在《三国志》中，曹操被形容为"超世俗的杰"和"非凡的人"，而刘备则有"高祖风"和"英雄之器"，只有孙的过错相当多。孙健的孟朗，孙泽的轻松，孙权的市政府都用直白的语言来形容，所以他们的长处和短处都非常明显。在对孙权的评价中，陈守义改回了护笔，直接表示虽然孙权有"英杰"，但"性是太多的猜疑，是杀果"，是董武的肇事者的终极灭亡。
其实，同样的评价也可以加到曹操和刘备身上，曹操既是曹瑜的儿子，也更喜欢曹志，导致兄弟之间相互猜疑。曹禹登基后，使氏族室严密防范，使曹维本根倒下，靠朝臣的权力。刘备晚年急切地呼唤皇帝，导致失去希望，也冲向吴国，使汉军的精锐们死伤，陷入了守势。然而，陈寿对此却一直保持沉默，因为他一直是国家的官员，已经向曹魏和习近平投降。因此，在《三国志》中，曹操称"崩盘"，刘备称"禹"，孙权称"禹"，即曹晖为天子，孙权称王侯。《卫书》中的曹操在《卫书》中被称为"太祖"，刘备在《卫书》中被称为"第一师"，而在《吴书》中，他直接称呼孙权的名字。正是因为这种情感态度，所以"三国"孙权相对接近历史景观，曹操和刘备被美化了。
中华民国土生土长的李宗武曾经想过"古人是英雄，一定没有秘密"，于是他翻阅了四书五书，二十四部历史，想找出英雄皓杰成名的秘密，最后在三国历史上找到了答案——"霍奇的古代英雄， 但只有黑暗的脸！"
成为英雄的秘诀：脸要厚，心肝要黑
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"3">刘备其实是个厚脸皮的伪君子</h1>
陈寿在《三国志》中树立了孙权厚黑的形象，他和刘备结盟，还有郎叔的亲戚，却为了争夺土地，不惜一切代价打破盟约，生命陆蒙从背后进攻关羽，夺取荆州，心不黑。在抓住荆州后，孙权害怕刘备的报复，他率先在曹魏，结果因为他不想把世上的孩子们送去人质，所以在打败了刘备之后，孙权与燕国颠倒过来，脸色并不厚。但相比于两位前辈，孙权"黑不如运动，厚不如准备"，所以总是摇摆不定，事情不能彻底，吴国只能在中间的那一刻。
在《三国志》中，刘备被描绘成一个高德大善人，鲁迅对此批评说，"要表现刘备的长而厚、像假"，这种文字有火的问题。不过因为过分，却更接近真实的刘备——刘备是个厚脸皮的伪君子。
义的区别是区分绅士和小人的关键，绅士可以放弃自己的生命来夺取理智，一个人是一个利贵的人物，而一个伪君子显然也是利益的优先权，但总是假装是大义人的样子。在《三国志》和《宋歌笔记》中，刘备的缺陷经常被描述。比如《第一大师传》说，刘备跟人过河，有人劝他赶紧离乡，赶紧逃到江陵避难，刘北怡郑重拒绝说："富士事件会以人为本，现在人还给我，我为什么不忍心抛弃！"结果 曹淳走近后，立即抛弃了妻子和儿子，独自一人骑着几十人逃跑，结果"曹公赢得了人民的重担"。这说明刘备不能起止，在天跑中人生不能两者兼而有之，他选择了后者。这与刘邦在鹏程的失败没有什么不同，他为了独自逃跑而将自己的孩子推出车外。
"庞浔川"说，庞婷曾劝刘备去找西川，刘备回答说："今天出于小原因和世人的信仰，我也不拿。"就好像他可以坚持自己的道德观。然而，进入四川后，面对兴趣的诱惑，他偶尔会在醉酒时透露出调利的本质。在反攻刘炜的胜利之后，刘准备了酒，对庞婷说："今天的会议，可以说是快乐的。庞齐回答说："人民的国家是幸福的，不仁爱的士兵也是幸福的。刘备对此很生气。对此，习近平凿牙评论：对于攻击西川这种"消极的信仰、道德和一切"，作为庞宗的主谋仍然感到良心不安，刘备无罪，一个小人物的野心，以及之前的判断如果两个人。
刘备成功攻占西川、汉中后，关羽意外地失去了荆州。次年，曹操驱使崩塌，曹瑜继续挟持皇帝为人质。《卫辽》记载，为了寻找东吴，刘备居然派韩跑出去让曹维，想通过哀使互相传递，曹瑜因为丧亲之痛而恨他，这是其使命。《朱歌良传》说，曹瑜叫皇帝，那群朝臣都劝刘备叫皇帝，刘备没有同意，在朱格良的劝说下，他接受了众人的支持。不过，于松志在《柳巴传》中引用《圣人零墓》说："当时曹魏篡夺了汉，中夏人不是一个，听到刘备在魏，四方都在互相注视。但刘北瑞想叫皇帝，刘霸认为这样做会导致人心的丧失，他和余茂建议刘备暂停皇帝的头衔，为此刘备"用他的事杀了毛泽东，从远处的人再也回不去了城里。"这说明刘备不仅对称帝感兴趣，也渴望被称帝。
