他是清末最著名的學者之一。後世作為"最後一位大儒家"、"清史書草稿"稱他"詹阙深學、嚴格自律、天性好、還清直、布菜菜、菜祇先生"和"工作"評價。
在過去，學者和優秀的書法并不是一件難得的事情，甚至可以說，作為一個學者寫不出一個好詞，那将是不可思議的。
其實，锇是一個對書法有深刻了解的人，一個對書法的社會功能和社會屬性有透徹認識的人，一個對自己的書法有清晰想法和規劃的人。
春天在大廳裡
蘇州的講座，書籍，書籍和書籍
001
他曾經說過，研究他書法的學者經常引用，有時用它來證明他對科學的蔑視。那是《春在殿》開篇的第一句話："俞從小就不習慣小樣闆書，而廟考的故事，尤其是字型為主。"這裡是'小樣闆書'，指的是清代科考專用的'亭體'。
那時候，讀者，為了測試人，進入計程車，必須學會一個好的"房子身體"。否則，考官隻有通過試卷上的"不合格"書法才能讓你陷入孫山。是以，他會說，"寺廟檢查，特别是字型是重中之重。
不過，他是一名中年軍人，做過漢林書院的編纂人員，不可能"不學小樣闆書"。有一朵詩意的雲："沒必要治好曹字，亭子裡寫廟書。"這隻是表明，當他在翰林家時，他還需要從事文章的準備和寫作。
蘇州曲苑老宅
現在很難看到他早年的書法，在中國惠州文化博物館的好處，有幾本他三四十年前的書，可以讓我們一瞥書法的根基。這些書有力地證明，龔有較好的"宅體"書法功底。
《唐春詩》是龔先生親自編拟的，充分代表了他的"真實"思想。知道計程車的入口，第一想到的是"長春有信，早報老園知道了"。直到1897年，回想起60年前拿到副榜的情況，這位年近八十歲的曲源老人感慨千裡："小唱片的稱号還在。"這樣的詩，在《唐朝的春天》中比比皆是，是普通清代讀者的共同追求和抱負。
直到後來的生活中，被撤職後的官員在演講當天仍然沒有半心半意的對分支。1884年和1886年，大兒子孫玉玉雲回到家鄉德清參加考試，以及到北京參加禮儀考試，60歲的餘宇全程陪同。1898年，黑雲探索了花和第一首，他為此寫了至少四首詩，渴望歡欣鼓舞。
他從來不想隐藏自己對科學之名的熱情。然而，面對"敬業"的"畫廊本體"書法，他刻意回避。
花園内
《中國書法史——清代卷》給了龔一席之地，他說："铟書法也不錯，特别樂于做一本書，實力深厚，作風高古。"
他自己也說："姜玉婷先生，人生不是一本樣書，雖然是草書，但非易李也是。餘生也有風先生，普通書，率到李體書。這段話也發表在1871年的《大廳裡的春天》雜志上。
正如《中國書法史》所說，在《大年》中，"文學學者善于寫作，麗絲體已成為一種普遍現象。要找到這個詞，所有在幻想中都不是他的莉莉，"為世界珍貴"。
然而，到了1889年，他已經發出了"這一天有一個尋書者，必須寫大約八本書，非常厭倦"的情緒。第二年，龔更明确地表示："多讀書，日複一日，率到光标應該，不光如百合。"不願寫莉莉的原因之一是，年老和權力下降，時間太長了。
那麼，在1891年，當他說"這本書離我們很遠，還有很大的力量寫出來"時，應該解釋什麼呢？
那個時代的收件人和寫信人要求一支筆并不是不可接受的。這些勤勞的書籍，應該用來草書而不是莉莉。七十歲的老人固執地手寫給親近親朋友，除了表現出誠意外，也許還有展示和傳播自己草書的意願。
給他帶來名聲的書法不是從小就寫的，也不是堅持寫到最後。
