编者注
璐璐的桃弧一直在移动，从南方流传来一千多年。方言足以证明原来的韵律，礼貌还是留给了三代人。
从中原客家大家庭，对中原文化有着执着和继承的承诺，并在几千年的时间里，形成了独树一帜的客家文化。再教育、忠于孝道的思想，一直影响着前几代人的家庭，使他们永不停止对知识文化的追求，从而培养了一大批为中华民族文明进步作出重要贡献的人。
黄遵贤， 谢金元， 叶建英， 林凤眠， 李国浩， 田家璇， 曾先轩...这些举世闻名的梅州客家家庭，增强了客家家庭和客家文化的影响力，具有吸引力。家乡的故居承载着他们的记忆、故事和梦想。为了挖掘名人故事，弘扬名人精神，本报的"客座研究"专栏从本期开通了"走访梅州名人之家"专栏，请注意。
在梅州市，有一句谚语"上市梁，下城黄"，意为梅州文化教育史上的"心"区潘桂坊和两大书香家族，其中，"市区黄黄"就是黄遵贤家族。
墙上的涂鸦反映了黄遵贤的事迹。
位于周溪东郊的客家公园，一座独特的西式砖木结构园林式建筑，格外醒目，门上刻有"人情"字样。一座青铜雕像矗立在建筑物前，雕像下方的石碑记录了人类状况的主人的信息。"他是现代中国杰出的外交家、启蒙思想家、杰出的爱国诗人、著名教育家，是引领时代，对中国现代化进程产生巨大影响的变革法的先驱。
人类状况的主人是黄遵贤，他有着"现代中国到世界第一人称"的称号。他一生都走遍了世界各地，大部分时间都在其他国家度过，充满了传奇。辞职后，他将国外先进教育模式带回家乡梅州，创办了一所新学校，是新式教育的倡导者之一。在他自己的书中，他花了最后几个小时，完成了"日本国家史"的手稿，并留下了许多着名的诗歌。
"诗歌革命的旗帜"
当你年轻的时候，导出到一个章节中去了解诗歌链接
黄遵贤的《人类条件大师》表达了他对人类条件的热爱。人类的状况取自东进大学诗人陶渊明的名言《人间结，没有马的噪音》。1884年春，由黄遵贤本人设计建造，已有100多年的历史。门上的"人情"字是黄遵贤的朋友、日本书法家程文写的。
黄尊贤的故居处于一种精神状态。
站在人们面前，古朴的气息来了。建筑的外墙依然保存完好，仿佛可以看到一百多年前，黄尊贤欢迎朋友走进房子的现场。
今年受新型冠肺炎疫情的影响，人类状况停止向外界开放，记者在人情解释员杨立的带领下进入内部访问。有花坛、假山、鱼塘，让人心旷神怡。亭内庭院、花草树木、风景优雅，特别适合观赏花诗、阅读交流。
他保留了黄遵贤自己写的两人。客厅到关节："一封信给方形的房间，四环柱从自己的山上"，另一个链接："三点水，四竹，加七点月亮;
黄遵贤的故居处于兴趣状态。
人们居住地旁边的传统客家榕树屋是黄遵贤长大和生活的地方。龙格鲁迪占地面积约680平方米，拥有31间客房。保持中原地区庭院与唐十字结构相结合的特色，是三室两卧式的传统客家民居建筑。
黄遵贤1848年出生于嘉应县周溪畔。他的曾祖母粗犷而切口，她背诵了许多儿童歌曲和古诗。黄遵贤刚开口，就学会了唱儿歌。随着年龄的增长，他开始有意识地学习唱民歌。
受民歌影响，黄遵贤10岁时就写出了一首好诗。有一天，老师教几个学生出了一个题目："一路到春鸠哭花"，同学们盯着，张开嘴，没有思想对。看到黄遵贤，两只眼睛咕噜咕噜地转了一圈，然后回答道："春去哪儿了，鸽子也哭了......"
