作者 朱海燕
[一]
第一次與淮河謀面，是在上世紀70年代，那時，我在皖北一個叫阚疃的小鎮上，給茨淮新河的指揮機構打工，那家機構去淮南買煤，我順便搭車去了一次淮南。途中，在鳳台那個地方，見到了日牽夢想的淮河。
/淮河風光（圖檔來源網絡）/
我看到淮河，大河奔騰東去！
在我渡河處的碼頭，淮河究竟有多少寬，我不知道。那是我人生中第一次見到的最寬的河流，它的寬度讓我震撼。河上漂流着數不清的帆船，大河南岸的河床上長着彎曲的柳樹。樹，不甚規則，卻很有詩意。它們有的長在水中，有的生在岸上，伴随着東去的淮河，那樹像是列隊送行的儀仗，沿着河岸向遠方鋪去。由于河床的寬闊，淮河在我眼裡不像是河，倒像是遼闊湖泊的一個斷面。河岸呈現出天然河道文靜自然的形态。水是溫軟綿長的，有一種婉約柔順的叙事風格。水位很高，白亮亮地從遠方浸漫而來。船隻走在水上，就像走在平原上。河風鼓來，是那樣蕩人心魄，讓人舒心快意。
渡口的西側是一個高高的台子，像山的崖畔，那裡長滿古樹。從樹叢間望去可看到台上的古老建築。我不知此處是什麼地方，但我心想，可能因為淮河岸邊有了這座雄偉的高台，鳳台才謂之“鳳台”。後來我多次經鳳台去淮南、或去合肥，再也沒有見到那個渡口。初見淮河的神秘，已留存在記憶的遠方。
淮河，我的母親之河，請原諒，那時，我還不知道你從何處而來，又奔何處而去……
/這就是淮河（圖檔來源網絡）/
河流是生命的搖籃，是人類文明的故鄉。世界上沒有哪一個古國的文明，不是在河流上發源、滋長的。翻開祖國的地圖，映入眼簾的千山萬水，有巍巍昆侖、九曲黃河、萬裡長江……當然，也有我眼前的這條母親河——淮河，古往今來，它們曾喚起多少文人墨客的吟哦與遐想，激起多少志士仁人為它們奮鬥而獻身。
它們響亮的名字，包含的不僅僅是一個地理實體，一種地貌類型，一個區域概念，更為重要的是，它們表現了所在地域的一種靈魂，一種文化特質和一種時代精神。
長大後，我離開了故鄉，但卻走進了淮河。
南下或者北返，我一次一次走過淮河，并思考着淮河。我發現了多面形象的淮河。在鳳台第一次與淮河會面，我發現淮河水是活的，是會說話的，它是鄉土上最靈動、最富有詩意的地理空間，蓬勃的流水，或優美、或壯美，凝聚着人們最纏綿的情思。
/蚌埠 淮河風光（圖檔來源網絡）/
後來，我從京滬線上的蚌埠多次跨越淮河，發現淮河把它的詩意遮蔽了，河水是那麼渾濁，輪船上投下薄削的影子，很少給人們以浪漫的情懷。這是一條枯乏的河，兩岸擠掉了“河畔”的溫情，景色十分單調，城市的高樓、鋼鐵、煤煙，給這條河增添了灰暗沉重的顔色。如作家王安憶所言：“汽笛在蚌埠鉛灰色的屋頂上回蕩，與在五河鄉間的迂回，效果完全不同。這汽笛使蚌埠的天空更顯得壓抑、沉郁。河流從它腳下經過，步态緩慢，表情呆滞。”
我想，淮河應該永遠存在于“柳岸沙明對夕晖，長大淮水鹜争飛”的背景中。河流是相對獨立的鄉土空間，這裡的人們形成一種固有的獨特的生活、生産方式，有最主要、最常見的有漁業、水運、渡船等，形成了水上人家。人們可以在河流上靠這些生産方式生存，其環境形成獨具風味的自然景觀、人文風氣。“竹屋清江上，風煙四五家。水園分變葉，鄰界認蘆花。雨到魚翻浪，洲回鳥傍沙。月明何處去，片片席帆斜。”這些，應該是河流對家園的渴望，對鄉愁的寄托。
/淮河兩岸風光（圖檔來源網絡）/
江河是人類的母親，母親的面目是不應改變的。人類在江河的懷抱裡繁衍生息，創造曆史。千萬年來，人類生于斯，長于斯，與江河的關系密不可分，“鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲裡”，這就是人類與山水密不可分的寫照。