1906年底，江蘇巡視陳偉龍，請他為蘇州漢山寺寫《楓橋夜之詩》。三個月後，這位87歲的老人在蘇州的較高價的電梯大廈裡去世。楓橋夜莺的詩不習慣書，更不習慣書，而是要襯托書。
楓樹橋夜莺
其實，在生命的最後三十年裡，翟寫的更多确實是草書，李立隻是偶爾寫的。他自己說，當他在1858年開始研究這本書時，他隻用主要的書寫字型寫了二十多年。換句話說，寫草書花了更長的時間和更多的努力。
他于1857年被免職。那一年，他三十七歲。前腳去掉官，後腳放棄"亭體"而改學百合，書法迅速全面地進入第一過渡期。"普通書，評價到書的正文"，來得突如其來，果斷。
本書的頁面
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1850年，1852年被授予翰林書院編輯獎，1855年，他短暫地從河南政治大學退學，旅途非常順利。如果不是突然解雇，相信官方運輸恒通，這是家族幾代人的目标。
如前所述，龔鞏不擅長"亭體"，在此基礎上，努力學習傳統學習，不開始不是一個合理的選擇。雖然時代生活、銘文一直很受歡迎，但高高在上的寺庵，從張昭、劉偉、成太子、鐵寶到林則徐、嚴同軒、王同軒，都不是師傅的職位或後學為生。
像金石文字一樣，寫《北石南郵論》《南北書派論》的元元（1764-1849），學得最多的還是正宗的郵資書法，尤其是顔振清的台詞。真正投入到書法實踐中，獲得了美譽，幾乎所有的中下級官員甚至服裝。
龔的解雇具有一些曆史意義。
廣為流傳，河南的考試題被公主激怒了。解雇并不可怕，可怕的是沒有卷土重來的可能。他與曾國軒、李洪章、彭玉林、楊長軒等世界知名官員有着密切的聯系。即使他因腐敗、渎職和表現不佳而被解雇，我相信這些有權勢的人也會有辦法讓他從零開始。
這在清朝後期并不少見。
俞王妃很快将她的徽章改為慈禧皇後，并于1861年發動政變，指令八位大臣或貶損，聽從政府，控制清朝直到他去世。這時，蜻蜓一定很期待。此外，他還是和那些看似朋友的人成為朋友已經很多年了。
他于1907年去世。他的大多數年長或年輕朋友在之前就去世了。出路，從一開始就被解雇似乎已經注定了——不能為人民謀生，為聖潔的後續學習。曾國軒對"拼命寫書"的評價，讓這些朋友們非常清楚地看到服裝系為追求學術成就而做出的緊迫而長期的努力，他們知道學者們渴望建立和鞏固自己作為學術領袖的地位。
廟外雄心勃勃，在書法上似乎有意識地換門，改寫麗麗，通過與亭子的疏離，重塑社會身份。清朝中期的書體落體有着特殊的意義，李立作為一部古籍，承載着文化内涵并不是專門為有能力的書商寫的親崗位所能達到的。
翟對當時碑體科學的發展和代表書商的熟悉程度可以稱為熟悉，鄧世茹、何少基、寶世辰對陶玉軒的書法都相當重視，他在評價陳書夫書法時說："它的書很不錯，既不像老人剪書為筆， 但也不是目前鄧特辦完的白人學校可以比拟的。"
從廣義上講，銘文至少包括漢魏（北文古迹）的兩個部分，而于立的書來自漢紀念碑，這與他的"漢學家"學者身份非常吻合。對于漢族紀念碑的古味，他也頗為領悟，曾說過："漢族人物雖然謙遜也覺得它很可愛。"
他的書逐漸發展起來，沒有波浪和輕微震顫的特征，不僅與他後來的"三舊禁忌日記"乍一看，而且表明他有一個明确的審美主張。毫無疑問，僅僅因為他的寫作或學習，這是必要的，但還不夠，他吸引了觀衆，以及他獨特的審美和技巧，盡管他很少參與他的大量作品，這是不可能得到尊重的。
1870年左右，也就是自稱"普通書，率到書體"的前後，龔開始偶爾使用行書，他的書法進入了第二次轉變的過渡期。
