《三國志》是習近平書寫，記載了中國三國的曆史，也是二十四部曆史中評分最高的"前四史"之一。魏志、翟志和吳志的前三本書分别流傳到北宋六年（1003年）。#曆史#
豫源詞根瞬間，北海朱虛拟人也一樣。少和管甯所有的做法還是說，國都不是在死。黃巾，原家進海，住在禹州山區。時間洞融化成北海相位，命名為原始道路。原來以黃巾方勝，再到遼東，與縣立的劉峥有着勇敢而略顯的雄偉。遼東太守的孫子怕惡殺，抓家人，政治出櫃。要告訴縣："敢于有西藏政客和同樣的罪。"政治上的苦惱，以原來為主，原來隐藏了一個月的餘下時間，當東雷太石器回歸時，原因為政治付出。兩種說法都是："将軍前天想殺劉峥，為了自己的壞處。現在政治已經消失，國王的禍害不會被消除！"學位："這是一件好事。原文："紳士對政府的恐懼，也用它的智慧。現在政治被免除了罪責，智慧将被使用，而拘留所呢？如果不赦免，就沒有嚴重的冤情。"學位已經過時了。原來發給政客們，都要回縣裡去。原本在遼東，一年又回歸原有上百人、學生、教授的嗓音，無窮無盡。回國後，太祖擔任國務卿。原來的女兒早逝，當時太祖愛子坎舒也沒有，太祖想一起葬，原話："葬，還不雅"。原來自我沉溺于明功的原因，大衆對待原來的原因，為了能夠保持訓練而不容易。如果你聽從公衆的指令，那也是範勇，明功想？"太祖是終點，移民部門是象征。崔偉為東曹瑜，記得："正元、張帆，全是必烈純潔，決心忠貞，安靜得庸俗，貞潔到足以做事，所謂龍漢鳳翼，國寶。把它當成好人，不要友善。"戴良茂對于五大官員來說曆史悠久，關起門來，非官方業務不可能。太祖正武，原線，典當。是後大洪漳台，河南燕富峰龐迪到清縣，永甯泰仆人東縣張歌來一股簡單的氣味。
原詞的根刻，北海國家朱虛拟縣。楊和關甯一起因為高貴而出名，國都各種征兵令，都沒有上任。黃子軍隊開始打兵，豫源随親進東海，住在禹州山區。當時，孔榮作為北海階段，原有的道德。豫媛以為黃巾軍已是鼎盛時期，于是去了遼東縣，在那裡他和縣人劉峥有勇氣大膽。遼東太守公開孫鬥又怕又恨劉峥，想殺了他，他全家老少被逮捕并拘留，劉峥得以逃脫。龔孫都告訴遼東縣："敢窩藏劉峥的人，和劉峥是一樣的罪行。劉峥的情況又尴尬又危急，跑到豫園去，豫園會把他藏起來一個多月，當東萊縣太石旗即将回來的時候，豫園就會被托付給他。然後他對孫子說："将軍，你不久前就想殺劉峥，因為你把他當成自己的禍害。現在劉峥已經走了，你的禍害不是被消滅了嗎？龔孫度說："沒錯。于淵道："将軍你怕劉峥，因為他是知識分子。現在劉峥已經幸免于難，他會用自己的智慧，如何拘留劉峥的家人？最好原諒他們，不要再增加一層怨恨。"女婿釋放了劉峥的家人。豫媛還出錢送他們到劉峥家，這樣他們就可以回到家鄉了。豫園在遼東縣，一年到原居想依附上上百人，出差學習計程車，教教聲音，從不中斷。後來，豫源得以回到家鄉，太祖聘請他擔任空中秘書。豫原的女兒很早就去世了，當時太祖的愛子燦淑也死了，泰祖想把兩個孩子一起埋葬，于元推斷："同葬，不符合禮儀。豫園我能在明宮這裡救自己，明功你對我這麼慷慨，因為我能堅持法律而不改變啊。如果這次是聽從明功的指令，那都是普通的庸俗人，明功怎麼能做到呢？