男性優越感"的精神束縛，自我意識的獨立個體。他們渴望赢得社會的認可和尊重，實作自己的價值。同時，凱塔光黛也呼籲社會上的男人要承擔起自己的責任，在育兒過程中，父母雙方都要努力，進而打破"寡婦育兒"的困境。
<> h1級"pgc-h-中心線"的摘要</h1>
正如經文所說，"活到蜻蜓的第八天，你可以看到其他蜻蜓看不到的東西。"蜻蜓第八天沒有活着。如果你活到第八天，雖然寂寞，但那活到第八天的蜻蜓會看到比其他蜻蜓更多的風景，體驗到更美麗的事物。是以，蜻蜓的第八天，意味着重生。這四年，廣子的第八天和薰衣草的第八天，是人生軌迹的意想不到的轉折，未來可能會有所不同。
《蜻蜓八日》展現了蜈子和熏蒸的經曆，在一定程度上給社會上空虛的女性帶來了前所未有的溫暖和自我救贖的希望，赫子反映的是天使和惡魔的離去。《第八天》想表達的是，生活不可能像你想象的那麼好，但絕對沒有你想象的那麼糟糕，與其從被邊緣化、被炮轟的迷茫中，不如勇敢地追求生命之美，比如蜻蜓的第八天，去重生。
< h1級"pgc-h-center-line">參考：</h1>
1.《論基達廣朝文學中的母性表現》
2. 母親的救贖：精神分析視角下的><第8天