一條河流就是一個動人的故事，就是一部鮮活的曆史。
但是，河流也在變，有時變得失去了自然的本真。淮河就是如此。
作為淮河的兒子，我至今仍沒有讀懂淮河。它為什麼叫淮河？是誰給它取了這個名字？我想，淮河不會因淮陰、淮安、淮濱、淮陽、淮南而得名；而是因為有了淮河，淮河南岸的城市才得名“淮陰”，淮河北岸的小城才得名為“淮陽”，靠着河邊的小城，才得名為“淮濱”。
讀人類發展史，了解到江淮地區早就有土著群眾在那裡生活，他們世世代代繁衍，創造了富有特色的遠古文明。據專家研究，中國古代的先民分屬于三大部落集團：華夏集團，東夷集團、苗蠻集團。江淮地區應屬東夷集團的範疇，被稱為淮夷。曆史文獻有關淮夷的記載，大都是商周時期，若上溯到夏代，淮夷的資料實在少得可憐。
我想，是不是因為這條大河流過“淮夷”的這片土地，才有了“淮河”這個名字呢？淮河的生命史，肯定遠遠長于它名字的曆史，這是不言而喻的。在以“無名河”的名義流經了千萬年之後，淮夷人才給它以命名。
/淮河風光（圖檔來源網絡）/
關于淮河名字的來曆，還有另說。在3000多年前的同一片夜空下，一輪蠻荒的月亮在天空發出銀白色的亮光，一條大河，在蘆葦與野草中靜靜地流淌。一種叫“淮”的短尾鳥一群群地栖息河邊，停止了白日的聒噪；偶爾有野獸的叫聲，那是從山上如蓋的森林中發出來的。弱肉強食的自然規則，便使山、水、鳥、野獸們處于一種自然狀态下的平衡與平靜。這條奔騰不息的大河兩岸，成為“淮鳥”的故鄉，此河，故得名為“淮河”。
再從甲骨文與金文來看那個“淮”字，不禁詩意頓生：一側傍“水”，一側依“佳”，實在是妙不可言。《說文》道：“鳥二足而羽謂之禽，短尾為佳。”淮河的波光湧動，生命婉轉盡在其中了。是以，一個沖突的淮河，有憂有喜的淮河，盡管帶着無盡的悲劇色彩，讓解讀淮河的人，置身于自然的或和諧或對立的狀态之中了。
淮河是值得驕傲的，它把自己優秀的女兒嫁給了大禹
/大禹雕塑（圖檔來源網絡）/
夏王朝是大陸文明社會的開始，有關夏的傳說與史迹與淮河有着千絲萬縷的聯系。相傳禹的父親鲧是黃帝的後裔，其祖先從西北羌人地區，遷到伊水和洛水，即今天的洛陽一帶定居。堯時，封鲧于崇，即在河南登封的崇山。給他的官位是“崇伯”，使之成為雄踞大河南岸伯崇氏部落的首領。
有崇氏是從事農業的部落。因為從事農業，富有治水的經驗。那時，滔滔洪水溢滿中原大地，鲧受命治理洪水，他采用築堤圍堵的方法，試圖使洪水歸流，結果因洪水太大堤潰而治水失敗。
鲧是以而遭到流放，後被誅殺。
感謝那個時代，沒有株連九族之說。
父親出了問題，兒子依然被委以重任。大禹秉承父業，授命于危難之時。他為人通達守信，辦事周密勤謹，團結衆多部族，總結鲧治水的失敗教訓，制定了“疏川導滞，锺水豐物”的治水方案。
這是一個變水害為水利的方案，它不但能使四處橫流泛濫成災的洪水，經過疏通河川，開導阻滞而暢通無阻地由小歸大，流入大河，同時利用一些湖澤和窪地聚積一定水量，以達到“豐物”的效果。
經過多年的努力，禹不畏艱辛，三過家門而不入，終于制伏洪魔，為華夏神州立下齊天之功。是以，後世人們稱頌為大禹，即“偉大的禹”。
大禹治水到底治的是哪一條成哪幾條河的水患，因古書中記載不同，說法不同。但是，有一點被曆史所确認：那便是大禹從淮河的發源地桐柏山順流而下，到了今安徽的懷遠縣。他見一座大山阻滞了淮河之水的去路，便率領群眾，從山中間打開一條水道，讓淮水乘勢而下。這座被一劈為二的山即今天的荊
山和塗山。《水經注》雲：“荊塗二山相連為一派，禹以桐柏之流，泛濫為害，鑿山為二以通之。”
/大禹治水（圖檔來源網絡感謝畫作者）/
