作者 朱海燕
[一]
第一次与淮河谋面，是在上世纪70年代，那时，我在皖北一个叫阚疃的小镇上，给茨淮新河的指挥机构打工，那家机构去淮南买煤，我顺便搭车去了一次淮南。途中，在凤台那个地方，见到了日牵梦想的淮河。
/淮河风光（图片来源网络）/
我看到淮河，大河奔腾东去！
在我渡河处的码头，淮河究竟有多少宽，我不知道。那是我人生中第一次见到的最宽的河流，它的宽度让我震撼。河上漂流着数不清的帆船，大河南岸的河床上长着弯曲的柳树。树，不甚规则，却很有诗意。它们有的长在水中，有的生在岸上，伴随着东去的淮河，那树像是列队送行的仪仗，沿着河岸向远方铺去。由于河床的宽阔，淮河在我眼里不像是河，倒像是辽阔湖泊的一个断面。河岸呈现出天然河道文静自然的形态。水是温软绵长的，有一种婉约柔顺的叙事风格。水位很高，白亮亮地从远方浸漫而来。船只走在水上，就像走在平原上。河风鼓来，是那样荡人心魄，让人舒心快意。
渡口的西侧是一个高高的台子，像山的崖畔，那里长满古树。从树丛间望去可看到台上的古老建筑。我不知此处是什么地方，但我心想，可能因为淮河岸边有了这座雄伟的高台，凤台才谓之“凤台”。后来我多次经凤台去淮南、或去合肥，再也没有见到那个渡口。初见淮河的神秘，已留存在记忆的远方。
淮河，我的母亲之河，请原谅，那时，我还不知道你从何处而来，又奔何处而去……
/这就是淮河（图片来源网络）/
河流是生命的摇篮，是人类文明的故乡。世界上没有哪一个古国的文明，不是在河流上发源、滋长的。翻开祖国的地图，映入眼帘的千山万水，有巍巍昆仑、九曲黄河、万里长江……当然，也有我眼前的这条母亲河——淮河，古往今来，它们曾唤起多少文人墨客的吟哦与遐想，激起多少志士仁人为它们奋斗而献身。
它们响亮的名字，包含的不仅仅是一个地理实体，一种地貌类型，一个区域概念，更为重要的是，它们表现了所在地域的一种灵魂，一种文化特质和一种时代精神。
长大后，我离开了故乡，但却走进了淮河。
南下或者北返，我一次一次走过淮河，并思考着淮河。我发现了多面形象的淮河。在凤台第一次与淮河会面，我发现淮河水是活的，是会说话的，它是乡土上最灵动、最富有诗意的地理空间，蓬勃的流水，或优美、或壮美，凝聚着人们最缠绵的情思。
/蚌埠 淮河风光（图片来源网络）/
后来，我从京沪线上的蚌埠多次跨越淮河，发现淮河把它的诗意遮蔽了，河水是那么浑浊，轮船上投下薄削的影子，很少给人们以浪漫的情怀。这是一条枯乏的河，两岸挤掉了“河畔”的温情，景色十分单调，城市的高楼、钢铁、煤烟，给这条河增添了灰暗沉重的颜色。如作家王安忆所言：“汽笛在蚌埠铅灰色的屋顶上回荡，与在五河乡间的迂回，效果完全不同。这汽笛使蚌埠的天空更显得压抑、沉郁。河流从它脚下经过，步态缓慢，表情呆滞。”
我想，淮河应该永远存在于“柳岸沙明对夕晖，长大淮水鹜争飞”的背景中。河流是相对独立的乡土空间，这里的人们形成一种固有的独特的生活、生产方式，有最主要、最常见的有渔业、水运、渡船等，形成了水上人家。人们可以在河流上靠这些生产方式生存，其环境形成独具风味的自然景观、人文风气。“竹屋清江上，风烟四五家。水园分变叶，邻界认芦花。雨到鱼翻浪，洲回鸟傍沙。月明何处去，片片席帆斜。”这些，应该是河流对家园的渴望，对乡愁的寄托。
/淮河两岸风光（图片来源网络）/
江河是人类的母亲，母亲的面目是不应改变的。人类在江河的怀抱里繁衍生息，创造历史。千万年来，人类生于斯，长于斯，与江河的关系密不可分，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声里”，这就是人类与山水密不可分的写照。