老师听到后很惊讶，孩子回答得太好了。第二天出来了一个标题："一眼山小"，让黄遵贤诗，他用笔写道："天还小，山底呢......"老师惊叹不已。
虽然从小到大才满，但黄遵贤在考核中一再不及格。直到1873年（同一统治的12年），26岁的黄遵贤才在成名多年后被大学录取。第二年春天，他动身前往北京参加顺天（清朝遵循旧的明朝制度，北京为顺天府）的村庄测试。当时，他的父亲黄洪造在北京市家务部工作，但他的工资很少，所以父子俩的生活很简单。在北京，黄遵贤交了一些朋友，交了一些官谣，这对他后来的政治生活产生了影响。
三年后（光绪两年后），黄遵贤随父亲到山东烟台做一次漫游，遇到了外事派来的张银轩、李洪章等人。黄遵贤在他们面前的喋喋不休，引起了他们对这个年轻人的兴趣和关注，李鸿章称黄遵贤为"恶霸"。这就是黄遵贤开始与外事派接触的原因。同年，黄遵贤参加顺天考试，被录取为人。
他的诗歌享誉海内外，他提出"我手写的我的嘴，古怎么能绑！崇尚使用口语诗歌的呐喊，被公认为晚清时期的"诗歌界革命的旗帜"。康有薇在《人民风景诗集》的序幕中评论道："宣传的诗意，也像雷毅的松树，郁郁葱葱，遮荫的岩石，千年之久不死。"
"现代中国走向世界第一人"
多年的外交生涯推动了该国的变革
同年年底，黄尊贤被任命为中国驻日本第一大臣，在翰林书院发表演讲。应何先生的邀请和推荐，黄先生成为第一位随日本随行的日本参赞。
"这样的脑袋好肚子，这次旅行也很奇怪，市民没看到靴子的尖端，等着我帮桑脚。离开日本之前，黄遵贤非常兴奋，他在诗中中中风，在扶山洗脚（日本的古称是扶桑），表达了自己在与日本外交工作中展现才华的愿望，以实现雄心壮志。
黄遵贤在日本服役四年，游历全国各地，参加各种聚会，与许多日本朋友交朋友，积极倡导中日睦邻友好。他向日本朋友寄了诗歌，表达了他对中日两国人民之间对子孙后代友谊、繁荣和力量的渴望。然而，日本政府吞并琉球群岛和侵略朝鲜，抵抗和努力。他的诗歌在日本人中很受欢迎，日本人称赞他为"裁缝月亮的主人"。他还以日本历史、政治、风景、风俗习惯等为主题，创作了200多首日本杂物诗，开辟了中国古典诗歌的新境界。
他在日本的遗产受到日本人的赞扬，后来被日本历史学家称为中国"最优雅和受过教育的外交官"。
1882年（光绪8年），黄遵贤被调任美国旧金山总领事。他一踏上这片土地，就遇到了美国统治集团发动的排华攻击。此前，黄尊贤曾向清政府提出反制措施，但腐朽的清政府根本没有采纳。他必须尽最大努力在自己的职权范围内保护中国侨民，怀着一颗爱海外华人的心。
有一次，美国地方政府转向中国工人。他们派官员访问中国定居点，然后用不卫生的中国人对待他们，违反政府卫生规定，拘留和罚款，许多中国人被捕。黄遵贤讯，亲自走访了被拘留的中国工人，并叫来随行人员测量监狱面积，问美国人："这里很多狭窄、肮脏的空气，监狱卫生条件比海外华人的居住地好吗？"美国官员被要求大声疾呼。经过黄遵贤的努力，所有被捕的海外华人都被释放了。
同时，黄尊贤获得了总领事通过适用国际法向中国工人发放许可证的权利。从那时起，中国和美国之间就有了一条法律要遵循。
黄先生亦曾任英国驻第二参赞及新加坡总领事。1894年（光绪二十年），中日中日中日中日中日战争爆发。身处异国他乡的黄尊贤想念祖国，密切关注战争的发展。同年年底，黄遵贤结束了十多年的外交生涯，回到中国，担任江宁市外事局局长。
在国外生活期间，他接触到了许多西方政治思想。当他读到法国启蒙运动的先驱卢梭和孟德斯鸠的著作，"思想上的改变之一"，并意识到"中国必须从西方法律转变为"被任命的老师"和"中国必须从西方法律中改变"时，思想发生了重大变化。正是这种思想的最初形成，使他成为中国新法律变革运动的积极倡导者。
1895年春（光绪21年），清政府与日本签订了《马关条约》，黄尊贤听到台湾被割让后非常伤心，然后他满怀热情地投身于康钗玺发起的新法运动。
《晚清与新教育倡导者》
弘扬客家文化的家乡学校
新西兰法律失败后，黄遵贤成为维信教领导层为数不多的幸存者之一，因为他承诺要带给清政府来自日本和英国的压力。
黄遵贤离开家乡后，已经两次回到梅州。一次是在1884年（光绪十年），黄遵贤的母亲去世，当时担任美国旧金山总领事的黄遵贤请假回国，在孝道期间，从日本完成了《日本国报》。这本40卷、约50万字的书详细介绍了日本的历史和现状，特别强调了明治维新后的改革措施和成果。黄尊贤希望借鉴日本的经验，通过新法使中国繁荣富强。这本书的出版，大大加深了中国人对日本的了解，成为当时中国人了解和研究日本的必读参考书。
《日本国家日报》一书以现代西方自然科学和社会科学的内容介绍了日本的学校教育体系："有一些小学校，其科目是阅读、学习单词、算术、地理、历史......有中学，他们的科目也像小学一样，还有最高水平的学习，艺术。有师范学校，所以培养教师要有广泛的效益。有专门的学校，所以学习学术，以期专业......"