太祖源不屑一顧，轉而将他調任為東方曹瑜先生代理的職位，在他推行官職的劇本中回憶道："鄭元、張帆，都秉承美德，純善美，有抱負的行為忠誠誠實，他們的清白誠實足以激勵世俗人， 忠誠到足夠堅持，成就大事，就是所謂的龍鳳之翼，是國家的寶藏。選舉并任命他們，那些不友善的人将遠離他們。"豫園代替梁茂當五官會曆史悠久，封閉在家，堅守内心，不參與公務。當太祖征召董武時，于淵緊随其後，後來死去。之後，巨鹿人張泰和河南省男子龐迪以清潔和舉止得體，而永甯泰曼東縣人張歌則以淳樸和淳樸著稱。
關甯字年輕安，北海朱虛拟人也一樣。十六年的父親失傳，中間桌上那孤獨的貧窮、鹹鹹的禮物，不去聽，說着要死。它有八英尺長，有一個美麗的眉毛。與平原的華苑、同一縣的豫園朋友，都出差留學，并尊重陳中博。世界一片動蕩，文功孫下令出國旅行，于是帶着原來平淡無奇的王立等人遠至遼東。Doo Dover House正在等待它。過去，它是在山谷裡。當尋求庇護者居住在縣南部，而更喜歡居住在北部，表現出沒有搬家的欲望時，就逐漸遠離它。太祖為秘書的空，貝甯，多子康危及生命。王立，"豔芳"一詞，在原著中是有名的，甯對。辭職曆史悠久，尚佳自污。太祖的一生是一位聖人，一個征兆，還不是，死于海表。
關甯人物玉安，朱虛縣，北海之國。當他的父親十六歲去世時，氏族兄弟們憐憫他的孤獨和貧窮，都派他去處理葬禮費用，關甯都辭職不接受歐洲，按照自己的錢為父親處理葬禮。關甯身高八英尺，長得很漂亮。他和平原人華宇，同一縣人豫媛是好朋友，一起去其他縣旅遊學習，都尊重陳中弓的善意。世界陷入了戰争，關甯得知，公孫渡向海外推政令，而原平人王立等人則來到遼東縣。孫子們騰出家門等他們。參觀完大太陽後，冠甯在山谷裡建了一座房子住。當時逃離戰鬥的人大多住在縣城南，而住在縣北的關甯則表示自己沒有搬家的念頭，逐漸被跟蹤。太祖擔任空間秘書，号召關甯為官，孫康的兒子孫康接手了皇令，沒有向關甯宣布。王力，"豔芳"字，當時人氣流行于源，冠甯上面。王立辭去了在總父手下的長期職務，為自己的生意起了個假名。太祖任命他為大臣，這是事件的一個标志，他還沒有到達，他在海外去世了。
中國邵安，客人還是，但隻有結束。黃初四年，龔公清獨行俠，斯圖華軒推薦甯。文迪就位了，鄭甯，再一家人漂海回縣城，南郊的孫子，加了禮物。由于甯東也一樣，程度、幸福感、尊重前後的遺産，都受到隐瞞。兩者都曾是西洋輪渡，全部服務回來。尹一甯是太中博士，他的話不受制于他。明帝就位，華宇孫隊長的位置讓甯，再下一抹氣："太中博士觀甯，耽誤道德，服務六藝，清淨到古，清潔潔白才能成為天下。由國王之路的衰落，浮海，大魏被指令，然後是消極的，鄉紳的道路應該是升天之路，聖人具有房子的意義。自黃朝開始以來，指令一直重複，每一次辭職都被拒絕。宮廷的政治，和生活的利益，都會被山林所誘惑，是無法逆轉的！丈夫是鑼的聖人，如果蜻蜓不掉下來，鳴禽就會聞到。對秦木賢，菊花問黃發。其實喪偶了，不能想聞到醫生在兒子身上的味道！今天，甯是光魯迅。禮貌有一個偉大，朝臣的方式，也不能放棄。希望必須迅速到來，稱為一廂情願的照顧。"和延慶州刺猬史："甯抱道擁抱童貞，潛入大海，比起下一本書，不去秩序，盤子利，高貴的東西。