黃公旺畫獨樹一幟，被譽為"元四"之首。他一生的畫相當多，但傳播很少，現在看到，許多巨型蜻蜓也一樣。如《富春山居地圖》非常有名，被後來的繪畫界推崇為"山水畫的桂吉"，模仿。
尤其是清初六家，如王世民、王偉、王元玄等，受到董其昌的影響，把黃公旺當成"南宗"的正脈絡，其名氣更是，少之以"家之癡迷，人人一峰"。董其昌的《畫論》有一句名言："四季的元以黃公旺為冠。而王萌、龔、吳忠貴則反對它。王世民也曾說過："我們第一季度都是東菊，但神長遠的變故，寓意無限！"
除了富春山居住地圖外，黃公王《夏山圖》也是一部傑作，它的繪畫技巧，在藝術史上也有很多精尖的意義。廣東省博物館收藏的是王元軒仿黃公旺的《夏山圖》，台北故宮博物院收藏的《小中見大》書頁第二頁，還應該是王世民仿黃公旺的《夏山圖》，王健也有一本，可以一睹一兩眼。
黃公旺《夏山地圖》為其親東源制作，遺憾的是，現在已經散落，秦潛意識的"曝光繪畫時期"記錄在其畫作上自稱："東北苑《夏山地圖》在文闵公館，一看見，走進心裡，之後好東西就要帶走，再也看不見了，隻能努力去追求，到夢的形狀。他一日遊蘇阿姨和朋友來做這個，回憶起模特，盡自己最大的努力，微微如同，挂了一個漏水。現在收藏的明叔叔可以看到它的意義，并想象它的根源。然而，時不時甚至，眼睛都茫然，再也做不了了！到中午（1342年）的第一個夏日，偉大的癡迷者的書。"
董遠的《夏山地圖》是上海博物館藏品的一部分
據黃公旺介紹，經常是在趙夢軒看董元的《夏山圖》，畫完後給别人要，再也見不到了，而睡眼惺忪的衣服，是追求的，在這幅《夏山圖》中，已經是比古往今多了。
夫妻到s，現在的男人和董元的《夏山地圖》現藏于上海博物館，畫作中厚重堆放着奧卡山、沙田煙樹的畫面，氣勢浩瀚，幅員遼闊，極為不可預測。沈守玉的"近視幾類物體，遠視的風景是突然的"。
這幅作品後來被董其昌藏起來，《假齋名畫》第一卷、《東北苑夏山五代地圖》（即東苑《夏山地圖》）條目中含有董其昌原文題詞："要看長安三的東原畫，丁玉要藏"玉祥圖"，阿茲看《夏口過路圖》，餘沈這卷， 就像一條路，有很長的字元。三卷糖精寬窄并重，《玉香圖》最成功。《穿越地圖》有柯景忠、袁文宗的寶物，現在為東昌祥祝藏。西米元璋到東苑不遠，從雲層看到五幅真畫的源頭。玉賀幸運地收到了兩卷，直接回到黃子長畫自制，挺感覺元人味瘦耳朵！"
董啟昌還試圖尋找寶藏，前後擁有東源四大景觀，分别是"玉相圖"、"西山旅遊地圖"、"龍居郊區地圖"、"夏山地圖"和"四源廳"名齋。
另一張明醜《真記》："黃達迷戀東北源霞山地圖巨大、淺色、筆勢雄偉，也就東太石的真妙神迹。"可以看出，黃公旺林東源的《夏山圖》也已經進入了藏族畫室。
此外，台北故宮博物院收藏的《小中大》一頁，董其昌有題目跋涉"黃子龍林東北元畫兩幅，一幅為"飄暖綠"，在嘉裕物品之謎中。一個是霞山地圖，也就是這個軸線。兒子長學董元，也擁有自己的兒子很長一段時間，可以說是宋元的佼佼者。藝術語言雲：冷水，不空洞的耳朵。"，或者應該是王世民根據董啟昌藏黃公旺《夏山地圖》在場。
王世民，董啟昌标題《小中大》仿黃公旺林東源霞山地圖，台北故宮博物院收藏
董其昌模仿黃公旺的畫作并不缺乏，曾經喊出題詞"我的老師，我的老師，一座山五嶽，都帶着鼻涕蟲。清初繪畫界的領袖王世民，有自己的精髓，曾說過："四季之初，當推子久久。那些赢得過神的人，但董宗波;那些有自己形态的人，不敢讓;如果神擁有一切，我的孫子幾乎是。"其中，"我的孫子氣岐差不多"，即贊美孫子王淵模仿黃公旺的各種神靈。
