C館，7月23日
13：00 古籍山本金石特别會議
已知隻有一卷手稿在《右台灣仙子博物館筆記》中
2021 西彜春拍攝
Lot474 晚年重要筆記手稿《右台仙堂筆記》第十六卷
《清房》手稿
1 卷 31 桶葉竹紙
收藏印刷：無居家（菊）姬羊文字（白）吉石（白）顧儀（菊）
版畫：《右台仙廳筆記》第15卷，青光緒家版畫。
箱體：17.2×13.2厘米 開放：24×15厘米
人民币： 150，000-250，000
作者介紹：于（1821-1906）、《字尹》、《宋園一号》、《晚歌花園老人》、《曲元餘》、浙江德清人。道光當兵已經三十年了。曾任河南大學編輯、學生。終身從事學術研究，為一代學術大師。工作書法，生活不是典範，非彜是李，尤其是大字。
收藏家簡介：吳繼石，近人，字古儀，景西散民，江蘇省宜興人。一名醫生。曾任南京華人西聯會會長。
總結： 翟是晚清時期著名的經濟學家和教育家，被陳玉克先生譽為"一代儒家宗碩，詹相識，知識淵博的人"。翟的畢生著作，他的著作覆寫了聖經，子，貫穿整個曆史，收藏，是一般人的真正意義。他的影響力傳播到日本和南韓，他的學術著作在日本和南韓傳播後引起了巨大的反響，當時日本學術界對他的手稿收藏更加榮幸。光緒31年冬日日本學者史達漢茂來到蘇州，拜訪并索要自己寫的手稿，并指令孫子黑雲半天功夫，隻寫散文、詩集、尺子、散文每卷，因為書與出版，随着出版被丢棄，可以看出他沒有強烈的手稿意識， 是以他一生中的手稿已經散落在各處。
這是《右台灣仙子博物館筆記》第15卷的手稿書，根據張延英的《作品實錄》列入國内外各大公共收藏機構收藏，其他各卷《右台童話筆記》的手稿未見， 是以這一卷或唯一剩下的《右台仙子筆記》非常罕見。
這卷收到三十八張紙條，一共12000多字，書中在"春天在教堂裡寫一本"的專用紅格紙上，整篇文章為手寫的書和親自修改，相比之下，與雕刻的内容基本一緻，應該是書前的最終一本書。手稿儲存了塗呦的增删原貌，從中可以看出思路和措辭的轉折，如《唐溪鎮王的二女兒》一句，第一句最後一句"哇！世界是軟弱的，心是酷的，然後是鬼的東西，固有的足以補充政教人士"，在"世界道路腐朽"的圈子改為"風俗倒下"之後，很明顯，"世俗衰落"的表達更符合作者寫這本書的意圖，或許有一些顧慮，最終改成了"風俗澆水"。
封面為民國三十三年（1944年）收藏家吳古漪墨水筆标題，本卷記錄了江浙等地關于女性的轶事38多篇，從親友那裡聽到，也有親身經曆。比如住在蘇州馬醫巷，鄰居潘的妻子和母親毒死了這件事。《右台灣仙廳筆記》為晚清著名學者閻晚年著稱，該書16卷，以記事記載傳說中奇異、世俗人物的形式，作為學者小說的代表，堪稱繼紀儀《讀草堂筆記》之後清朝又一個筆記小說的實力。
參見："五座寺廟中的春天"收藏于日本國會國家圖書館
杭州西湖三台山的老影
1907年，清末，廟軍突然死亡。門顯示三千，導師的高難度考試在細膩純粹的學生耳邊隐約回響，傳說中有着公衆的聲音。令今日人吃驚的是，晚清兩本影響較大的小說期刊，分别設定了專門的版面，以紀念學者型文人對世界風格的獨特關注，也為後代确定小說創作對通俗文學的貢獻，提供了有效的證明。
《月球小說》第一卷第10期，扉頁，刊登了一幅大型照片圖，上面寫着——中國現代偉大的博物學家和小說家：德清曲源先生的肖像。第五期《小說的森林》中，歌苑太過曆史形象并附上了小傳記，藝術編輯以大膽的時尚和有趣的态度，為曆史打造了"雲"型面具（下部尖雲框，也是卡通插畫，代表某人文字的象征）。
精神像雲一樣來，與遠處的臉聊天。蕭福梅的八卦還不夠，姚太太又來了。随着一代大師的靈魂回歸到正确的泰山，中國古代小說的創作，随着風格的标準走到了盡頭，現代小說在西方和東方逐漸風中，進入了另一種局面。
這是一件奇怪的事情
