在《三國志》中，曹操被形容為"超世俗的傑"和"非凡的人"，而劉備則有"高祖風"和"英雄之器"，隻有孫的過錯相當多。孫健的孟朗，孫澤的輕松，孫權的市政府都用直白的語言來形容，是以他們的長處和短處都非常明顯。在對孫權的評價中，陳守義改回了護筆，直接表示雖然孫權有"英傑"，但"性是太多的猜疑，是殺果"，是董武的肇事者的終極滅亡。
其實，同樣的評價也可以加到曹操和劉備身上，曹操既是曹瑜的兒子，也更喜歡曹志，導緻兄弟之間互相猜疑。曹禹登基後，使氏族室嚴密防範，使曹維本根倒下，靠朝臣的權力。劉備晚年急切地呼喚皇帝，導緻失去希望，也沖向吳國，使漢軍的精銳們死傷，陷入了守勢。然而，陳壽對此卻一直保持沉默，因為他一直是國家的官員，已經向曹魏和習近平投降。是以，在《三國志》中，曹操稱"崩盤"，劉備稱"禹"，孫權稱"禹"，即曹晖為天子，孫權稱王侯。《衛書》中的曹操在《衛書》中被稱為"太祖"，劉備在《衛書》中被稱為"第一師"，而在《吳書》中，他直接稱呼孫權的名字。正是因為這種情感态度，是以"三國"孫權相對接近曆史景觀，曹操和劉備被美化了。
中華民國土生土長的李宗武曾經想過"古人是英雄，一定沒有秘密"，于是他翻閱了四書五書，二十四部曆史，想找出英雄皓傑成名的秘密，最後在三國曆史上找到了答案——"霍奇的古代英雄， 但隻有黑暗的臉！"
成為英雄的秘訣：臉要厚，心肝要黑
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"3">劉備其實是個厚臉皮的僞君子</h1>
陳壽在《三國志》中樹立了孫權厚黑的形象，他和劉備結盟，還有郎叔的親戚，卻為了争奪土地，不惜一切代價打破盟約，生命陸蒙從背後進攻關羽，奪取荊州，心不黑。在抓住荊州後，孫權害怕劉備的報複，他率先在曹魏，結果因為他不想把世上的孩子們送去人質，是以在打敗了劉備之後，孫權與燕國颠倒過來，臉色并不厚。但相比于兩位前輩，孫權"黑不如運動，厚不如準備"，是以總是搖擺不定，事情不能徹底，吳國隻能在中間的那一刻。
在《三國志》中，劉備被描繪成一個高德大善人，魯迅對此批評說，"要表現劉備的長而厚、像假"，這種文字有火的問題。不過因為過分，卻更接近真實的劉備——劉備是個厚臉皮的僞君子。
義的差別是區分紳士和小人的關鍵，紳士可以放棄自己的生命來奪取理智，一個人是一個利貴的人物，而一個僞君子顯然也是利益的優先權，但總是假裝是大義人的樣子。在《三國志》和《宋歌筆記》中，劉備的缺陷經常被描述。比如《第一大師傳》說，劉備跟人過河，有人勸他趕緊離鄉，趕緊逃到江陵避難，劉北怡鄭重拒絕說："富士事件會以人為本，現在人還給我，我為什麼不忍心抛棄！"結果 曹淳走近後，立即抛棄了妻子和兒子，獨自一人騎着幾十人逃跑，結果"曹公赢得了人民的重擔"。這說明劉備不能起止，在天跑中人生不能兩者兼而有之，他選擇了後者。這與劉邦在鵬程的失敗沒有什麼不同，他為了獨自逃跑而将自己的孩子推出車外。
"龐浔川"說，龐婷曾勸劉備去找西川，劉備回答說："今天出于小原因和世人的信仰，我也不拿。"就好像他可以堅持自己的道德觀。然而，進入四川後，面對興趣的誘惑，他偶爾會在醉酒時透露出調利的本質。在反攻劉炜的勝利之後，劉準備了酒，對龐婷說："今天的會議，可以說是快樂的。龐齊回答說："人民的國家是幸福的，不仁愛的士兵也是幸福的。劉備對此很生氣。對此，習近平鑿牙評論：對于攻擊西川這種"消極的信仰、道德和一切"，作為龐宗的主謀仍然感到良心不安，劉備無罪，一個小人物的野心，以及之前的判斷如果兩個人。
劉備成功攻占西川、漢中後，關羽意外地失去了荊州。次年，曹操驅使崩塌，曹瑜繼續挾持皇帝為人質。《衛遼》記載，為了尋找東吳，劉備居然派韓跑出去讓曹維，想通過哀使互相傳遞，曹瑜因為喪親之痛而恨他，這是其使命。《朱歌良傳》說，曹瑜叫皇帝，那群朝臣都勸劉備叫皇帝，劉備沒有同意，在朱格良的勸說下，他接受了衆人的支援。不過，于松志在《柳巴傳》中引用《聖人零墓》說："當時曹魏篡奪了漢，中夏人不是一個，聽到劉備在魏，四方都在互相注視。但劉北瑞想叫皇帝，劉霸認為這樣做會導緻人心的喪失，他和餘茂建議劉備暫停皇帝的頭銜，為此劉備"用他的事殺了毛澤東，從遠處的人再也回不去了城裡。"這說明劉備不僅對稱帝感興趣，也渴望被稱帝。
