前言
越南武廟中供奉着18位名将，可令人不解的是，這18位武将中，僅有六位是越南本土武将，剩下的12名則都來自中國，越南這麼做的目的究竟是什麼？這些武将又有什麼名頭？
唐朝謎的越南皇帝
武廟始建于唐玄宗時期，最開始被稱為武成王廟，主要是為了祭祀曆代名将建立的，進而鼓勵武将更盡心的為國家效力。
為了彰顯大唐的氣度，他把前朝立下過不世軍功的武将，也都請入了武廟，比如說姜子牙和張良等。
當然，不是所有的武将，都有資格進入武廟的，隻有滿足“忠、孝、武、仁、智”的标準，才能入選。不過随着朝代的更疊，入駐武廟的标準不同，那麼人也就不同了。
受中國文化的影響，周邊許多國家也發展出了自己的武廟文化，比如說越南。隻是越南供奉的18位名将，僅有6位出自本國，其餘12位都來自于中國。
越南武廟是在1835年建立的，當時的越南的朝代是阮朝，皇帝是明命帝。這位皇帝非常崇拜盛唐時期的優秀文化，是以受唐朝武廟文化的影響，明命帝在越南也建立了武廟。
武廟建立以後，廟中供奉的武将是誰就成為了最大的問題，明命帝思來想去，出于效仿唐朝和讨好清朝皇帝的目的，他将12位中國名将的牌位放入了武廟之中，分别是：管仲、田穰苴、韓信、李靖、郭子儀、諸葛孔明、李晟、嶽飛、韓信、徐達、孫武和姜子牙。
這幾個武将一眼望過去全都認識，就是田穰苴和李晟稍微有點陌生。
田穰苴也就是司馬穰苴，春秋時期的人，對于這個人的評價是，軍事才能可跟姜子牙媲美，由此可見，此人的能力之強。
李晟則是唐朝名将，人稱“萬人敵”，他征讨吐蕃屢立奇功，為收複長安和平定戰亂，立下了汗馬功勞，戰功赫赫。
不過他們阮朝的武廟，隻供奉中國的武将，有點不太合适，總該供奉點自己的人吧。是以明命帝就又選出了六位越南将領供奉進去。從這個主神的設定就可以看出來，明命帝确實崇拜唐朝文化，因為越南武廟同樣以姜太公為主神，幾乎完全照搬了唐朝武廟模式。
對于武廟的布置，以及供奉中國武将的做法，明命帝的解釋就是，他們是華夏民族的後裔，是以尊重中華文化，也尊重自己的祖先。
甚至為了讓越南臣民，了解這些中國武将的戰績，明命帝不斷去搜集他們的故事，并且大力宣傳，久而久之，越南人也就從心底裡崇拜這些中原名将了。
中越關系的起源
說起來越南和中國的關系也非常的久遠，大約要追溯到上古時期，
那個時候越南的名字叫“交趾”，中國古籍中有關于神農嘗百草，南至交趾的故事。
秦朝建立以後，交趾成為了秦朝下設的一個郡，此時交趾就已經被納入中原政權了。在成為秦朝的郡之前，交趾還屬于母系氏族社會，直到納入中原政權，當地的部落才得以開化。
在歸入到秦版圖以後，秦始皇自然得管理這塊地方，是以他特意下令，讓趙佗帶人去交趾鎮守。
隻不過大陸的局勢不斷在變，朝代更新疊代的很快，是以交趾也就受大陸局勢的影響，也不斷在變化。
到了秦朝末年，各地起義軍爆發，趙佗就是其中之一，他成功脫離秦朝，建立了南越國，占領了大陸兩廣地區和現今越南那塊地。
到漢武帝時期，國家政局趨于穩定，漢武帝一聲令下，派兵剿滅了南越國，将兩廣地區和越南一帶收了回來。
可以說從秦朝開始，到五代十國之前，南越一直都是我們國家的領土，雖然中間他們也曾多次起義，但是始終沒有分離出去。
然而從唐朝末期開始，中華大地陷入了漫長的動亂之中，南越國似乎也找到了機會“自立門戶”。
五代十國朝局混亂，南越就是從這個時候開始，發動叛亂以後成功建立吳朝。後來南越的勢力又逐漸被丁部領的起義軍吞并，建立丁朝，南越徹底分離出去。
到了宋朝時期，宋太祖本想趁着南越内亂，再收複他們，結果等到帶兵打過去的時候，南越早已完成了改革，建立了前黎朝，是以宋朝以失敗告終。
從此之後，宋朝再也沒有能力将南越收複回來，隻能承認南越的獨立。
不過剛脫離出去的南越，各方面實力都很差勁，領地也不大，為了防止被滅，隻能繼續依附我們國家。是以從宋朝到清朝，南越一直作為我們的藩屬國存在。
但是這中間，也出現了一個小插曲，明成祖時期，南越又雙叒叕出現了内亂，明成祖趁着南越自顧不暇的時候，派兵對其鎮壓圍剿，成功收複了南越。這就叫“趁他病，要他命”。
隻不過這段統治時間并不長，1428年，越南再一次擺脫明朝的統治，實作了獨立。
雖然越南已經獨立了，但是和中國的關系并未完全鬧掰，在明朝時期，越南發生動亂，曾向朱元璋進行求援，朱元璋也大方的派出雲南王沐英，率大軍幫助越南王平反。
在清朝時期，越南也幾次前來對清王朝進行朝貢，是以兩國在外交上一直保持着不錯的關系。甚至“越南”的這個名字，都是清嘉慶皇帝賜的。
當時越南境内阮朝新帝上位，提出想要将國号改為南越，作為中國的藩屬國，他們自是沒有權利，自己改國号的，是以這件事遭到了嘉慶帝的拒絕。
新帝見嘉慶帝不同意，想着他許是有些不滿意的地方吧，是以就讓嘉慶帝取一個自己滿意的名字，作為他們的新國号。
嘉慶帝思來想去，也懶得想的太複雜，是以就直接把“南越”兩個字倒過來，稱為“越南”。阮朝皇帝欣然接受，是以越南這個名字就一直沿用到了現在。
越南雖然一直想要形成自己的文化，可是幾千年來受中國文化的影響，并不是一朝一夕就能改變的，是以即使現在到越南去，也會發現他們的建築風格，與我們國家極為相似。
甚至就連文化上，也有漢文化的影子，比如說，越南就借鑒了明清時期的科舉制度。
公元1807年，阮朝也開始以科考的方式，在國内挑選人才，考試的内容中，也出現了基于宋代程朱理學相關的試題。就連阮朝的科舉體裁和文試也與清朝一緻。可以說，越南一直都在模仿中國的治國理念和文化。
結語
如果往上多數幾代的話，就會發現越南人的祖先身上流淌着的，是中華的血脈，是以越南武廟中，供奉着三分之二的中國武将，也不足為奇。
不過如此有淵源的兩個國家，甚至自诩華夏民族後裔的他們，之後做的事，都可以稱之為數典忘祖了。