雖然有衆所周知的貞潔人，而父親失去了對意義的尊重，讓心胸開闊的帶領曆年，什麼是邪惡的呢？如果你想了解安，你會想盡一切努力，不僅古人還要把節日轉給朗斯人！日月相隔，時間已經過去了，沐浴身體沐浴美德，會是聖人嗎？強尼說："烏梅斯的人民和與他在一起的人！"這是指令，不開車去縣裡搞，要送到甯興的禮遇上，送到車上，從，铟，路上就煮菜，先上路。甯在疏浚時稱草草魯莽的朝臣："海邊寂寞，沒有農民，運氣很厚。橫城的成弘旭陛下，德書的三位皇帝，滿載着唐朝。Djovodze，一代人，無法回應陛下的祝福。沈委，睡眠病要留下來，違抗朝臣要颠倒一節，夜戰慘不忍睹，無處自殘。11月過年由巴士士馬林下縣、八月A神辰書朝臣，還送車、服裝、獨立，送禮物、輕寵愛，重獲你生命中最美好的時光，紮營、哀悼。想想自嘲，展示愚蠢，而切分明，不做一小段表，是郁悶的，在今天。誠意幹涸，優雅有紀律杆，不在乎精神奔跑，梅西長她。今年2月由州和縣下三十二月的書，重新授予汽車、服裝，不開車與縣公曹訂婚送禮，還特意由書，向廣魯迅求愛，鞠躬努力，引周、秦，盈虧。在震驚的那天，靈魂飛走了，被扔死了。受試者重新内省，笛飛花園，以及蒙古車的榮耀，鼻窦的成功和封印的寵兒，在陽光下，任命蓮柱，堕落的生命，赢得了九個棘輪的位置，害怕朱波鼓魔。又一年的疾病侵襲，沒有造成任何損害，不讓輿論走上指責賽源的道路。看着穆玉，徘徊在宮廷中，我想向朝廷緻敬，乞求哀悼省，壓抑的恩典聽着放手，沒有秩序的骨頭填滿了道路。"黃時代開始，到了青龍，生命還在被宰殺，牛群經常在八月被賜下。書中問青州刺猬城西："甯可是節高，審判老病之惡？嗨說："甯有宗族為國家服務，而鄰居、朝臣經常做商業新聞。龔說："甯甯經常戴着肥皂帽、布、布裙，任何時候單身，出入宮廷，可以自備的手杖，不需要支撐。四次犧牲、自力更生、換衣服、穿飄披巾，是以在遼東全白布單衣，親自推薦禮物，跪成敬禮。甯少了又失去了母親，不知道形象，經常特别加鼻涕蟲，流鼻涕。另一所房子離水七八十步，夏天洗澡在水裡灑手腳，在花園裡。"朝臣們前後都有辭職的本意，獨自長得崇高，易愛智衰落，是栖息晚，每一次固執謙卑的退卻。這個甯治線會做每一個，但不是為了高。"
中原地區稍有穩定後，逃往遼東縣避難的人們又回來了，隻有關甯鎮定，無所事事，仿佛要老了。黃初四年（223年），文帝奉朝中央部長令提拔特立獨行、品德高尚的紳士，斯圖爾特·華軒推薦冠甯。文帝登基後，他征召冠甯，冠甯率領家人和親戚渡海乘船回北海縣，孫子把他送到南郊，給他的禮物翻了一番。自從關甯來到遼東縣以來，龔孫都、龔新剛、龔孫權都資助或捐贈了東西，關甯都接受了，然後又收集。當他回到北海縣時，亨甯已經把所有的物品都還給了他們。文迪在授予關甯泰忠醫生的職位後，關甯堅決不予接受。明朝皇帝登基後，華宣帝退位要賜給觀甯，明帝說："太中博士觀甯，緻力于修行道德美德，熟悉六藝，高輕足以與古賢者相提并論，潔淨潔堪稱天下。過去遇到王道失蹤的衰落，不得不乘船出海隐居，大魏朝承擔了一天的命運，他帶領全家來到這裡，這大概就是龍潛伏翺翔的意義啊，聖賢們進入了世界的真相。