觀甯，中式菜園中，看到整體，管擺動和瓷磚石也沒什麼不同，華被抓又扔掉。還嘗到了同桌讀書，還有一扇叫車門，更喜歡看書為案，廢書出來看看。甯願切開座位坐下，"兒子也不是我的朋友。- "說新語言"
狐狸無法隐藏他的尾巴。雖然一個人比狐狸更狡猾，比狐狸更善于隐藏僞裝，但僞君子永遠不可能成為紳士。在公開場合，那些浮誇的言論，在大會上激情澎湃的演講，甚至情人耳邊的甜言蜜語，都可能是自欺欺人。聽貪官談廉潔，聽客戶談愛，聽赤裸裸的官員談愛國主義，是今天最享受的藝術享受。語言可以顯露自己，也可以隐藏自己，否則，怎麼會有"口肚劍""口對錯"這樣的成語呢？不要太相信"為心靈說話"，金源好問題早就看透了"心靈彩繪的聲音總是被歪曲，文章甯願再見到人"的秘密。西方哲學家常說「語言是存在的家」，但我們古人一直對語言保持警惕，「在字上，公開而長期」會記得孔福子「聽他的話，看看他做了什麼」的教導。評估一個人不能隻聽他說什麼，這取決于他是如何做到的。
這部獨幕喜劇通過無意識的行為和潛意識行為揭示了人類性格的個性和精神境界——不是通過"傾聽"它的優點，而是通過"看"來确定它的高潮和低谷。
關甯和華宇是這個小時的朋友。觀甯漢朝避難遼東，魏無帝、文帝、明朝三朝三代後，一直以學生講學為生，終身。華偉涵最後一次訂購了這本書，進入魏後依附于曹的父子官的船長。煙鬥，花園裡的華，他們也看到了一塊金子。他們對同一塊金子的反應完全不同："管子擺動與瓷磚石頭沒有什麼不同"。然後，華"抓住并扔掉了它"。"捉而扔"這兩個連續的動作，寫下了華宇複雜的心理過程——"捉"是看到金子下意識行為的那一刻，表明他急于占據金子的心情，無意中暴露了自己對金錢的貪婪，但當他意識到自己暴露了醜陋時，立即假裝對金錢的蔑視， 将被"一塊金子"輕蔑地"扔掉"。一"接"一"一"扔"就是從無意識的外表到有意識的掩蓋，作者從他的行為變化中細膩地描繪了他的心理變化，進而揭示了低級人格和低境界。
第二個"小事"是管子，華通在一個特工裡讀書，隻是一輛乘坐"豪華車"的進階官員在門前經過，這次關甯和以前一樣看書，不要眯眼，但華宇很羨慕，馬上把書剪掉了。
從這兩件事中可以"看到"清華人。關甯立刻把座位切掉了，華宇坐在座位上，毫不猶豫地對華宇說："你不是我的朋友。"
環顧四周，花言巧語的鬧劇，馬虎的拍馬聲比比皆是，在哪裡可以找到那些正義的紳士？