一条河流就是一个动人的故事，就是一部鲜活的历史。
但是，河流也在变，有时变得失去了自然的本真。淮河就是如此。
作为淮河的儿子，我至今仍没有读懂淮河。它为什么叫淮河？是谁给它取了这个名字？我想，淮河不会因淮阴、淮安、淮滨、淮阳、淮南而得名；而是因为有了淮河，淮河南岸的城市才得名“淮阴”，淮河北岸的小城才得名为“淮阳”，靠着河边的小城，才得名为“淮滨”。
读人类发展史，了解到江淮地区早就有土著民众在那里生活，他们世世代代繁衍，创造了富有特色的远古文明。据专家研究，中国古代的先民分属于三大部落集团：华夏集团，东夷集团、苗蛮集团。江淮地区应属东夷集团的范畴，被称为淮夷。历史文献有关淮夷的记载，大都是商周时期，若上溯到夏代，淮夷的资料实在少得可怜。
我想，是不是因为这条大河流过“淮夷”的这片土地，才有了“淮河”这个名字呢？淮河的生命史，肯定远远长于它名字的历史，这是不言而喻的。在以“无名河”的名义流经了千万年之后，淮夷人才给它以命名。
/淮河风光（图片来源网络）/
关于淮河名字的来历，还有另说。在3000多年前的同一片夜空下，一轮蛮荒的月亮在天空发出银白色的亮光，一条大河，在芦苇与野草中静静地流淌。一种叫“淮”的短尾鸟一群群地栖息河边，停止了白日的聒噪；偶尔有野兽的叫声，那是从山上如盖的森林中发出来的。弱肉强食的自然规则，便使山、水、鸟、野兽们处于一种自然状态下的平衡与平静。这条奔腾不息的大河两岸，成为“淮鸟”的故乡，此河，故得名为“淮河”。
再从甲骨文与金文来看那个“淮”字，不禁诗意顿生：一侧傍“水”，一侧依“佳”，实在是妙不可言。《说文》道：“鸟二足而羽谓之禽，短尾为佳。”淮河的波光涌动，生命婉转尽在其中了。因此，一个矛盾的淮河，有忧有喜的淮河，尽管带着无尽的悲剧色彩，让解读淮河的人，置身于自然的或和谐或对立的状态之中了。
淮河是值得骄傲的，它把自己优秀的女儿嫁给了大禹
/大禹雕塑（图片来源网络）/
夏王朝是大陆文明社会的开始，有关夏的传说与史迹与淮河有着千丝万缕的联系。相传禹的父亲鲧是黄帝的后裔，其祖先从西北羌人地区，迁到伊水和洛水，即今天的洛阳一带定居。尧时，封鲧于崇，即在河南登封的崇山。给他的官位是“崇伯”，使之成为雄踞大河南岸伯崇氏部落的首领。
有崇氏是从事农业的部落。因为从事农业，富有治水的经验。那时，滔滔洪水溢满中原大地，鲧受命治理洪水，他采用筑堤围堵的方法，试图使洪水归流，结果因洪水太大堤溃而治水失败。
鲧因此而遭到流放，后被诛杀。
感谢那个时代，没有株连九族之说。
父亲出了问题，儿子依然被委以重任。大禹秉承父业，授命于危难之时。他为人通达守信，办事周密勤谨，团结众多部族，总结鲧治水的失败教训，制定了“疏川导滞，锺水丰物”的治水方案。
这是一个变水害为水利的方案，它不但能使四处横流泛滥成灾的洪水，经过疏通河川，开导阻滞而畅通无阻地由小归大，流入大河，同时利用一些湖泽和洼地聚积一定水量，以达到“丰物”的效果。
经过多年的努力，禹不畏艰辛，三过家门而不入，终于制伏洪魔，为华夏神州立下齐天之功。所以，后世人们称颂为大禹，即“伟大的禹”。
大禹治水到底治的是哪一条成哪几条河的水患，因古书中记载不同，说法不同。但是，有一点被历史所确认：那便是大禹从淮河的发源地桐柏山顺流而下，到了今安徽的怀远县。他见一座大山阻滞了淮河之水的去路，便率领民众，从山中间打开一条水道，让淮水乘势而下。这座被一劈为二的山即今天的荆
山和涂山。《水经注》云：“荆涂二山相连为一派，禹以桐柏之流，泛滥为害，凿山为二以通之。”
/大禹治水（图片来源网络感谢画作者）/