在開鑿塗山的過程中，大禹收獲了愛情。他娶了塗山氏之女女嬌為妻，與塗山氏部落結為婚姻聯盟。後來，大禹和各方諸侯約定時間到塗山相會，這就是著名的塗山之會。塗山，又名當塗山，在今蚌埠市西郊，那裡有一個村莊，叫禹會村，居渦水入淮之口的下遊。塗山之會，宣告了大禹作為國家最高統治者權威的确立和夏王朝的建立。是以，中原古文化和安徽古文化之間的交流與碰撞，進入了一個新的時期。
伴随着大禹的腳步，淮河開始走進古代文化的詩行。在後來誕生的《詩經》中，淮厲與江、河、濟列為“四渎”之一，有源頭，有流程，有自己的入海口。是以淮河兩岸的人民，曾這樣熱情地贊揚自己的母親河：“走千走萬，不如淮河兩岸。”
[二]
淮河，古稱淮水，已被列入大陸當代七大江河之一。淮河發源于河南的桐柏山，流經湖北、河南、安徽、江蘇四省，于揚州三江營彙入長江，全長1000公裡。
讓我們走向淮河的源頭。
桐柏山的半山腰上，有一村子，村子裡有個水簾洞，水簾洞上流挂着一串泉水。這裡距淮河不遠。村裡人說，這裡就是淮河的源頭。
恰好，在我探訪“淮源”的那天，鎮上一位幹部到這個村子檢查工作，他對我說：“可不能聽他們瞎扯，他們都是想拉外地旅遊的客人去自己農家樂吃飯的，此地并不是淮源。關于“淮源”的說法甚多，你不妨在桐柏山到處走走，看看。”
于是，我又來到第二處被人稱為“淮源”的地方。這裡便是桐柏山的淮渎廟。
清初任桐柏縣訓導的張本，寫過一首詩，題為《谒淮渎廟》。從詩中看不出當年這裡有無泉水流出，但從詩中看，那時此地景色甚美。詩雲：
古柏逼崔嵬，龍旌擁翠來。
鶴飛千丈樹，碑卧萬年苔。
刊木疏源遠，乘槎鑿岩開。
至今追禹迹，俯仰重荒台。
這裡是不是淮源呢？
/河南 桐柏 淮河發源地（圖檔來源網絡）/
桐柏山萬泉奔流，說哪一條水流是淮源都能說得過去，說哪一條水流不是淮源，也有其道理，看來有水處未必就稱得起“源”。
在這裡我遇見一位水利專家，他告訴我，淮源在桐柏山太白極頂的老鴉叉。《桐柏縣志》載：“淮，始于大複（大複峰，太白頂），潛流地中，見于陽口。”《大明統一志》載：“桐柏山淮水出其下”。從淮河的源頭流出58條支流。江河之源的認定，一般遵循“位高為源，位遠為源”的原則。太白頂上有一個稱為“淮井”的地方，被人們稱為是淮河的正源。它具備三個原因：一是它在淮河58條支流中水位最高，為1140米，距東海最遠；二是秦始皇時代便在這裡建立了淮祠，是曆代皇廷祭禮淮河之地；三是志載：清代乾隆皇帝曾兩次遣官到這裡探源，時布政使江蘭、河南巡撫畢源都在這裡探得淮水真源。
太白極頂，山勢險峻，曲徑通幽，順一線清流而上，到得山的盡頭，至人迹罕見之處，于裂石牙突，亂草披覆之中，見一斷殘崖，崖上有一泉眼，泉水從岩石縫中滲漏而出，珠圓玉潤，紛繁如瓊，花晶朵一般濺落，激石而鳴，其聲如琴，彙聚于低窪處，成活潑潑的數個水潭，光月鏡輝一般，澱波凝碧，清澈見底，甘醇可口，溢流而出，襟懷帶引，素手玉腕，一挽一攜，牽出了一條大江。（未完待續）
朱海燕簡介
朱海燕，安徽利辛人，1976年入伍，在鐵道兵七師任戰士、排長、副指導員、師政治部文化幹事。
1983年調《鐵道兵》報，1984年2月調《人民鐵道》報，任記者、首席記者、主任記者。1998年任《中國鐵道建築報》總編輯、社長兼總編輯，進階記者。2010年3月調鐵道部工程管理中心任正局級副主任，專司鐵路建設報告文學的寫作。
第六屆範長江新聞獎獲獎者，是全國宣傳系統“四個一批”人才，中國新聞出版界領軍人物，中央直接掌握和聯系的進階專家。八次獲中國新聞獎，九十多次獲省部級新聞一、二等獎，長篇報告文學《北方有戰火》獲中宣部“五個一工程”獎。出版各類作品集四十部，總字數2000萬字。享受國務院津貼待遇，系中國作家協會會員。
編輯：樂在其中