大陸白話文創作的先驅之一，“新紅學派”的創始人之一俞平伯，他的曾祖父俞樾在清朝末期，可謂無人不知無人不曉。俞樾是晚清一代鴻儒，文學造詣精神，他的詩詞具備憂國憂民的現實感，也能展現其人生境遇。今天，我們就一起來欣賞俞樾十首詩詞，體會文字背後的時代感。
俞樾的父親是一位舉人，他自幼跟随母親和哥哥來帶杭州求學，後考中進士，入翰林。據記載，俞樾曾受到曾國藩的賞識，前者對後者也極為感激，但由于後者太過書生氣，根本不會官上的為人處世，後來削職歸田，以學術研究和授課為業。
在學術方面，俞樾以“通”見長，涉獵範圍廣泛，所做出的成績彪炳千古，更深層次考量，俞樾的著作還具備傳統學術的傳承作用。在詩詞方面，俞樾密切關注現實。由于他生活在晚清，那時候國民生活慘淡，國家境況悲涼，他有許多關于外敵入侵的“思痛”詩詞，而正是這些具有時代感的詩詞成為晚清曆史的一手資料。
俞樾的詩詞繼承白居易的創作理念，而風格樸實又清新，又呈現出王維的遺風，詩詞中觸景而發，接近白居易，尤其諷喻詩與白居易一脈相承。抒寫性情詩傾向于普通人身上的真情，這一點與袁枚又極為相似。在詩詞理論上來看，俞樾主張消除門戶之見，吸取各家之所長，追求詩詞的境界，由深入淺，反對雕琢，強調個人愁思與時代的憂患感，站在浙詞派的立場上吸收常州詞派的立意思想。
詩詞就是詩人的一生寫照，俞樾詩詞散發出特立獨行的思想，積極樂觀的人生态度與豁達淡泊的個人情懷。他的詩詞能夠展現出其抒寫自我的真性情，是以能夠讓人看到特立獨行的一面。而積極入世的人生态度以及仕途前景的自信，可以讓讀者看到他的積極樂觀的人生态度與自信。值得一提的是，俞樾常常将人生比喻成旅途，将生死看淡，将人世間的悲歡離愁看輕，在其詩詞中均可以展現，也能彰顯其豁達淡泊的情懷。
從俞樾存世的詩詞來看，“随筆而書”是最大的特色。他的詩詞暢抒胸臆，不亂雕琢，平易近人，不同時段的生活展現出不同的情感。他的詩詞絕大多數是記錄史實和生活狀态，與其一生經曆息息相關。年輕時期，對未來憧憬，展現躊躇滿志的人生追求，後因為時局的混亂，寫出大量體恤民情的詩詞，詩風傾向于哀婉情深，也是對其人生的哀歎與無奈，細品後感人肺腑
從性格方面切入，也能體會到俞樾詩詞的另一面。由于他為人清高，善于運用孤傲的菊花與梅花，他常常用這兩種花作為抒發情感的意象，清冷孤傲的感覺顯露無疑。另外，他一生愛書，讀書不倦，沉淪于書海之中。是以，他的志向是潛心著書，對學術精益求精，三十餘年的傳道受業，在其詩詞中展現内心追求，絕無矯揉造作之感。
總體來講，俞樾的詩詞藝術成就最大的是憂國憂民，關心百姓生活的，而通過時間研究他的詩詞，可以明顯的看出他的人生軌迹與人生遭遇。是以，俞樾的詩詞就是一部幾十年的“曆史”，可以看到一個王朝走下神壇的局面。
語言平易近人，婦孺皆懂，用典豐富，關心百姓與國家，是俞樾詩詞的最大特色。據記載，俞樾于1907年2月5日去世，今天是他119周年忌辰，我們一起來欣賞他筆下十首詩詞，體會詩文背後的時代感與詩人特立獨行的個性。