編者注
璐璐的桃弧一直在移動，從南方流傳來一千多年。方言足以證明原來的韻律，禮貌還是留給了三代人。
從中原客家大家庭，對中原文化有着執着和繼承的承諾，并在幾千年的時間裡，形成了獨樹一幟的客家文化。再教育、忠于孝道的思想，一直影響着前幾代人的家庭，使他們永不停止對知識文化的追求，進而培養了一大批為中華民族文明進步作出重要貢獻的人。
黃遵賢， 謝金元， 葉建英， 林鳳眠， 李國浩， 田家璇， 曾先軒...這些舉世聞名的梅州客家家庭，增強了客家家庭和客家文化的影響力，具有吸引力。家鄉的故居承載着他們的記憶、故事和夢想。為了挖掘名人故事，弘揚名人精神，本報的"客座研究"專欄從本期開通了"走訪梅州名人之家"專欄，請注意。
在梅州市，有一句諺語"上市梁，下城黃"，意為梅州文化教育史上的"心"區潘桂坊和兩大書香家族，其中，"市區黃黃"就是黃遵賢家族。
牆上的塗鴉反映了黃遵賢的事迹。
位于周溪東郊的客家公園，一座獨特的西式磚木結構園林式建築，格外醒目，門上刻有"人情"字樣。一座青銅雕像矗立在建築物前，雕像下方的石碑記錄了人類狀況的主人的資訊。"他是現代中國傑出的外交家、啟蒙思想家、傑出的愛國詩人、著名教育家，是引領時代，對中國現代化程序産生巨大影響的變革法的先驅。
人類狀況的主人是黃遵賢，他有着"現代中國到世界第一人稱"的稱号。他一生都走遍了世界各地，大部分時間都在其他國家度過，充滿了傳奇。辭職後，他将國外先進教育模式帶回家鄉梅州，創辦了一所新學校，是新式教育的倡導者之一。在他自己的書中，他花了最後幾個小時，完成了"日本國家史"的手稿，并留下了許多着名的詩歌。
"詩歌革命的旗幟"
當你年輕的時候，導出到一個章節中去了解詩歌連結
黃遵賢的《人類條件大師》表達了他對人類條件的熱愛。人類的狀況取自東進大學詩人陶淵明的名言《人間結，沒有馬的噪音》。1884年春，由黃遵賢本人設計建造，已有100多年的曆史。門上的"人情"字是黃遵賢的朋友、日本書法家程文寫的。
黃尊賢的故居處于一種精神狀态。
站在人們面前，古樸的氣息來了。建築的外牆依然儲存完好，仿佛可以看到一百多年前，黃尊賢歡迎朋友走進房子的現場。
今年受新型冠肺炎疫情的影響，人類狀況停止向外界開放，記者在人情解釋員楊立的帶領下進入内部通路。有花壇、假山、魚塘，讓人心曠神怡。亭内庭院、花草樹木、風景優雅，特别适合觀賞花詩、閱讀交流。
他保留了黃遵賢自己寫的兩人。客廳到關節："一封信給方形的房間，四環柱從自己的山上"，另一個連結："三點水，四竹，加七點月亮;
黃遵賢的故居處于興趣狀态。
人們居住地旁邊的傳統客家榕樹屋是黃遵賢長大和生活的地方。龍格魯迪占地面積約680平方米，擁有31間客房。保持中原地區庭院與唐十字結構相結合的特色，是三室兩卧式的傳統客家民居建築。
黃遵賢1848年出生于嘉應縣周溪畔。他的曾祖母粗犷而切口，她背誦了許多兒童歌曲和古詩。黃遵賢剛開口，就學會了唱兒歌。随着年齡的增長，他開始有意識地學習唱民歌。
受民歌影響，黃遵賢10歲時就寫出了一首好詩。有一天，老師教幾個學生出了一個題目："一路到春鸠哭花"，同學們盯着，張開嘴，沒有思想對。看到黃遵賢，兩隻眼睛咕噜咕噜地轉了一圈，然後回答道："春去哪兒了，鴿子也哭了......"