皇帝后的刘备并没有把篡夺曹魏视为主要敌人，而是乞求士兵们打吴堡，所以赵云不能往下看，他劝说："国贼是曹操，非孙权也是，先杀魏，再灭武。虽然被杀，女婿篡夺，但当时由于公心，地图早点脱落，河水、上游溪流要凶猛，关东一士会裹着粮食迎接王师。刘备为此抛弃了赵云，不让他参加吴国的战争。结果，这场战斗将失去这个国家的所有底部。
因此，在历史上的正面，刘备存在明显的问题。在许多情况下，他能够维护道德，同时忽视利益;他不能杀他，不能放弃自己的生命，但他经常把道德放在嘴边。在攻占被称为皇帝的西川和一系列重大利益集团中，刘备选择了做一些违背道德的事情。于是周宇说自己是"俞雄"，孙权骂他是"拖鞋"。陈寿还说，刘备"机器强，抓不住魏武"，其实都是一路走来，不同的地方在于一个是厚脸，另一个只是心肝黑。
刘北口叫仁义，却经常看到忘恩负义
<曹操的虚伪不亚于刘备>h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道的虚伪。</h1>
曹操曾经对刘备说："世人英雄，但要造王、做耳。"和"古英雄霍奇，但厚脸黑的心才黑！"刘备皮肤厚，善于伪装，曹操心肝黑，但直白显露。但有时刘备也会表现出小人物的态度，曹操也经常做伪装。比如，"捧天造王子"就是大伪装，后世的史学家也积极为曹操做这种粉饰。在《三国志》中，曹操被提升为王级，经常写《以太祖为将军》、《天子到公众面前带领泸州牧民》、《天子为魏王进公爵》等字样，仿佛曹操的官职是汉朝封印给他的。在《汉代书》中写着"曹操自作空"、"曹操自力更生为魏公"、"曹操自入数魏王"，与曹操在公职桌上、王位的做法形成鲜明对比，凸显出他自作直、虚伪的荒谬。
曹操在《河海令》中说，他"想为国家打小偷"，死后，"墓的题目上写着'汉朝曹侯将军的汉墓'"。他也颇为委屈地说，别人指责他"不亚于野心"，对于这种"偏执狂"，他"每一次使用耿"。曹操声称要像齐齐、金文一样支持王室，绝不是要取代的;他之所以拒绝放过权力，却担心"他离军也是人的诅咒"。比起曹操后来为了给公众打电话而被迫死去，说王后来因为话给了崔炜死，毛琦的修行，就足以看出曹操也是一个非常爱脸的虚伪者。
曹操晚年曾"立天子旗"、"加冕十二、坐金根车、开六匹马、搭五小时边车"，礼仪与天子没什么不同，原因不能叫皇帝，一是老官宰;二是家里汉官，不想高高在上被骂，所以宁愿做周文旺耳;
曹操不是真正的气质，而是伪君子
< h1级"pgc-h-arrow-right"data-track""15">曹操也有残酷的黑色一面</h1>
吴国仁在《曹隐传》中记录了很多曹操"酷辱诈骗"的事情，让人看到了曹操阴险残忍的一面。在陈寿的《三国志》中，你偶尔可以读到曹德旺作为暴君行动的另一面。
武帝吉说，陶倩杀了曹操的父亲，所以曹操只出去为徐州而战，魏维的吴曰说，陶谦的部委把章琦私下放了张琦，"太祖归于陶倩，所以可以看出曹操以复仇为借口入侵徐州，屠杀各地城市， "坑杀男女数万张口在水中，水为无流"，"攻击护理，灵陵，下丘县，被屠杀;对于这种悲惨的局面，但冽人淡化为"刑罚的执行"，在"三国"中，曹操的屠杀城有无数的记录，在攻打陆埠时屠杀彭城，攻击张裕 所以魏刚成立时，总人口只相当于东汉的一个国家。
对于无辜的曹操肆意屠杀，对那些有功的人，他没有停止过。在《崔炜传》中，陈寿说："一开始，泰祖的禁忌，有一些弱者，陆国刚荣、南阳旭宇、玉贵，都带着老不忠。而世界上最令人遗憾的，到目前为止是错误的。"徐宇、玉贵、崔薇、魏都是有功的人，但他们并不优秀，曹操说从来不杀功，那是不客观的。
曹操曾经说过："我宁愿我承担人，没有人承担我！周没有怀疑是十七岁的男孩，没有犯任何罪行，曹操对曹瑜说："这个人也不能开车。于是刺客们被派去刺杀周。主谷的粮食军官没有过错，只是因为军队里缺乏食物和士兵抱怨，曹操说："特别是当国王死了，厌倦了公众，否则事情就解决不了了。"然后他被杀了。可以说，相比欺凌室，不分青红皂白地杀害无辜、屠杀功勋的人更能体现曹操心中的黑处。
混乱是通奸和男性的滋生地，在这种社会环境下，"厚脸黑"成了生存的秘诀。但李宗武认为，曹操和刘备的层次还没有达到极致，他们只是"又厚又硬，又黑又亮"，还没有达到"厚又看不见，又黑又无色"的地步。因此，很容易被揭穿并隐藏在名字下。只有那些假装是终极的人，才能被人们感知到厚黑的本质。他们屠杀了所有人，但被誉为创造英雄;