《了凡四訓》注（四）

謙卑的效果

"容易"："天上的利潤和利益謙卑，隧道變得有利可圖和流動謙卑，幽靈般的祝福和謙卑，人道的邪惡和善良的謙卑"（陰，也滿。驕傲，如此颠覆。謙卑，也是假的。虛空，如此有福氣。改變，也改變。流，潤澤也。邪惡，也不舒服。嗯，也是喜悅）。"是以是"謙遜"的八卦之一，六全姬（易"）更謹慎謹慎的話語。整本書有三百八十四年的曆史，裝飾着文字，許多令人毛骨悚然的文字。隻有在内部八卦二，國外八卦五，多于贊美，才能得到中間道路。但"謙卑"八卦六種十字星語言，在世界上又是假的，可以在這裡看到。聖善對世界的感受，也可以在世界上看到）。

這本書："充滿傷害，謙卑的好處。"要與大衆反複測試，每次看到寒冷都會達到，一定有一段謙卑的光（謙遜的人，越趨同，越容光煥發）就能馬虎（雙手合十，形容為飽滿）。

辛偉（1571）米，我嘉善有十個人，但丁景玉斌，最少的一年，極其謙虛。對舉報人金寶："這個兄弟今年一定是第一個（Denko）。費迪南德："你怎麼看？""對着床："隻有謙卑和有福。哥哥看十個人，有一段（倚靠）（樸厚），不敢先輩，比如俞？有尊重的服從（一切都很舒适），小心和謙虛，比如尊重宇航員？有沒有侮辱不回應，诽謗不辯護，比如尊重世界？人能是這樣，即天地之神，會被祝福，會不會有人？"打開名單，澳洲野狗中國。

丁醜（1577）在北京，與馮開之，看到了其虛假的自我克制，大大改變了其年輕習性。李豔豔直言易遊，在攻擊其是非時，卻看其平淡無奇，沒嘗到一句話的勉聞。要說："祝福有祝福，詛咒先有詛咒。這顆心是謙卑的，天堂會相遇。哥哥今年将成為他兩個人中的第一個。"這是真的。

趙玉峰光元，山東省關縣人，小時候在農村長大，生活了很長一段時間。他的父親是嘉善三玄，後來他被任命。穆千明武，又癡迷地看，明武知道要抹去他的文字，趙不僅生氣，而且心裡又快變了。明年，這将是第一個。

時代陳辰（1592年），進入朝觐（進京見皇帝），夏日建築，看到它的受歡迎程度，謙卑的光迫使人們，回來告訴朋友："天上也會有人，先沒有送他們的祝福。這慧一毛，然後飄浮出自我真實，肆意自我厭惡。如果是這樣的話，世界末日就要開始了。"并打開名單，水果中國（測試通過，村測試中國風格為人民）。

江陰張怕搖滾，積累勞工（擅長）文學，有健全的藝術森林（文學世界或收藏書籍的收藏場所）。一個中午（1594年），南京鄉鎮試廟，揭露無名，責罵考官，以為眼睛（瞎了眼）。有時有一個人，在旁邊微笑，張羽（當時）感動了憤怒的道士。道士："檔案會很糟糕。張："我看不清我的文字，吳志不好？道士："聞到你内心平靜的成分，現在聽公衆的責罵，參差不齊，文安德工作？張沒有屈服的感覺，因為征求意見。道士說："中間就是所有的生命。生活不應該是，雖然文字是工作，也沒有好處。你必須自己做出改變。張偉："是生活，怎麼改變？道士說："天是創造者，是我的生命創造者。做好事，積累銀德，何甫不能尋求嗎？張偉："我可窮，能幹什麼？道士說："善行和行為是用心造的。永遠保持這顆心，功德是無限的。而諸如謙虛的部分，不貴，你怎麼能不自責考官呢？"張是以折疊自力更生，好日子加修，Dezh變厚。丁偉（1597），夢到高處，不得不嘗試錄一本書，很多台詞不足。問别人，"這是對這個主題的測試。"為什麼沒有名字？""俞："三年考驗的陰支，必須積累道德無可指責，黨是有名的。和以前一樣缺乏，都是老中式風格，因為新的細線而走了。"後手指上一排雲朵："三年了，抱着很謹慎，還是什麼時候彌補這一點，幸好自愛。"這是一百五十個cogos。