老師聽到後很驚訝，孩子回答得太好了。第二天出來了一個标題："一眼山小"，讓黃遵賢詩，他用筆寫道："天還小，山底呢......"老師驚歎不已。
雖然從小到大才滿，但黃遵賢在考核中一再不及格。直到1873年（同一統治的12年），26歲的黃遵賢才在成名多年後被大學錄取。第二年春天，他動身前往北京參加順天（清朝遵循舊的明朝制度，北京為順天府）的村莊測試。當時，他的父親黃洪造在北京市家務部工作，但他的工資很少，是以父子倆的生活很簡單。在北京，黃遵賢交了一些朋友，交了一些官謠，這對他後來的政治生活産生了影響。
三年後（光緒兩年後），黃遵賢随父親到山東煙台做一次漫遊，遇到了外事派來的張銀軒、李洪章等人。黃遵賢在他們面前的喋喋不休，引起了他們對這個年輕人的興趣和關注，李鴻章稱黃遵賢為"惡霸"。這就是黃遵賢開始與外事派接觸的原因。同年，黃遵賢參加順天考試，被錄取為人。
他的詩歌享譽海内外，他提出"我手寫的我的嘴，古怎麼能綁！崇尚使用口語詩歌的呐喊，被公認為晚清時期的"詩歌界革命的旗幟"。康有薇在《人民風景詩集》的序幕中評論道："宣傳的詩意，也像雷毅的松樹，郁郁蔥蔥，遮蔭的岩石，千年之久不死。"
"現代中國走向世界第一人"
多年的外交生涯推動了該國的變革
同年年底，黃尊賢被任命為中國駐日本第一大臣，在翰林書院發表演講。應何先生的邀請和推薦，黃先生成為第一位随日本随行的日本參贊。
"這樣的腦袋好肚子，這次旅行也很奇怪，市民沒看到靴子的尖端，等着我幫桑腳。離開日本之前，黃遵賢非常興奮，他在詩中中中風，在扶山洗腳（日本的古稱是扶桑），表達了自己在與日本外交工作中展現才華的願望，以實作雄心壯志。
黃遵賢在日本服役四年，遊曆全國各地，參加各種聚會，與許多日本朋友交朋友，積極倡導中日睦鄰友好。他向日本朋友寄了詩歌，表達了他對中日兩國人民之間對子孫後代友誼、繁榮和力量的渴望。然而，日本政府吞并琉球群島和侵略北韓，抵抗和努力。他的詩歌在日本人中很受歡迎，日本人稱贊他為"裁縫月亮的主人"。他還以日本曆史、政治、風景、風俗習慣等為主題，創作了200多首日本雜物詩，開辟了中國古典詩歌的新境界。
他在日本的遺産受到日本人的贊揚，後來被日本曆史學家稱為中國"最優雅和受過教育的外交官"。
1882年（光緒8年），黃遵賢被調任美國舊金山總領事。他一踏上這片土地，就遇到了美國統治集團發動的排華攻擊。此前，黃尊賢曾向清政府提出反制措施，但腐朽的清政府根本沒有采納。他必須盡最大努力在自己的職權範圍内保護中國僑民，懷着一顆愛海外華人的心。
有一次，美國地方政府轉向中國勞工。他們派官員通路中國定居點，然後用不衛生的中國人對待他們，違反政府衛生規定，拘留和罰款，許多中國人被捕。黃遵賢訊，親自走訪了被拘留的中國勞工，并叫來随行人員測量監獄面積，問美國人："這裡很多狹窄、肮髒的空氣，監獄衛生條件比海外華人的居住地好嗎？"美國官員被要求大聲疾呼。經過黃遵賢的努力，所有被捕的海外華人都被釋放了。
同時，黃尊賢獲得了總領事通過适用國際法向中國勞工發放許可證的權利。從那時起，中國和美國之間就有了一條法律要遵循。
黃先生亦曾任英國駐第二參贊及新加坡總領事。1894年（光緒二十年），中日中日中日中日中日戰争爆發。身處異國他鄉的黃尊賢想念祖國，密切關注戰争的發展。同年年底，黃遵賢結束了十多年的外交生涯，回到中國，擔任江甯市外事局局長。
在國外生活期間，他接觸到了許多西方政治思想。當他讀到法國啟蒙運動的先驅盧梭和孟德斯鸠的著作，"思想上的改變之一"，并意識到"中國必須從西方法律轉變為"被任命的老師"和"中國必須從西方法律中改變"時，思想發生了重大變化。正是這種思想的最初形成，使他成為中國新法律變革運動的積極倡導者。
1895年春（光緒21年），清政府與日本簽訂了《馬關條約》，黃尊賢聽到台灣被割讓後非常傷心，然後他滿懷熱情地投身于康钗玺發起的新法運動。
《晚清與新教育倡導者》
弘揚客家文化的家鄉學校
紐西蘭法律失敗後，黃遵賢成為維信教上司層為數不多的幸存者之一，因為他承諾要帶給清政府來自日本和英國的壓力。
黃遵賢離開家鄉後，已經兩次回到梅州。一次是在1884年（光緒十年），黃遵賢的母親去世，當時擔任美國舊金山總領事的黃遵賢請假回國，在孝道期間，從日本完成了《日本國報》。這本40卷、約50萬字的書詳細介紹了日本的曆史和現狀，特别強調了明治維新後的改革措施和成果。黃尊賢希望借鑒日本的經驗，通過新法使中國繁榮富強。這本書的出版，大大加深了中國人對日本的了解，成為當時中國人了解和研究日本的必讀參考書。
《日本國家日報》一書以現代西方自然科學和社會科學的内容介紹了日本的學校教育體系："有一些國小校，其科目是閱讀、學習單詞、算術、地理、曆史......有中學，他們的科目也像國小一樣，還有最高水準的學習，藝術。有師範學校，是以培養教師要有廣泛的效益。有專門的學校，是以學習學術，以期專業......"