而黃早年（220-226年），曾多次下達招收他的指令，每次都以病為由，以不上任的名義拒絕。是宮廷的事務和你的興趣不同，你會在山林裡享受，去再也不回來了！對濟公的聖明來說，有德的老人不會降低自己的野心，聽不到神鳥兒的聲音。對秦牧功的美德，還是想問老兒的問題。更何況，我膚淺，怎麼不想向師子博士學習呢？現任命關甯為廣魯迅。禮貌注重平凡的大道，禮貌的關系是不能抛棄的。希望能快點來，符合我的意願。林州刺猬史也說："關甯帶着道德上的堅持修行，藏在遙遠的序言中，不斷出書，都違背了意志，在他的居所裡遊蕩，從事着他認為高尚的事情。雖然有純真隐士的正直，但父親的缺席增加了恭敬的内涵，讓我謙虛地等了一年多，那又能說什麼呢？他隻是想穩定，但我必須擴大他的野心，古人沒有為了人民的利益而突然改變道德嗎？随着日月的流逝，混亂的時代已經過去，保持一天的清潔和清潔，你會怎麼做？強尼曾經說過，"如果我不是這樣的呢！"我指令他不要在縣裡開車：他被指令按照禮儀把管子送到我的地方，給他提供一輛車，随行人員，被子被子，路上的食物，并在出發前打報紙。關甯自稱魯莽的朝臣在疏浚上說："朝臣隻是偏遠的海邊地區孤獨和弱小的人， 不從事農業，不參軍，但幸運的是，錢是慷慨的。由于陛下繼承了弘達的通才，美德相當于三皇，對人民的灌輸比唐氏的還要多。陛下的恩典已經過去了十二年，但他無法報答陛下對有福者的照顧和養育。但我沉溺于枯萎、病态、耽誤違背朝臣的從屬職責，遲早有恐懼，沒有自我放縱。在太和新年（227）11月接受州和縣釋出的公交司馬令下，以8月1神日為征兵信，還獎勵乘車、衣服被子、墊子，按照禮儀驅逐朝臣，榮耀與恩惠并存，大方的秩序不斷湧現， 讓我恐慌，不知道如何做好。想陳述自己的想法，表達自己的感受，但書的指令，不準我修書，是以就停滞到今天。人們以為陛下的恩典已經到了極緻，我沒想到恩德會更偉大、更突出。今年2月，澄州縣印發了三年十二月新陰節的書籍，還贈送了坐、穿衣，這樣才不用開車去按照曹縣派出的禮儀派朝士，還特意收到了陛下的來信，為廣魯迅任命朝臣，厭倦了陛下個人的謙虛質問題， 周、秦案的原因，力求說服。當朝臣們接受這本書時，靈魂是散落的，沒有地方可看。在重溫的反思下，朝臣的美德是無法與東園、玉麗相提并論的，而是遭受了獎賞車的恩典，沒有杜融這樣的功德，卻遭受了官官的榮譽，沒有天賦，卻肩負着人民柱子的重重責任，将死去，卻獲得了最高的地位， 害怕朱波鼓妖的邪惡。而且，我年紀越來越大，病情越來越嚴重，隻是病情沒有增加，沒有辦法勉強走自己的路來完成自己的重任。我心裡向往宮殿，在宮廷裡遊蕩，我想做一章，陳述我的想法，求憐憫，收回倫，聽臣民流放，不讓我的骨頭埋在街上。"從文帝黃朝初期（220-226年）到明朝清隆王朝（233-236年），征召關甯的指令仍在繼續，而且經常在八月獎勵牛酒。明帝在書下問青州刺猬城西："管甯是自持節，還是被疾病的衰落困住了？程曦在劇中說："關甯有一個叫關庸的氏族，現在作為一個國家，關甯住在一起，朝臣經常讓他聽關甯的消息。關公說："關甯經常戴着一頂黑色的帽子，穿着布制裙子，根據變化随時穿單一的連衣裙或夾子，進出内外的球場，可以依靠自己用手杖走路，不需要抱着。