從這個角度來看，擡頭三腳，一定有神靈;一定要讓我心（束縛）線（行為），不是被天地之神冒犯，而是謙卑地屈服，讓天地之神，永遠憐憫我，黨有加福的根基。充滿氣的人，一定離不遠處，連頭發都沒用。一個稍微知識淵博的人，不會忍心縮小自己的數量，也要自我否定自己的祝福。謙卑被教導要有土地，做善是無止境的，特别是對于那些對修行者不可或缺的人來說。

老話說雲："那些立志成名的人，必取功德之名;人有志向，如樹根，決定了這個抱負，一定要讀得謙虛，塵土（不下）友善，自然感動世界，對我有好處。今天對鄧科迪的追求，起初并沒有嘗到真正的意圖，隻是一瞬間。要快樂，要被渴望，直到繁榮（衰退）的結束。

孟子："國王的好音樂（國王的音樂）甚至，齊齊有多少（幾乎）差不多？（我們是否會努力快速契合，擴大并用與人民相同的音樂填充它，全運會不是很繁榮？給分支起的名字也是如此。

注意：

"輕松謙卑"："謙卑：母雞。紳士有盡頭。孔英達疏浚："謙虛，向事物鞠躬，先是自己，去對待事物，然後一直通過，是以'母雞'也一樣。小人物不能長久，隻有"紳士有盡頭"才有。"謙卑"是最好的。宋虎軒"：《周一口一》："虎門恒，天與光，道地謙遜與颠倒。是以，這個釋放是謙卑男人的方式。雖然丈夫的天體，用它的能量降低它的氣體并産生一切，也是它适度和有益的光。這片土地是如此的卑微，以至于它的空氣上升到它存在于一切事物中的地步。天氣下降，地氣上升，兩種氣體相交，可以産生一切，也是謙虛的寓意。對世界走向偉大，還是帶着謙卑然後興，更糟？"

"易謙"： "易"："謙虛，恒，天明亮，隧道謙遜向上。天道利善善，隧道變得有利可圖，流淌謙卑，鬼與善與謙卑，人性惡與善。謙卑和輕盈，謙卑和不可逾越，紳士的終結也是。孔英達疏浚："'天路利惠民'人，從此，廣為傳言謙卑之美，以末绡的道亦有句号。"損失"是減值，即全部利潤和收益的減值。如果一天是在一天的中間，每月的利潤是食物，是其利潤的損失或損失。如果牟取暴利者輸了，謙遜的人也會受益。"真富流瘦"的人，屬的丘陵山谷，高大漸下，下高高高，是換"陰"的人，流布"謙遜"也是。"鬼魂傷害和祝福謙卑的人"，驕傲的人被殺，謙卑的人被祝福，也是"謙卑者的邪惡和祝福"。"人性是邪惡的，善良的謙卑"充滿了驕傲和緩慢，一切都與邪惡有關;"謙遜而輕盈，謙卑與不可逾越"的人，榮譽者具有謙遜，更加光明的宏偉，謙卑而不可逾越，是紳士的終結。一個紳士可以結束他謙卑的善行，他有幸謙卑，是以yun也是"紳士的終結"。"一般的想法是說：天國通道貶損充分，獲得謙卑撤退;隧道越來越高，低空飛，越來越大;驕傲的詛咒的幽靈般的詛咒和祝福謙卑，損失，缺乏利益;這是一場充滿自豪感、忠告和謙卑的人道主義戰争。

"全失，卑微利益"一句："山舒大月"："充滿傷害，卑微利益，當它是天堂。孔安國傳記："自滿的人是被傷害的，自卑對人民有利，是天國的常态。"

4）謙卑："輕松謙卑"："謙卑和光明，謙卑和不可逾越，紳士的終結也是。宋承軒《伊川易傳》（卷二）：《謙遜也是，其道家偉大而光明》。雖然自我是謙卑的，它的美德還不高，但也不是選舉權。紳士真誠謙遜，不變不變，也有，是以尊重光。"

人們将試圖進入北京。

丁斌，字麗源，字景宇，沒有。龍青五年進入計程車。給予判決榮志縣。皇家收藏的曆史。大學計程車張居正，主持人的座位也是，假劉泰要偷，屬于客人到遼東新聞。李斌說，照顧好正确的意圖，去找官員。萬曆十九年（1591年）從官員複職，遷至南京，右手邊的帝王曆史和鐵托河，南京工業部還書，太保親王。典當清輝，有《丁慶輝公開收藏》八卷傳記。《明史定斌傳記》（第221卷）：《南都三十年，每一次幹旱，請甄借，出門時财政扶持。在家的曆史之初，丁苦擔心歸來，連三年的饑餓、鹹味的捐物都振作起來。到啟示錄五年，再捐獻三千塊石頭給鎮貧民，用三千金的資本為下一戶不能失去的贈予者。愛撫着記錄下它事情的順序，當王子增加了較少的保護時，進入王子王子的門。随着年齡的增長，有三個人受到質疑。袁帆《退休丁經宇書》："真心之足，人生，事不敢做世界第一，而世人讓步，言言相傳，卻能讓聽衆陶醉，讓溫柔和赢得世界到公正的地步，無所事事地赢得世界偉人，也就是科學巨人。"