為我的原件預訂
三年後（1877年），他的作品内容發生了變化，在現代文學和文學小說創作活躍的時期，這些大師熱衷于小說創作，這是對小說創作趨勢的強大推動力，這在他的同時代人中是非常進步的。
除了文學小說創作，除了《春在全書》之外，根據其他系列叢書流傳或有單行的書籍，還有《耳函》四卷、《廣陽園近書》一卷、《五五》一卷、《20卷真經》、《正台童話》十六卷。其中，以《正賢堂筆記》為代表。
在《右台仙堂筆記》、《請求未知》中，他向社會詢問轶事和奇怪的事情，他說：
"富王如林、高齋學士，每一件奇怪的奇異事，為我原著和書，送到了春中的草堂，幫助制作秋光。
寫作的習慣是研究學者著作的标準形式。"當偉大的好學者到來時，每個人都必須放一本書"（梁啟超）。誰讓創作者在筆下，發展清代公園學派給小說帶來了沖擊，是證據的滲透。
不難發現，以龔為代表的學者小說中穿插着大量證據，嵌入了基礎廣泛的研究方法。
在本卷（右台灣仙廳筆記第十五卷）中，例如寶禮體，即引用《太平廣濟光賢》《春秋莊兩年》;女性殺戮，引用袁的"新氣和諧";借用身體和靈魂;引用"玉陽雜項"，"太平廣濟再生部"，"金石五極志"，"中";林平的妻子，"筆記"和"左通道"。
第十六卷手稿：小說的證據
在《右台仙堂筆記》中，有許多國小内容、教育訓練對象和檔案，以文字筆記、正文解讀的形式出現。
例如，在十五卷中，"優秀人進點"的文字注釋：（唐翠玲琴《教雲》：哪裡想玩，進階音樂名，墨點就是舞，不點不不，就是切入點）;星鋪"文字筆記，在市内設立星鋪（星鋪，見李錫安《首都集》，說一系列商品，如星情結）;故事中圖像的來源，特征和曆史事實逐一識别。
第十六卷手稿：小說中出現著名物品的廣泛拼寫和訓練
筆記曆史筆記總是打包
最近，學習隻是官方的
這次罷免正值太平天國運動進行的時候。社會的鼓動，對于普通人來說，将雄心壯志的範圍擴大到人員，進而産生一個強有力的現實目标。十五卷的開篇，它來自他身邊的真實人物——譚新珍（李生）徐琦（花農）記得血脈寂寞的事情。文章末尾有"第15卷的餘石草筆記，因為筆記"。這些人員出差情況，在其他文本中以不同形式提供證據。《春中唐羽聯合記錄》《燕譚麗成長聯合》如何探賞花，其實作為報社羅人，最可惜的來賓死在浙江西，難懿帶九歲孤兒，托付同年好朋友;與小說相反，同樣的技巧，互相證明。
第十六卷手稿：打開，即記錄你周圍的人員。
此外，由于文字看似随意，其實是一個特别的記述："玉居吳安德馬醫用胡同，毗鄰潘氏有一個"、"第一祖母戴泰的侄子孫俊波茂彩"、"賢甯君、俞家王玉"。農民太守氏也"，"這件事還是聽到的是大兒兒媳婦，步态的主人陸一人，也就是兒媳奶奶，俞為《俞媽媽盧太的愉快傳記》也，是以很了解"，都在叙述中表明，身邊的人員來自真實。
比如十五卷的《收拾行列國軍》一本，以《鹽豐房，廣東小偷困在浙江紹興》筆，将是太平天國戰争的曆史背景。這篇文章是重要的，當它來自Ho。何偉，性格貴軒，浙江山音，擔任《宣言》副主筆多年。曾在精工院工作，給老師打了電話。他先後通過宣言館系列出版了父親的《印雪軒随筆》，以及他自己的《耳信》、《薇拉》兩部文學小說。正是在編年史詩《火的劫案》序言的過程中，我們了解到，當鹹豐時代太平軍進攻紹興時，朱濟寶村的村民們站起來互相捶持着事迹，說"不同人的志向就是餐桌張忠義，也是一部詩意的曆史"。"
之是以在文學創作之初就編造出曆史意識和記錄精神，是源于曆史官員現實文化的深厚影響。《正台仙堂筆記》稱，"古代的忠實擁護者，恒毅官方小說要通過，不必把文章砸到再照耀四族群。"
那麼在具體的叙事操作層面，小說的真相和虛構是如何統一的呢？之是以斷定它是"古代小說的終結者"，并确定小說領域的傑出成就與經濟學相媲美，那麼應該考察的切入點是什麼？
我沒有天氣權利
