陸績：偷橘子孝順母親對不對？

鹿石，吳縣吳縣，在今天的江蘇省蘇州市。

他的父親名叫陸慷，東漢末年在渭江擔任太守衛，以官場著稱，曾處處和許多人喜愛。

六歲時，他和家人一起去九江見袁。

袁看到客人有了孩子，就讓人拿出家裡的橙子說他吃了。

元是奢侈的，家家的橙子品種不是一般的品種，蕭露希吃了一口就好吃，然後趁着人們不注意的時候，他把三個橙子抱進了懷裡。

離開時，陸炳向袁道别。沒想到，這頭低了一下，胳膊上的三根橙色骨頭掉了下來。

這子，袁不高興，你這個小朋友，來我家，我請你吃，你吃吧，怎麼把它放在懷裡啊，

這不是偷竊嗎？

袁征道："陸家小孩子來做客，為什麼要拎着橘子走啊？""

陸濟急忙跪了下來，回答道："大人有橘子味，想帶幾個回去給我媽媽嘗嘗。"

本來袁不高興，聽着陸詩這樣說，甚至開心的笑容，"啊，這個孩子很好，從小就知道孝順他的母親。來吧，你們都帶着這些橙子，給你們媽媽嘗嘗，還不足以回到我身邊。"

這個故事叫盧石淮橙子，我們稍後再慢慢分析，在這裡講魯史的故事。

孫澤占領江東，駐紮在吳縣，此時張昭、秦松等人都是客人，陸珂也在太陽強門下崇拜，他年輕，資曆也淺，是以每次都坐在最後的位置。

有一天，客人們正在讨論目前的動蕩，應該通過武力統一。

就在衆人議論的時候，陸璇忽然道："那年管鐘香氣功，九皇子，一個世界，沒有二手軍車。孔子也說過，遠方的人不服從，他們專心修行文德，對方自然會來。現在你不是仁慈地奪取世界，而隻是用武力征服世界。年輕無知，我私下裡認為這是不合适的。"

說完這句話，張昭等人并排看，心想，這個年輕人有見識，敢于表達，才智。

陸漸漸長大，顯得有點英雄主義，也知識淵博，尤其在天文曆上到處都是。

當時江東也有翻車的風險，荊州有龐團等名人，年齡都高于他，但都佩服他的才華，都願意和他交朋友。

孫權之後，任璐的表演是飾演曹瑜，主理會，因為直言不諱，受人尊敬。改成榆林太守後，加上部分将領，全軍兩千人。

不過，陸濟腳錯了，不能上司戰争，更重要的是，他本質上是一個讀書人，軍事不好，他喜歡寫書月曆說，是以筆不加修飾，寫了一本關于天文學的書，也為《易書》的筆記，在當時流傳開來。

俗話說，根據魯某的成就，這次學習，有些日子可能會成為世界大儒家，但是他很小的時候就患上了病，病後的土地表現仿佛預見了自己的生死，早就寫了一篇類似墓志銘的文章。對一般的想法是說："漢房志石吳縣魯表演，早學'詩''書'，成人學'百合''輕松'，奉命南進軍，遇病，人生快，嗚，傷心啊。從現在開始，60年後，世界将是統一的，但不幸的是沒有看到。"

不久之後，陸璋在春節兩歲時去世。

讓我們從對盧的生平的預測開始。盧璎的死在公元219年，而習近平的吳統之死是公元280年.M，似乎正好是六十年，是以盧的表演是先知。

這也不能完全是預言性的。寫《三國志》的陳壽，是西晉人，當然要尊重當時政權的合法性，是以這六十年非常深刻，很可能是為當時的政治産物服務的。

今天，我們想說的是，重點是在土地上偷人們的橘子，這種行為到底該如何定義呢？

在小說《三國志》中，也有盧國的成就的出現，這一段有點尴尬。

也就是說，朱格良對董武，勸說孫權聯合起來反對曹，但當時，董武的很多大臣都是主要衛生，是以發生了朱格良和董武的許多大臣開始争論，這個故事被稱為舌戰集團儒家。

先是張昭等人被朱格良啞了一句，然後突然有人龍說："劉備隻是老百姓的織布工，怎麼跟曹瑜競争呢？"

朱格良看着陸氏，笑了笑，道："這位先生，可是那時候袁世家的橘子般的魯朗？"

陸說劉備織草鞋從源頭，朱格亮後唇，意思是，你别說别人，你小時候還跑人家偷橘子。

突然之間，這太難做了。

當然，這個故事是小說家的演繹，這個故事沒有曆史，當然，還有很多隐藏的故事在舌戰群中都有情節，免費供我們單獨說話。

到了元代，有人寫了一本名叫《二十四孝》的書，将二十四首古代孝道寫在一起，包括《大地的懷舊橙子》部分，但改名為《留桔子》，作為孝道的推廣。

今天，小芳叔叔想和各位大朋友和孩子聊聊，說陸小方的孝順值得提倡，但他的行為有些不恰當。

如果我們真的去别人家做客，人好心邀請我們吃飯，我們吃得好，想帶一兩個回去給媽媽嘗嘗，那你怎麼辦？

小方大叔建議你啊，委婉地向房東一家人解釋，叔叔，你家這橙子好吃，你能送我幾個回去給我媽媽嘗嘗嗎？

你問，但凡是正常的師傅，都會對你大有裨益，交出。

但是，如果你未經允許拿走了東西，無論你的主觀意圖有多好，它都是偷來的。

本來，我們是在做好事，是孝道的母親，但是用了不正當的手段，這樣的孝順，也會讓你的孝心打折。

比如你今天去超市拿兩斤豬肉去，店員追你，你說，你得回家給媽餃子，不影響你的孝心。

你認為人們會放過你嗎？

是以啊，我們做事，動機和行為要統一，不要做壞事，遇到不确定的事情，可以積極溝通，不搞小動作。

今天的故事從這裡開始，讓我們接下來見。