常年犧牲，一直以來都是自己堅強的扶持，換上增加衣物，穿着厚厚的絲綢棉巾，穿着以前在遼東時的白布單衣，親自安排食物供應，跪拜。關甯的母親在他很小的時候就去世了，不記得母親的樣子，他經常故意加酒，流淚。此外，他的住所離水邊有七八十步，夏天他在水中洗手和洗腳，在花園裡散步。"朝臣推測了之前許多推文的含義，但由于他生活在隐居中，年齡越來越大，智力下降，是以留在原地，每次都适度推動。這是關甯一定要要保持自己的野心和行為，而不是因為高度的自我保護。"
頭兩年，泰仆陶楚儀、永甯魏上尉孟冠、侍者孫宇、中國圖書服務員王繼江甯陰：朝廷聽到龍鳳若隐若現，應該是道德的，明哲潛意識，時不時。是給齊明琪，周道龍星，四為佐，漢迪與康。傅見太中醫生觀甯，應該是兩件樂器在平安，共九德純正，包括章本、冰、玄假系泊、陶奕遠;中平場合，黃巾路亮，華夏轉儲，王剛琪頓。然後躲避困難，走渡海，在遼東被關押了三十多年。在幹燥、隐蔽的風景隐蔽的光芒中，嘉裕擡高了浩、憤世嫉俗的墨水、潛意識的側流、光滑的在共同之處。黃氏人生的前四年，高祖文皇帝咨詢了公衆，并思考了一下，于是斯圖華軒應該選擇，客車特性、振動翼遐想，轉向了項。當他遇到屯二時，他生病了，也就是白台忠的一位醫生。立民家美啟帝，化為光魯迅。甯因病去世，沒能上路。今天甯老病已經失傳，八十年，雄心壯志并沒有衰敗。鈴聲擋住了門，可憐的小巷，米飯，還有日食，唱着詩集，不改變它的音樂。困住又能過關，苦難必有助，渡過險境，不易到其節日，金光玉色，久經馳名。在一天結束的時候，當贊大偉，傅良熙。有工作，集團下屬期待。原高宗雕刻，紮營鼠尾草，周文琪龜，到布勞恩佐。形勢正前，名德已經寫好了，而且長栖息晚，不時領先，不然就這樣受明訓，緊跟前的野心也一樣。陛下練習并進行洪水。聖日，超越周成。對于每個德語發音，移動主音。如果說第二祖傳征賢者，斌李俊梅，到廣濟西，吉吉，在上一代。甯清高泊位，拟軌，德優出，海之無一。看看之前玉石的生活，神功，那塊乘法，周黨，玉英的蜻蜓，測量它的起源，看到它的渾濁，沒有庸俗的單獨Ifning。謹慎地打結，準備招兵，還是給幾根手杖，燕登東序，施陳墓，坐談，對正裕、協和皇帝、下一批學生玉侖，一定有相當、光明和偉大。如果甯倔強土強石，守支廬山，追蹤洪崖，窩，徐。S也是聖朝與同一字唐、禹、有仙陽曆，聲數千年。雖然起源于獨特的塗層，俯仰異物，至于興基之美，其亦一樣。是以這是一個特殊的車輪，捆綁加上租用。甯願死，當八十四歲時。白子朗，醫生之後。一開始，甯老婆先行，明知故問要多嫁一些，甯玉："每一個省增子，王軍的話，意的往往是嘉志，不是自己造成的，違背了他們的心意？"