在开凿涂山的过程中，大禹收获了爱情。他娶了涂山氏之女女娇为妻，与涂山氏部落结为婚姻联盟。后来，大禹和各方诸侯约定时间到涂山相会，这就是著名的涂山之会。涂山，又名当涂山，在今蚌埠市西郊，那里有一个村庄，叫禹会村，居涡水入淮之口的下游。涂山之会，宣告了大禹作为国家最高统治者权威的确立和夏王朝的建立。因此，中原古文化和安徽古文化之间的交流与碰撞，进入了一个新的时期。
伴随着大禹的脚步，淮河开始走进古代文化的诗行。在后来诞生的《诗经》中，淮厉与江、河、济列为“四渎”之一，有源头，有流程，有自己的入海口。所以淮河两岸的人民，曾这样热情地赞扬自己的母亲河：“走千走万，不如淮河两岸。”
[二]
淮河，古称淮水，已被列入大陆当代七大江河之一。淮河发源于河南的桐柏山，流经湖北、河南、安徽、江苏四省，于扬州三江营汇入长江，全长1000公里。
让我们走向淮河的源头。
桐柏山的半山腰上，有一村子，村子里有个水帘洞，水帘洞上流挂着一串泉水。这里距淮河不远。村里人说，这里就是淮河的源头。
恰好，在我探访“淮源”的那天，镇上一位干部到这个村子检查工作，他对我说：“可不能听他们瞎扯，他们都是想拉外地旅游的客人去自己农家乐吃饭的，此地并不是淮源。关于“淮源”的说法甚多，你不妨在桐柏山到处走走，看看。”
于是，我又来到第二处被人称为“淮源”的地方。这里便是桐柏山的淮渎庙。
清初任桐柏县训导的张本，写过一首诗，题为《谒淮渎庙》。从诗中看不出当年这里有无泉水流出，但从诗中看，那时此地景色甚美。诗云：
古柏逼崔嵬，龙旌拥翠来。
鹤飞千丈树，碑卧万年苔。
刊木疏源远，乘槎凿岩开。
至今追禹迹，俯仰重荒台。
这里是不是淮源呢？
/河南 桐柏 淮河发源地（图片来源网络）/
桐柏山万泉奔流，说哪一条水流是淮源都能说得过去，说哪一条水流不是淮源，也有其道理，看来有水处未必就称得起“源”。
在这里我遇见一位水利专家，他告诉我，淮源在桐柏山太白极顶的老鸦叉。《桐柏县志》载：“淮，始于大复（大复峰，太白顶），潜流地中，见于阳口。”《大明统一志》载：“桐柏山淮水出其下”。从淮河的源头流出58条支流。江河之源的认定，一般遵循“位高为源，位远为源”的原则。太白顶上有一个称为“淮井”的地方，被人们称为是淮河的正源。它具备三个原因：一是它在淮河58条支流中水位最高，为1140米，距东海最远；二是秦始皇时代便在这里建立了淮祠，是历代皇廷祭礼淮河之地；三是志载：清代乾隆皇帝曾两次遣官到这里探源，时布政使江兰、河南巡抚毕源都在这里探得淮水真源。
太白极顶，山势险峻，曲径通幽，顺一线清流而上，到得山的尽头，至人迹罕见之处，于裂石牙突，乱草披覆之中，见一断残崖，崖上有一泉眼，泉水从岩石缝中渗漏而出，珠圆玉润，纷繁如琼，花晶朵一般溅落，激石而鸣，其声如琴，汇聚于低洼处，成活泼泼的数个水潭，光月镜辉一般，淀波凝碧，清澈见底，甘醇可口，溢流而出，襟怀带引，素手玉腕，一挽一携，牵出了一条大江。（未完待续）
朱海燕简介
朱海燕，安徽利辛人，1976年入伍，在铁道兵七师任战士、排长、副指导员、师政治部文化干事。
1983年调《铁道兵》报，1984年2月调《人民铁道》报，任记者、首席记者、主任记者。1998年任《中国铁道建筑报》总编辑、社长兼总编辑，高级记者。2010年3月调铁道部工程管理中心任正局级副主任，专司铁路建设报告文学的写作。
第六届范长江新闻奖获奖者，是全国宣传系统“四个一批”人才，中国新闻出版界领军人物，中央直接掌握和联系的高级专家。八次获中国新闻奖，九十多次获省部级新闻一、二等奖，长篇报告文学《北方有战火》获中宣部“五个一工程”奖。出版各类作品集四十部，总字数2000万字。享受国务院津贴待遇，系中国作家协会会员。
编辑：乐在其中