之前的改造是用漢紀念碑取代傳統的後期研究，這次是用石材科學回歸後期研究。
到了20世紀70年代中後期，他的書法中出現了紀念碑和唐紀念碑的影子，李偉、顔振清以及宋朝人蘇偉、糜偉等名人受到特别重視。
如徐琦的蘇、稻字頗受贊賞，如《花農到東坡書羅馳題詞送詩》雲："君林蘇神等人物，這卷特别引以為傲。我欠林玉功，鹦鹉枸杞不好意思工作。"花農送林米也題詞詩"也烏雲密："學蘇就是蘇，學米就是稻米。問問Jun他怎麼能做到，這本書的本質。"自金、唐以來，過去對名人書法的蔑視似乎被一掃而空。
線冊頁面 紙張底紋是"樓層地圖"
003
1873年，在上海龍門書院任教的劉曦寫了六卷《藝術将軍》，立即引起廣泛關注，廣受好評。
在《藝術總論》中，劉希齋對題詞争議的清醒了解和客觀分析，有着強烈的共鳴。從某種意義上說，《藝術将軍》代表了很大一部分文盲、學者、官員對碑科學的積極和審慎的态度。
這時，與官勉們頻繁交流，各種作品相繼出版，宮廷門下士們驕傲不已，對古代機構展示自身價值的需要已不再那麼迫切和重要。
在他心中，他也為能夠登上寺廟而感到自豪，對于進一步塑造自己的個人形象，傳統的後校似乎更合适。
他不僅相信自己的筆下努力，還想讓更多的人了解、熟悉自己的草本水準和後學習成績，讓"遠近書，依然寫得有力"。
1872年，曾國軒去世。1875年，由于楊乃武的案子，以他的朋友浙江巡警楊長璇為首的100多名官員被解職，江南湘部部隊受到沉重打擊。龔和曾國軒以及湘軍其他上司人的關系并非同樣閑置，彭玉林是他孩子的一家。沒有曾國軒等人的維護和支援，幾乎不可能在"世界天堂"的蘇州和杭州購買土地，以建立和穩定其在江南的學術權威地位，并在幾十年的時間裡連續出版數百卷作品。當時，刑事部的得力助手王同義，牽頭對楊乃武的冤案進行對等。次年，王同玄成為光緒皇帝的老師。
1879年，王同瑜将《刑訊法》授予該書。山上的"登山者"因為同一個人而倒下。可以合理地說，鑼和鑼屬于敵對陣營。不過，在楊乃武的案子之後，龔似乎更接近了王彤。
1877年，王同璇送出50根莖給同濟皇帝惠陵出草，安迪也放下了漢林前輩的身份，親切地稱比自己十歲的王彤寅為老朋友。不過，他卻沒能與曾國軒、彭玉林發展出親密的關系。
王彤寅的講話對前任很客氣，但龔鞏的作品卻很少以忙碌為由被閱讀。1898年，王同義被遣送回常熟家中，兩人近在咫尺，但似乎沒有任何通信，也沒有任何實質性的幫助。
與第一次法律變更的高調和果斷決定不同，書法的第二次變革開始于安靜而緩慢。在第二次變法的過程中，龔鞏并沒有放棄或中斷《漢立》的創作，而是随着時間的流逝，将草基熔石一路打入崗位，到作品越來越占據主體地位。為了完成法律的修改，老人付出了三十年的努力。
在書籍的頁面上排列
俞氏早已深深紮根于百姓心中，是他書法公認的典型面孔和主要成就。甚至他的書在當時也是相當有市場價值的。在他去世後，他被尊為不朽學校的着名書法家。
然而，從書法藝術的角度來看，在他晚年用了三十年的實踐，試圖融化石材鑄造柱，進而實作書法的又一次飛躍。不僅有野心，對自己改變的成就也頗有自負，不要猶豫"冒犯"尋詞者，不寫受市場歡迎的莉莉，而是堅持草書報酬的做法。書行種類繁多，"楓橋夜行公園"詩歌紀念碑，也勤勞，值得一玩。