皇帝後的劉備并沒有把篡奪曹魏視為主要敵人，而是乞求士兵們打吳堡，是以趙雲不能往下看，他勸說："國賊是曹操，非孫權也是，先殺魏，再滅武。雖然被殺，女婿篡奪，但當時由于公心，地圖早點脫落，河水、上遊溪流要兇猛，關東一士會裹着糧食迎接王師。劉備為此抛棄了趙雲，不讓他參加吳國的戰争。結果，這場戰鬥将失去這個國家的所有底部。
是以，在曆史上的正面，劉備存在明顯的問題。在許多情況下，他能夠維護道德，同時忽視利益;他不能殺他，不能放棄自己的生命，但他經常把道德放在嘴邊。在攻占被稱為皇帝的西川和一系列重大利益集團中，劉備選擇了做一些違背道德的事情。于是周宇說自己是"俞雄"，孫權罵他是"拖鞋"。陳壽還說，劉備"機器強，抓不住魏武"，其實都是一路走來，不同的地方在于一個是厚臉，另一個隻是心肝黑。
劉北口叫仁義，卻經常看到忘恩負義
<曹操的虛僞不亞于劉備>h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道的虛僞。</h1>
曹操曾經對劉備說："世人英雄，但要造王、做耳。"和"古英雄霍奇，但厚臉黑的心才黑！"劉備皮膚厚，善于僞裝，曹操心肝黑，但直白顯露。但有時劉備也會表現出小人物的态度，曹操也經常做僞裝。比如，"捧天造王子"就是大僞裝，後世的史學家也積極為曹操做這種粉飾。在《三國志》中，曹操被提升為王級，經常寫《以太祖為将軍》、《天子到公衆面前帶領泸州牧民》、《天子為魏王進公爵》等字樣，仿佛曹操的官職是漢朝封印給他的。在《漢代書》中寫着"曹操自作空"、"曹操自力更生為魏公"、"曹操自入數魏王"，與曹操在公職桌上、王位的做法形成鮮明對比，凸顯出他自作直、虛僞的荒謬。
曹操在《河海令》中說，他"想為國家打小偷"，死後，"墓的題目上寫着'漢朝曹侯将軍的漢墓'"。他也頗為委屈地說，别人指責他"不亞于野心"，對于這種"偏執狂"，他"每一次使用耿"。曹操聲稱要像齊齊、金文一樣支援王室，絕不是要取代的;他之是以拒絕放過權力，卻擔心"他離軍也是人的詛咒"。比起曹操後來為了給公衆打電話而被迫死去，說王後來因為話給了崔炜死，毛琦的修行，就足以看出曹操也是一個非常愛臉的虛僞者。
曹操晚年曾"立天子旗"、"加冕十二、坐金根車、開六匹馬、搭五小時邊車"，禮儀與天子沒什麼不同，原因不能叫皇帝，一是老官宰;二是家裡漢官，不想高高在上被罵，是以甯願做周文旺耳;
曹操不是真正的氣質，而是僞君子
< h1級"pgc-h-arrow-right"data-track""15">曹操也有殘酷的黑色一面</h1>
吳國仁在《曹隐傳》中記錄了很多曹操"酷辱詐騙"的事情，讓人看到了曹操陰險殘忍的一面。在陳壽的《三國志》中，你偶爾可以讀到曹德旺作為暴君行動的另一面。
武帝吉說，陶倩殺了曹操的父親，是以曹操隻出去為徐州而戰，魏維的吳曰說，陶謙的部委把章琦私下放了張琦，"太祖歸于陶倩，是以可以看出曹操以複仇為借口入侵徐州，屠殺各地城市， "坑殺男女數萬張口在水中，水為無流"，"攻擊護理，靈陵，下丘縣，被屠殺;對于這種悲慘的局面，但冽人淡化為"刑罰的執行"，在"三國"中，曹操的屠殺城有無數的記錄，在攻打陸埠時屠殺彭城，攻擊張裕 是以魏剛成立時，總人口隻相當于東漢的一個國家。
對于無辜的曹操肆意屠殺，對那些有功的人，他沒有停止過。在《崔炜傳》中，陳壽說："一開始，泰祖的禁忌，有一些弱者，陸國剛榮、南陽旭宇、玉貴，都帶着老不忠。而世界上最令人遺憾的，到目前為止是錯誤的。"徐宇、玉貴、崔薇、魏都是有功的人，但他們并不優秀，曹操說從來不殺功，那是不客觀的。
曹操曾經說過："我甯願我承擔人，沒有人承擔我！周沒有懷疑是十七歲的男孩，沒有犯任何罪行，曹操對曹瑜說："這個人也不能開車。于是刺客們被派去刺殺周。主谷的糧食軍官沒有過錯，隻是因為軍隊裡缺乏食物和士兵抱怨，曹操說："特别是當國王死了，厭倦了公衆，否則事情就解決不了了。"然後他被殺了。可以說，相比欺淩室，不分青紅皂白地殺害無辜、屠殺功勳的人更能展現曹操心中的黑處。
混亂是通奸和男性的滋生地，在這種社會環境下，"厚臉黑"成了生存的秘訣。但李宗武認為，曹操和劉備的層次還沒有達到極緻，他們隻是"又厚又硬，又黑又亮"，還沒有達到"厚又看不見，又黑又無色"的地步。是以，很容易被揭穿并隐藏在名字下。隻有那些假裝是終極的人，才能被人們感覺到厚黑的本質。他們屠殺了所有人，但被譽為創造英雄;