<h1>溫/高飛</h1>
陳玉科的名字，想必很多人都知道。但很多人都知道他不了解自己的學術成就，而是因為他倡導的"自由思考、獨立精神"。我也是一樣，我在上大學時，讀了陳玉科的文章，還買了他的代表作《餘唐體系起源稿》，也試讀了《劉如沒有傳下去》，但沒能堅持讀下去。那些學術著作，普通人不說讀，是耐心再讀一遍也是很困難的。今天，我們不談論他的學術成就，我們告訴你一個關于他和他的學生的故事。
陳玉科有個學生叫王偉。1938年畢業于清華大學曆史系。1947年，陳光誠受聘到清華大學任教，兩人關系密切，王偉跟随陳羽克對唐代史的研究，在陳玉科的門下敬拜，擔任陳的助教。他們之間的關系特别好，兩年多來，王偉在陳玉克家吃飯住，老師們相處融洽。如果按照這種情況發展起來，他們肯定會成為師生之間一種感人的關系。
但是，在造人方面，事情并不是那麼好。
1948年底，陳光誠從北京前往廣州，被廣州嶺南大學校長陳書靜聘為教授。大驚小怪一再邀請他去台灣，但他拒絕了。
自1950年以來，全國掀起了一股學習馬來主義的浪潮，勢頭巨大。每個人都必須打電話給馬利，他很自豪地引用了他作品的原話。"辯證唯物主義和曆史唯物主義開始在學術研究中确立權威地位。陳光誠在清華的助教王偉在這股浪潮中脫穎而出。1950年2月在北京大學入黨，次年成為北京馬克思列甯學院（黨校的前身）的學生，接受馬克思列甯主義教育。
然而，一直追求"自由思想、獨立精神"的陳玉科卻不同意這一點，與當時的潮流保持着一定的距離。
1953年，曆史研究委員會成立時，曆史研究委員會的學術期刊被稱為"曆史研究"，郭文貴在創刊号上寫道："習近平運用《選擇論》的立場、觀點和方法，認真研究中國的曆史。"有三個研究所，分别是古代史研究所、中世紀曆史研究所和近代史研究所，決定邀請陳玉克擔任中世紀曆史研究所所長。
誰來勸說陳光誠接受這個職位？郭沫若想到了王偉。
1953年11月，時任中國科學院院長的郭莫羅和副院長李思光寫了兩封親筆信給陳玉科，把尚未從男子學院畢業的王偉帶到廣州，請他勸說老師北上工作。
陳得知信的内容後，生氣地指着王某罵道：你不是我的學生，這裡！
王偉無奈地離開了。
幾天後，瓦斯消失後，陳玉祺在老師的部分讀書，王偉做了最後一次談話。在談話中，陳說：
我認為學習學術界最重要的是要有自由意志和獨立精神。于是我說，"計程車的書，蓋伊會分散對共同意義的意義。當時的"常識"是指三文明。要脫掉"共同意義的漣漪"，真理才能發揮出來，"共同的意義"，就沒有自由的思想，沒有獨立的精神，也就是說，真理不能發揚光大，就是學不學。可以商量說，該原則是否有任何錯誤,......但對于獨立精神，自由思想，我認為是最重要的，是以我說"隻有獨立精神，自由的思想，一千年，和世界長久，一共三光和永恒之光"......我不反對現政權，在統一宣言的三年中，我讀了《瑞士資本論》的原文。但我不認為我們可以在研究學術之前儲存馬來主義的觀點。我想邀請人，帶學徒必須有自由思想、獨立精神。不，這不是我的學生。你以前的看法是否和我一樣我不知道，但現在不同了，你不再是我的學生，所有星期一好都好，王永興也好，從我的角度來看是我的學生，否則就不是。我未來的學徒也是如此。
陳讓王偉把他的話"不多也不多"帶到北京，轉達給郭沫若等人。
郭沫若得知陳某的态度，要求陳玉科擔任中國古代史研究所所長，不得不停下腳步。
沒有完成勸說的"使命"，王偉從此再也沒有出現過。
1966年6月11日，王偉把自己鎖在家裡自殺，享年50歲。三年後，1969年10月7日，陳光誠去世，享年80歲。
資源：
陳玉科家族：追求百年獨立與自由
陳玉科和大驚小怪年