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翟用李立奠定了自己在書界的地位和聲譽，李立是當時和後世公認的書法代表面孔。法師傅古茲曼，非常關注筆的奇特簡約和書寫方法，對識别和視覺效果有着獨特的熱愛。
這一時期的《利書》作品，法律、法律、示範法、法的混合、宏偉、誇張，但在整合上還不成熟。
後來，石頭的視野開始轉向北面的紀念碑，然後是紀念碑，然後是唐紀念碑。與漢裡相比，北紀念碑是一個點畫畫平。日複一日的練習，莉莉書的味道越來越平淡，水準垂直立式立吉成為常态。這種認知和實踐可以說是書法視野和風格的發展和進步，但犧牲的是法律的純潔。
《神都初的殿中之春》寫于1871年，是《伊利法》大成時期的作品。
這一時期，百合的百合，既不是早年過分笨拙，也不是後來因為混入北紀念碑而失去純百合法的不利因素;在使用筆時，筆力停止均勻，不慢，簡單的臉和充滿能量，顯示出非常強大的筆控能力。整個編排細緻，用墨、幹滑，既蒼鹭又跑，是書中的典型品質。從創作狀态來看，意向是先筆，字後心，這樣才能把控全局，操作和準備穩定，展現出一代儒家巨人的重要品質。
《緻王明軒》大緻寫于1885年至1905年之間，此時是在唐代李偉、顔振清等略帶紀念性的榜樣舞台上有着濃厚的興趣。
他對李偉的《芸玄将軍紀念碑》做了認真的檢查和解釋。該書于1885年、1888年出版《送阿古紮》《福尾羊城紮》等書，字形細長而周铮，骨骼清澈，優雅美觀，可以清晰地看到《雲羽将軍紀念碑》對書法的影響和塑造。
自19世紀90年代中後期以來，閻振清一直專注于閻振清的筆迹（主要是書籍）。這樣的研究和實踐持續了近十年，直到他去世。為了增強自身寫作風格的多樣性和表現力，顔振清以顔振清為基礎，也對老師顔振清的宋書法進行了廣泛的反複研究。
在這一時期的書中，可以看到并排介紹宋人的書風格。随着清朝郵資的科學家，如王同玄，更傾向于蘇薇的潮流，蘇薇特别看重《大米四家》和《黃廷鑒》。
19世紀90年代末以後，基于閻書紮身體的風格基本穩定下來，隻有"米"多或"黃"多差，前者顯得有利，後者更覺知大氣。
晚年，他的文筆很強，展現出身體000強壯、越來越幹燥、越來越蒼鹭的顯著特征，可謂是老書。
唐人孫元廷在《書》中最早提出了"人老"的概念："初意還沒，中間就過去了，大會以後。在開會的時候，人們已經老了。"也就是說，隻有火純綠色，完全融合，才能真正負擔得起'人老'四字。
八十多歲時，他寫了《曲源自書詩集》，書法厚重，筆力超強，骨力強，可與強者年齡相媲美。作為踐行"人老"價值觀的典範，曲媛的自書詩無疑是值得珍藏的寶藏。
事實上，書法的最高成就是在他生命的最後十年取得的。
《曲院自書詩集》創作于1903年，而《緻王明軒書》中的《子節奏與陳一師帥清遠三首不同詩》、《自笑詩集》屬于同一時期，都是晚年的作品。
這時，闫振清和賴斯、黃廷建書法有着深刻的了解，最有力量也是最深的。我們可以看到無處不在的大米，黃廷健。這些書在骨子裡很強，老熱和平靜的基礎上，在詞語的基礎上，情緒變化更豐富，糾纏更緊密，更奇特生動。
蘇偉在評價唐代詩人杜甫、作家韓宇、書法家嚴振清、畫家吳道子，不得不用"古今變遷，世人能無所不能"來形容，書法的終極追求，它差不多了嗎？
在他的晚年，我将出現在書頁上
本文摘自《杜賈藏族手印的三個手印》
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