在頭兩年（241年），泰的仆人陶楚儀、永甯魏的孟庚上尉、侍者孫宇、中國圖書服務員王琦推觀甯說："朝臣們聽說龍鳳會隐藏自己的風度，隻有當相應的美德出現時，睿智的人才會撤退，等到合适的時機才采取行動。于是鳳凰在岐山啁啾，周朝的民族運動興旺發達，上山四人作為人民的補充，漢朝皇帝得以康甯。我們看到太中醫生冠甯，順應天地之道，彙集了所有的道德操守和美，包括美、内在品質、冰清玉潔、深遠、心智博弈、守正道、遠離世人;中平時代，黃巾軍猖獗，中原地區不穩定，法院法律放松。于是，觀甯逃出戰争，乘船渡海，在遼東地區漂流了三十多年。世界平靜下來後，隐藏身影，埋葬自己的榮耀，符合正确的退路，培養自己的偉大，努力實踐儒家水墨知識，其他理論也可以被含蓄地接受，比普通人更順利。"黃楚四年（223年），高祖文皇帝咨詢官員，想找人才，于是斯圖亞特華軒選了關甯，特叫了一輛大巴，他像鳥翅膀一樣來到偏遠地區。他在途中陷入困境和生病，是以他立即被任命為醫生。李祖明皇帝稱贊他的品格，并把他提拔為光魯遜。關甯病重，無法出發。現在關甯老病已經痊愈，将近八十年了，野心勃勃，沒有衰退倦怠。他住在破舊的房間裡，把自己藏在破舊的小巷裡，吃着粥，兩三天吃一天的食物，吟誦詩經，沒有改變他的快樂。困難時期可以到達，危機時一定能夠渡過難關，經受住危險也不要改變精神，堅定的品格和正直，久而久之就會更加能夠展現出來。他一直在想，大概是天上的祝福，應該輔以大偉，這樣世界才能穩定下來。官職有個空缺，大家都很期待他。曾幾何時，尹高宗在夢中刻畫了聖賢的形象，為了尋找智者，周文旺帶着龜骨來占據，為了尋找好的朝臣。而且，關甯被前朝承認，美德的名聲已經很了不起了，但留得久，沒有按時上任，這是不服從告誡，繼承前朝的意志。陛下登上王位，繼承了洪的一般思想。三明一直在進步，超越了周成旺。每次按照仁德發出口頭指令時，請咨詢老師的師傅。如果能延續太祖的老樣子，文帝吸引聖賢，以聖賢和哲學家來款待客人，廣泛招攬聖賢，高雅的宏大灌輸就相當于上一代。""關甯清高度自衛，安靜冷漠，模仿聖賢，德行卓越，世無二。以這樣的禮貌觀察上一代任命的官員，如沈公、餘禹、周黨、尹英等人，探究其本源，審視其善惡，沒有人像管甯那樣脫離世俗對自然的執着。真的應該以絲玉為主，按照禮儀招收他，重新授予他幾根手杖的尊重，延伸他的講課，傳授經典，讓他坐下來說話，在上級輔助朝廷中，協調朝廷指引，在下一個讓老百姓緻富，成為道德常識的榜樣， 一定要有好的效果，民族灌輸要弘揚光大。如果冠甯像石頭一樣堅定，就像守祿山堅守情操，跟着洪崖走，跟住巢父徐的步伐。這也是聖代和唐代、禹玄時代重合，同樣優待聖賢，功績得到認可，名聲傳遍了幾千年。雖然起源不同，身體也不一樣，但至于世界的穩定，民俗風情美，真相是一樣的。是以特别準備騎車，車輪包在袋子裡，帶着昂貴的禮物去叫冠甯。恰逢關甯八十四歲去世。他的兒子關琦被任命為郎，後來被任命為醫生。一開始，關甯的妻子先死了，關甯的知己老朋友勸他再嫁一次，關甯說："每次想起曾子、王俊的話，心中經常贊美他們，他們怎麼能遇到這樣的事情違背自己的内心呢？""
當把張偉、明字、虎祚、孔明字，也擡高了知志。少旅行也學，内外學，然後回到鄉下。袁紹前後被殺，不該去黨。而國家牧民高桌除樂平秩序外，不上，遷徙的長山、弟子和上百人，遷往任縣。太祖為階段，不分辨，不。太和中，密碼學學士能除災從中恢複過來，縣裡累了，送了，老病不能。 廣平太守陸到官三天，剛吉百成之前的版本鑼。"張先生所謂無論什麼天子，下非太子的朋友也一樣。這個版本的可以裝飾！"但主書提供了羊酒的禮物。