馮孟軒（1548-1606），字開，數區，也算是古士、浙江秀水（今嘉興）人。五年（1577年）在月曆上，将嘗試第一次。正式改版，和沈雨雪、圖龍去加油節。在殺害張菊征的罪行後，魯光得克薩斯州判決，并移居南國子監管酒，三年後被解職，便再也沒有回來。搬回杭州，在孤山腳下建房。因為藏人王偉家的《快雪時晴天郵報》，是以被譽為"快雪"。馮夢軒是一個高大、挺拔、蕭灑的。良好的閱讀，放學後的獎勵。詩歌是松散的，不合群的。有《快雪堂收藏》64卷、《快雪堂》1卷、《衆世功志》等。

直接了解益友："論述姬的"："三個朋友的受益，失去三個朋友。朋友直率，朋友了解，朋友聞，受益。"

趙玉峰光元：梁永康等修，趙錫樹等，清道光《關縣志》（第八卷，陶光十年修，民國23年補）："趙光元，字什陌，數玉峰。性謙卑，而不是對事物。十七年來，中龍慶鼎人。很長一段時間，帶着天父的好主人書。穆千明武，對義人說得對。明武簡引以為傲，其瑕疵、無色、急需換代，袁帆為其事物的記憶。次年，成金石、任平谷下令，調整台灣，撤走陝西濮陽，進而廣為民。進入河南省青玉廳，主要事務為常平總理。每花費一次時間，都是脖子上的疼痛，支撐程度來填補。王朝元首頒獎："胖胖的伊什特，抓地力清晰。"到朗功部，出保定志罘。當你從疾病中回家時，你就像一個小，學者們稱之為。玉祥賢."

錢明武：記者：有學者認為明武就是千武德，而且都有親戚，我們記錄檢查。青光緒《嘉善縣志》："陳武德，言湛如，食貧力學，博濟群書。萬曆初，玉仙叫來了三家，馮夢軒、袁黃和武德也。聲望隆隆，雖然書上是學生，但當人們鹽到公共輔助時期。隆慶四年，在鄉舉行，冰鷹回到安，搬到安陵，政府更有利。這是一個敗類，而且并不常見。彌補為泰甯和清除它。裝置中有金來喂食，密封回去。人民的苦難，對于核電生産的家庭來說，一般的服務是平淡無奇的損失，其危害。生産破腸草，很多光生。我確定罪犯撿起了草，以及為罪行的嚴重性贖罪多少。根已經消失了。搬到甯州，洗錯監獄，所有活着的人都不算。省大鼻涕蟲，當路、發、官不潤霜，家不問生産。凡焚燒代金券，友善結婚和埋葬，都為之高興。鄉下喝老大客人，鹹的不能去。81歲。"

夏健研究所：出版社：年齡20歲，查此分支的春名冊入标題，夏姓金石隻有夏九鼎一人，嘉善縣人，蓋是夏健研究所，記錄考核。夏九鼎，字泰清。清光緒《嘉善縣志力》（第20卷）：《夏九鼎》少自顧先成，有瑤江《傳記》，是："人有自己，不是假的外繩子。在月曆中，鄉村建議向北。憲法屬于其利益利李柱。見羅，為了科學大師，侍者部官兵，假地在監獄下面。九鼎從監獄裡被告知，元旦不會停止。鄧晉，就是要反抗不公，要争辯三王和封印的東西，人們就尊重它。丁難歸，依然設教梁琦、服侍、補新秩序、調安福，都是上進心、多政治成就。就計劃而言，死在陶中，貧困無法收斂。人生是公義的，一絲不苟地微笑，天，書，動，不顧世界。任安福，愛撫人如子，對醫生要禮貌，不敢做私事。人們叫夏鐵耳。"

"王璋的好音樂是很厲害的，齊齊幾乎是"，趙琦注："王澄可以偉大的古樂，齊國奇幾乎可以統治！"