陳言（1121-1190），字無擇，生于北宋，卒于南宋，宋代處州青田人。陳言是宋代著名的中醫大家，力倡“由博返約”的方劑學思想，并提出了“三因學說”，闡明了中醫病因學的基本理論，将中醫病因學發展成一門獨立的學科，對中醫具有很大的貢獻，被後人列為唐宋金元22位著名醫家之一。他的傳世名著《三因方》，成為永嘉醫派的理論基礎，是以，他又也成為了永嘉醫派的創始人。
陳無擇從小敏悟超人，稍大之後開始學習醫術，他精方脈，治病的效果非常好。他特别喜愛學習，尤其喜歡整理各種典籍，他提倡博文約禮，格物緻知。他在治學極為嚴謹，尊古而不泥古，善于根據臨床進行創新，對疾病有自己獨特的看法。
陳無擇經曆了北宋的滅亡，對其人生觀具有巨大的影響，于是他一心專注于醫學，潛心研究曆代的醫學名著和醫方典籍，厚積而薄發，給人診脈時，洞若觀火，明辨毫微，精準找到病因，從根源進行論治，療效立竿見影。是以，他在南宋時期有着非常大的影響力和極高的知名度。
陳無擇在博覽醫籍的基礎上搜集衆長，受到《内經》《金匮要略》的啟發，結合臨床治療經驗，詳盡地闡述了“三因學說”。他把六淫之邪、瘟疫、時氣等列為疾病産生的外因，七情所傷列為内因，飲食勞倦、仆傷蟲毒等都列為不内外因。這三種緻病因素，可以單獨緻病，也能同時緻病，三者之間并非完全割裂。此外，陳言認為“三因緻病”後産生的病理，如痰飲、瘀血等，又是病因導緻的不同病證。
陳無擇在詳究“三因學說”的同時重視察脈辨證，他強調學醫必須識“脈、病、證、治”相統一。
陳無擇還是一個著名的臨床家，他精于方脈，醫技十分精良，以擅治疑難雜症而著稱，其他醫家束手無策的疾病，他往往可以藥到病除。
同時，他學術造詣極為深遽，他将自己的思想和經驗進行總結，著述頗多。是以，不但求醫者的人非常多，而且慕名學醫者也是非常多。
他著的《三因方》，第一次系統提出“七情”是緻病的内因，而且詳細闡述了情志異常導緻疾病的脈象、病證、治法，标志着“七情學說”的成熟。“七情學說”的影響非常深遠，時至今日，内傷七情仍然是病因分析的基本方法。特别在現代社會快節奏、高壓力的生活方式下，心理問題更容易發生，陳無擇的“七情學說”更具有現實意義。
《三因方》繼承和豐富了《黃帝内經》《傷寒雜病論》中關于病因的學說，首次把病因區分為“外因、内因、不内外因”三大類，從此，“中醫病因學”從中醫基礎理論中獨立出來，成為一門單獨的學科而存在，這是中醫發展史上的一座重要豐碑。
《三因方》将臨床與三因相結合，是以對研究中醫病因病理學和臨床都有非常重要的參考價值。
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