青龍四年辛亥書：張賢賢賢川溢出，沖擊波，寶石負圖，形狀如，家在四川西部，一岸般的對峙，倉品質篇章，林鳳龍馬，桓形，文字死，清澈。戴世靈高堂龍說：古代皇帝的聖帝還沒有嘗到滋味，有魏的一生，是東方秩序的世界寶藏。"這是一個世界性的活動。讓指令甚至問，隐秘的寓意是："丈夫的神要知道，不追求過去，項先見之明，再從中浪費。韓已死久，魏已勝，什麼追富的吉祥！這塊石頭，今天的變化和雷伊的未來也是如此。"這是第一年的開始，雛菊的鳥，門陰的巢。門衛："傅大陽鳥，和燕門陰，這兇猛也。"奈建琴唱歌，作兩首詩，在一百五十歲時去世。是時代，廣平太守王蘇向官禀，教導縣裡："以前在京都，聞到章子明，來問，會是它死了，可惜了吧。這個君托學會了躲起來，不跟時間競争，到陶家快樂的身體。西鹹縣老頭屈服于泥濘，趙孟生，和睦的諸侯。他努力工作，但又不被寵壞，把書、送勞動去問家人、展示問題門戶、增加分歧、安慰過去，以說服未來。避開了泸州的胡昭世也辭去了袁紹的命，回到了家鄉。太祖為太空相位秘書，經常加禮物。趙遠應該被殺，兩者兼而有之，既然陳一傑狂野，不用軍國，求真。戴祖軒："人們有志向，出于興趣，要當雅山的棋子，義不屈不撓。趙奈搬到了陸渾山，向音樂鞠躬，以此享受自己。愛和愛。建安二十三年後，陸渾昌章谷被調到鼎富，後交給漢中。人民害怕去打仗，害怕打擾。閩孫狼等因為邢軍殺縣主書，作為叛亂，縣城被打垮了。固定費率會十幾個棋子，伊兆停下，招收剩下的人，社群。狼等南依附于觀禺。羽毛是給士兵的，也是給小偷的。對陸洪南的自宣誓書說："胡固師也是，一個人不能得罪自己的部落。"伊川來昭，鹹的，不腼的。世界是安全的，房子益陽。一開始，将軍趙偉、尚淑黃虎、郭偉、散騎常服務員、龔、泰仆、洪農泰壽等都推薦趙玄："天真高"，老老。玄奕靜，有彜，祭。建議尋求生活以鼓勵習俗。"到嘉平二年級，公交功能将會是一個棋子，89歲。百子郎.一開始，趙山史書上，有蜻蜓、蜻蜓、魏和出名、統治者的痕迹、運動的典範。
當時，張偉、露露人、明字、玉川人胡昭、孔明字，也沒做雄心壯志的培養。張偉年輕時，在太學學習，學習内容考慮到自己的體質和道德修養，然後回到家鄉。袁紹在幾次征兵任命前後，張偉都不同意搬到上黨縣居住。而國家牧區高玄在桌上任命張作樂平縣令，他沒有上崗，就搬到了常山，學生人數百人，然後調到任縣。太祖在擔任大臣後被召見，他沒有到達。太和年間，朝廷探訪了那些能夠消除禍害的人，為隐蔽的博學之士講解了異常情況，縣裡多次向朝廷推薦張琦，把他送到北京，這一切都是因為他年老病沒能啟程。 剛姬告訴他，可以像以前一樣送出一個文章，去見張偉。張說："張先生就是所謂不侍天、不與太子交朋友的人。這樣的人可以通過要求通路來增加他的榮耀嗎？"隻需寄出帶有信件的主要書籍，并贈送羊酒禮物即可。清隆四年（ 236 年），明朝皇帝說：張沂縣有一條神秘的河流潮水，海浪，還有寶石，上面有一幅圖像，一幅的畫像，站在四川西部，站着不動，質感為青色，圖案樸素，還畫了一匹鳳凰龍馬，造型明亮、絢麗，意義清晰。戴世靈高堂龍告訴宮廷："這樣的物品，是古代聖人明賢皇帝沒有遭受過的，真的是偉大的衛神的好兆頭，是國家代代相傳的寶物。"