新法失败后，黄遵贤被解职，回到家乡，开始探索新的教育形式。1903年（光绪29年），黄遵贤邀请当地人士设立嘉盈兴学校会议厅，作为自己的董事，以人民为会所，并组织东山初级师范学校。
次年，在黄遵贤的倡议下，他创办了嘉兴市聚兴学会，学习新学科，培养自主精神，送年轻人赴日留学。"当时，梅州的教育还是老式的私立学校，为了建一所新学校，黄尊贤和邱凤甲从农村派年轻人到日本学习，学习自然科学知识，等等，回到学校当老师。嘉应学院客家研究院副院长肖文评论说，从那时起，新学校被引入全国各地。
不过，黄遵贤并没有等到他组织的东山少年示范学校开学。
正当一切准备就绪，准备开学时，1905年3月28日（光绪31年），黄尊贤在家乡梅州因病去世，享年58岁。在他生命的最后一刻，他把希望寄托在梁启超等人身上，断言"二十世纪，没有回到皇制"。世界正在走到一起，而且总是需要这样做。
"因为他一生中花了很多时间在国外，走遍了世界许多地方，受到西方思想的影响，也促进了客家文化，提升了客家文化的社会地位和影响力。萧文评论说，黄遵贤回到家乡后，不仅创办了一所学校，还收集和组织了客家民俗文化，为客家文化的传承和传播奠定了基础。
"他是中国与外国的联系纽带，是民族变革的倡导者，也是客家文化的传播者。萧文评论说，他的人生修行"寸寸河山寸金，远离分离势力谁在位？杜娟再次敬拜天泪，精伟无尽的垦心。"爱国之心。
如今，人文景观已成为梅州市的重要景点，是文墨精神的"堡垒"。梅州市也将是人"，荣楼等地作为黄尊贤纪念馆，展出黄尊贤的生平事迹和他丰富的藏品，是梅州对外文化交流和爱国主义教育的窗口。
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爱国诗人黄遵贤
黄遵贤有着多重身份，但世界最出名的是他的诗人身份。他用一支诗笔离开了晚清的历史面貌，人生将拥有"诗史"的美誉。他将被未来的生活所怀念，首先是因为他的诗歌地位，即文学史上被称为"诗歌革命的一面旗帜"。
黄遵宪的诗歌以现实主义的创作方式为基础，也是浪漫的，为资产阶级改良主义者的诗歌革命奠定了重要基础。他追求"旧风新心情"的目标，努力统一我国古典诗坛的旧传统、旧风、新时代，新内容所要求的新情调、新风格。
他善于用现实主义的方法，反映近代史上的重大事件，特别是中国现代社会的重大矛盾。他的诗歌表现出强烈的爱国主义精神和对封建专制、封建学术文化和旧礼仪的批判。诗歌也被用来直接为改良主义运动服务，弘扬改良主义思想，弘扬外国科学文明。他的创作基本上实践了他的理论并取得了成功，其原创艺术在现代诗歌世界中。
1884年，清军败于中法战争，随后又败下70岁老兵冯子石挺身而出，只在南关镇击败了法军三方。黄遵贤在美国听到，高兴地写了一首长诗《冯松将军》："将军气涌得比山高，见我长途跋涉出雨关;
1894年，中日战争爆发，清军再次战败。当时在新加坡生病的黄尊贤悲痛地写了一批背诵诗。在《悲哀的平壤》中，他颂扬在平壤玄武门血战中阵亡的爱国将军们："血雨脱下血红，鹤鹤头（指左帽）掉落;而敌人正在逃离清军司令员叶志超，然后辛辣地被鞭打："三十六人想走了，人马奔腾修罔飙;...一夜之间驰骋三百里，敌军将穿越鸭绿水！"
中日战争以《马关条约》的签署而告终，台湾割让的消息传出后，台湾人民哭着成群结队地战斗。他用诗歌喊出了大悲痛的心："城市遇上大鼓，天泪如雨。燕族人民砍台湾！他泪流满面地回忆起祖先在宝岛发育中的过往："我个子高，爷爷艾鹏青蒿素来到这里。糖霜下千亿棵树，一岁级金银无百万......"他鼓勵台灣同胞，誓言團結對抗敵人：「成敗看不見，每個人死都誓言拒絕。谁敢侮辱？"
资源：
《黄遵贤》作者：徐永瑞
《黄遵贤传》作者：郑海林
《黄遵贤收藏》郑海林、张伟雄
黄尊贤纪念展板信息
来源：南方日报
记者：张柳青
摄影：何森辉
作者：张柳青;
资料来源：南方报业媒体集团南方+客户