新法失敗後，黃遵賢被解職，回到家鄉，開始探索新的教育形式。1903年（光緒29年），黃遵賢邀請當地人士設立嘉盈興學校會議廳，作為自己的董事，以人民為會所，并組織東山初級師範學校。
次年，在黃遵賢的倡議下，他創辦了嘉興市聚興學會，學習新學科，培養自主精神，送年輕人赴日留學。"當時，梅州的教育還是老式的私立學校，為了建一所新學校，黃尊賢和邱鳳甲從農村派年輕人到日本學習，學習自然科學知識，等等，回到學校當老師。嘉應學院客家研究院副院長肖文評論說，從那時起，新學校被引入全國各地。
不過，黃遵賢并沒有等到他組織的東山少年示範學校開學。
正當一切準備就緒，準備開學時，1905年3月28日（光緒31年），黃尊賢在家鄉梅州因病去世，享年58歲。在他生命的最後一刻，他把希望寄托在梁啟超等人身上，斷言"二十世紀，沒有回到皇制"。世界正在走到一起，而且總是需要這樣做。
"因為他一生中花了很多時間在國外，走遍了世界許多地方，受到西方思想的影響，也促進了客家文化，提升了客家文化的社會地位和影響力。蕭文評論說，黃遵賢回到家鄉後，不僅創辦了一所學校，還收叢集組織了客家民俗文化，為客家文化的傳承和傳播奠定了基礎。
"他是中國與外國的聯系紐帶，是民族變革的倡導者，也是客家文化的傳播者。蕭文評論說，他的人生修行"寸寸河山寸金，遠離分離勢力誰在位？杜娟再次敬拜天淚，精偉無盡的墾心。"愛國之心。
如今，人文景觀已成為梅州市的重要景點，是文墨精神的"堡壘"。梅州市也将是人"，榮樓等地作為黃尊賢紀念館，展出黃尊賢的生平事迹和他豐富的藏品，是梅州對外文化交流和愛國主義教育的視窗。
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愛國詩人黃遵賢
黃遵賢有着多重身份，但世界最出名的是他的詩人身份。他用一支詩筆離開了晚清的曆史面貌，人生将擁有"詩史"的美譽。他将被未來的生活所懷念，首先是因為他的詩歌地位，即文學史上被稱為"詩歌革命的一面旗幟"。
黃遵憲的詩歌以現實主義的創作方式為基礎，也是浪漫的，為資産階級改良主義者的詩歌革命奠定了重要基礎。他追求"舊風新心情"的目标，努力統一我國古典詩壇的舊傳統、舊風、新時代，新内容所要求的新情調、新風格。
他善于用現實主義的方法，反映近代史上的重大事件，特别是中國現代社會的重大沖突。他的詩歌表現出強烈的愛國主義精神和對封建專制、封建學術文化和舊禮儀的批判。詩歌也被用來直接為改良主義運動服務，弘揚改良主義思想，弘揚外國科學文明。他的創作基本上實踐了他的理論并取得了成功，其原創藝術在現代詩歌世界中。
1884年，清軍敗于中法戰争，随後又敗下70歲老兵馮子石挺身而出，隻在南關鎮擊敗了法軍三方。黃遵賢在美國聽到，高興地寫了一首長詩《馮松将軍》："将軍氣湧得比山高，見我長途跋涉出雨關;
1894年，中日戰争爆發，清軍再次戰敗。當時在新加坡生病的黃尊賢悲痛地寫了一批背誦詩。在《悲哀的平壤》中，他頌揚在平壤玄武門血戰中陣亡的愛國将軍們："血雨脫下血紅，鶴鶴頭（指左帽）掉落;而敵人正在逃離清軍司令員葉志超，然後辛辣地被鞭打："三十六人想走了，人馬奔騰修罔飙;...一夜之間馳騁三百裡，敵軍将穿越鴨綠水！"
中日戰争以《馬關條約》的簽署而告終，台灣割讓的消息傳出後，台灣人民哭着成群結隊地戰鬥。他用詩歌喊出了大悲痛的心："城市遇上大鼓，天淚如雨。燕族人民砍台灣！他淚流滿面地回憶起祖先在寶島發育中的過往："我個子高，爺爺艾鵬青蒿素來到這裡。糖霜下千億棵樹，一歲級金銀無百萬......"他鼓勵台灣同胞，誓言團結對抗敵人：「成敗看不見，每個人死都誓言拒絕。誰敢侮辱？"
資源：
《黃遵賢》作者：徐永瑞
《黃遵賢傳》作者：鄭海林
《黃遵賢收藏》鄭海林、張偉雄
黃尊賢紀念展闆資訊
來源：南方日報
記者：張柳青
攝影：何森輝
作者：張柳青;
資料來源：南方報業媒體集團南方+客戶