告訴世界這件事。任縣在名書和石圖上吩咐張偉，張偉暗中對綽号說："神隻知道未來的事情，不去探索過去，第一個吉祥的征兆，朝代的興衰随之而來。漢朝已經很久了，大維一定已經得到了世界，為什麼還要找陪襯！這塊石頭是哈爾濱對現狀和未來的吉祥。"第一年（240年），戴勝鳥在張偉家門後築巢。張偉對賈尼曼說："戴薇是那隻帶着太陽的鳥，現在在門後築巢，這是個不好的預兆啊。"我拿起鋼琴唱歌，寫了兩首詩，十天後去世，享年105歲。今年，廣平太守王素上任，教學下屬官員說："我以前在京城聽到張子明問，過來追趕他的死，我深感遺憾，這位先生專心學習，避免世隔絕，不與時俱進，靠學習守住自己。曾幾何時，陸仙縣老人淪為隐居，仿佛在泥濘中，趙孟提拔他，讓諸侯們和睦相處。我憐憫他的老派和好學，愛道教，卻沒有受寵，信到了，派官員到他家，為他們的榮耀題詞，必須特别注意安慰死者，勸說以後的人。胡昭最初去泸州是為了逃戰，也是袁紹任命辭職，隐居地回到鄉下。太祖在擔任空中秘書時，出于禮貌被招募了幾次。胡昭去接受任命，之後他說自己隻是一個農村學生，到軍國是沒有用的，真誠的請求可以回鄉。太祖說："人有自己的抱負，走出官家或避免世人隐居，有自己的追求，努力追求優雅高尚的利益，我不會強迫你。胡昭搬到魯渾山，親自修養，願意尋求建議，以學習娛樂史。全國人民尊敬他，愛他。建安二十三年（218年），呂渾縣長張固奉命征召壯定，将在漢中任職。人們厭惡在很遠的地方服役的恐懼，他們擔心和不安。平民孫狼等人趁機殺死了縣城的主書，發動了叛亂，縣城是以遭到破壞和摧毀。張固帶着十幾名士兵來到胡昭居住的地方，招攬聚集起來的人留下來，恢複和穩定了政權。孫狼等人南下要靠關羽。關羽把信給了他們，把士兵們放在一邊，讓他們回去，當強盜。到了鹿洪以南的長樂亭，他們自己互相發誓："胡固是聖人，團結不能入侵他的部落。"當地人依靠胡昭，他們不需要擔心恐懼。世界安定下來後，胡昭把家搬到了益陽。年初（240-248），趙偉将軍、尚書黃虎、郭偉、逍遙驿的正規侍者、鐘起、泰仆人、洪農泰守和等都曾提拔胡昭，說："他天真純潔，品格高尚，年紀越大越堅持。學識深遠，安靜淳樸，有博藝、石藝之節。應該由法院招募來鼓勵世界人民。"到嘉平兩年（250年），朝廷特派人叫來公共汽車，但剛好遇到胡昭就去世了，享年89歲。朝廷任命胡昭的兒子胡啟忠為郎忠。剛開始，胡昭擅長書法，當時和鐘琦、魏炜、魏庚等人一樣，他的大大小小的書法作品，經常被用作仿制品。
點評：袁宇、俞媛、張凡向過去鞠躬，前進與後退，掩護是龔煜，兩匹馬。酷毛，郭遠也是第二名。張成的名字線亞凡，可以說是能夠兄弟。田的反抗節，王偉忠心耿耿，夠粗俗;關甯園優雅，真不拉出來;張偉、胡兆軒挨家挨戶安靜，不是世界：是以和記錄。
點評：袁宇、俞媛、張凡親自展示的鍛煉、進退都符合道德，大概和龔宇、俞生、俞作等人一緻。酷毛、國元也是僅次于他們的。張成的名言不如張帆，可謂會是兄弟。天竺堅持節慶，王秀忠誠堅定，足以糾正風俗的缺點，關甯深遠的優雅，品德高尚，堅定不移，張偉、胡昭閉門造車，不追求世俗的名聲和收獲，是以他們都會在這裡一起被記錄下來。