隻需一次筆觸
在第十五卷的末尾，他引用了父親餘洪英的話，給我們留下了一個重要而清晰的啟示：
這件事被第二個兒媳婦聽到了，草鈔實際上第15卷，因為卷的結尾。雖然它是和平的，它似乎是一個不帶諷刺意味的例子，但官方小說，并不總是不拿表章節的意思為事物。第一醫生"秦淮麗女人"雲："我沒有風化權，隻有一支筆。"其餘的筆記包含這些東西，我就是這樣做的。
第十六卷手稿：卷的結尾
《春在堂》第八卷雲彩："其餘'正台仙堂筆記'，以'讀微'為法則，不攻打"查特齋"筆意，秉持紳士的遺産。"
尹紅銀認為，《查賈志志》一書很受歡迎，其餘的人都醉了，尤其是在"五種讀草堂"。蓋普留仙女也是人，其書的表現也一直沒有走出唐宋人的小說，如果"五"為了說服、叙事簡、推理、垂死，最初在畫角被鄙視，而魔法的傳播，舌上可以花，表示成群的粉絲，頭可以指石頭，不離開仙女也一樣。（印度-斯諾登散文第二卷）。
第十五卷手稿：《閑聊》，即在小說正文中提到齊歡、新齊歡、紀文達記載。
這是作者的筆和才筆，要是金和提議唐，兩種小說體裁的搭配。
由父親翟某非常重視小說正文的正文例，《正台仙廳筆記》按順序講解，"筆記"、平時看見和聽到的雜注、封面《尋神》、《分辨》等等。
叙事角度的調整與信任曆史的目的一緻。事物比文字更好，言語比事物更好，言語比言語更好。試圖從謠言中證明故事的可靠性，并試圖讓讀者了解到底發生了什麼，這就是古小說一路走來的叙事政策。小說的奇特形象和民間活動，在經典的介紹下，終于顯得"怪異而真實，合理"。
第十六卷手稿：餘書是一本,......對于尋找奇異的心靈無人在意，人也是妖，不一定要魅力二，然後才能施放丁丁。
通過這種方式，我們可以了解這些評估的真正含義：
缪玉孫：《右台仙堂筆記》給金人講清楚，寫宋人名，勸說善惡，讓人有自知之明。前者"讀五種草堂"，後者"送四種"，都有世界文，非私人才可比。"
魯迅的《中國小說史》：在《光緒》中，德慶軒做了十六卷《右台仙家筆記》，停止了故事，不涉及因果關系。
周作人：《右台仙堂筆記》雖然也有勸誡的野心，但态度簡單，但直接記錄下你聽到的，一樣奇怪破舊，但那不是刻闆印象，也不是寓言，既然是優越的，就不能接觸到其他的孩子。
不合情理但合理，心中的雙清放手。
您想去哪裡？愛已經因風雨而褪色。把你的價值判斷和情緒取向隐藏在字裡行間，讓讀者判斷事情的對錯。尊重漢人法則，物與詞的結合，用靈活而不露骨的筆法，會荒謬絕迹，這是先進能力的驅動量。
它最終呈現出一種平靜的心态。
五年（1879年）姚夫人去世。他和他的妻子姚明非常情緒化。在這種"靈性在下降，寫東西就會掉落"的當時，尋找精神的心靈就成了排程的途徑。
"餘武有一個魁梧花園，也就是有50卷《曲苑雜物》;曲原先生在右邊的泰山建了一本書，而右邊的泰仙廳又好一句話，"右台仙廳筆記"就是"封印山"作品的真正含義。
"老人怎麼能白頭白，平時癡迷于這麼難付出。與俊禧蠟燭共振的一天，仍然在二十秋的陰影下。"
三十八卷，超過12000字的"教會之春"紅色網格紙上
春天的花朵還在落下，鐵筆也在開花。
海派巨人吳昌碩，書的大師，六十六歲時遭遇意外，有出版石感。當客人蘇州，一夜"元與章女郎一起做夢"，根據當年的出場情況。回想起50年前，他十六歲的時候，與張某簽訂了婚約，但在太平世界的混亂中，吳昌碩的家人外出避難，多年後，發現張某在戰争中死去。
載星，歌唱人物。今天流水，月球的前身。
Lot 514 廣場節日工廠系列"苦鐵版畫精選4卷"
（清朝）吳昌碩 1950 宣和原石版畫
吳昌碩是由他的妻子托蒙（Tomon）制作的，她最初隸屬于該章。
"月光前身"印刷和邊緣
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