王元軒、王世民、王健、王琦又稱"四王"，形成了燕東畫派，左右風、南北、名聲長久遠，影響深遠。如黃鼎法大師王元軒，以及"為宮廷畫"張宗賢和老師程黃鼎，也備受尊崇大癡迷，很多人都有近乎模仿、畫情深遠、韻律濃郁的洗漆宮廷習慣的甜美柔和的習慣。
在進宮之前，張宗聰曾多次參觀仿黃公旺的《夏山地圖》，進宮後，乾隆皇帝将自己的宮殿命名為《夏山地圖》，詩雲"好山厚如水，灌木如溪"。雲知道會下雨，風到開始像秋天一樣。展覽書籍隻有安靜的客人，鎮上白天坐高聳入雲。為什麼叫王琦，沒有世界擔心。"
人們所指的"南宋山水畫變遷，始于趙萌，進入黃公旺，然後為百代師傅"。"，比如一張宗憲《仿子長夏山圖》，知道"四王"在學會繼承聖賢、老師和黃公旺之後，可謂是畫脈。
張宗倉（1686-1756）仿制長夏山地圖
站軸設定色書
148×80厘米
标題标志：張裕燈設定彩色景觀垂直軸。西花園。印刷：《野外同居》（鞠白）
問：黃子庫法本景冠，為元四冠，制作了《夏山地圖》，山川厚重，草木花子，也是癡迷者的傑作。給藏族長安桂琦家，近在回風的馬背上，各過小玲嶺山堂，借用。B醜（1745年）秋，看守旅淮陰，氣氛清爽，複式菊花舒居，寓意頗為悠閑。在胸口這躍入眼簾，揮手示意，坐了很久才感覺到神，不要讓玲嶺山亭子為亭子單獨關閉。吳縣張宗賢并知道。
印刷：張宗的蒼鹭印花（白色），原字沉默（白色），西奧（朱），宮民（白色）
收藏印刷：沈永安收藏書畫印刷（聚）
出版：1.《中國古代繪畫地圖》，第八卷，第252頁，文物出版社，1993年。
作者：1、《中國古代繪畫的鑒别》，第7卷，第3154頁，中國出版集團，東方出版中心，2011年。
2. 《中國古代繪畫鑒别說明》，第2654頁，遼甯人民出版社，2014年。
簡述：為天津申吉福印制的《永安申書畫集》的系列印刷。這幅作品原本藏在沈氏的，後來屬于天津市楊柳清畫會。
沈濟福，民國時期在天津開一家外資銀行，沈家收藏的畫畫相當豐富，大多是明清人，尤其是四王等正統山水畫居多，愛俞新桂郎（Yuxiyuan）專門負責其畫的整理，并進行題詞。收藏的大部分畫作都屬于天津博物館。
張宗賢是宋演大師張翟17日，這是王元軒重傳的弟子，天津美術館收藏的《黃定》有其标題"尊古夫子成人玉照"。乾隆九年一紫青和由行業張宗元編造的"場景"，也可以看出其傳承的畫壇山水。
其二十歲就享有盛譽，康熙年代，湖南興旺宋請黃鼎畫出巨型《長江千裡行》，張宗倉即作為高腳身份分享這門藝術，也在宋代烏鎮的《金清王沿江地魯圖》。
張宗康（1686-1756）
張宗康（1686-1756），無聲字，江蘇蘇州人，畫家。黃鼎，清代意東畫派的繼承人。好的山水畫，代表作有《吳中十六風光》。1751年，乾隆皇帝南巡遊，張宗賢成書《武忠十六經》，中得乾隆皇帝的賞識，後來進入清宮繪畫院服役，為宮廷作畫，乾隆時期是重要的宮廷畫家。
此後，就一直在（即揚州）上尋求生意，在小靈嶺山亭，曾多次有臨沂清代著名收藏家馬維、馬瑜坤中兩人藏着黃公旺的《夏山地圖》。
根據《仿夏長山圖》上的标題"黃子龍法"，為元四冠，制作了《夏山圖》，山川厚重，草木華子，是癡迷者的傑作。給藏族長安桂琦家，近在回風的馬背上，各過小玲嶺山堂，借用。B醜（1745年）秋，看守旅淮陰，氣氛清爽，複式菊花舒居，寓意頗為悠閑。在胸口這躍入眼簾，揮手示意，坐了很久才感覺到神，不要讓玲嶺山亭子為亭子單獨關閉。吳縣張宗賢并知道。"
在提問中，張宗的話和"每次翻越小玲嶺山會堂，借來參觀"，你都能知道一兩個。它制作于1745年，當時他59歲。"小靈嶺山博物館"為清代著名收藏家馬宇，馬維的圖書館名，這昆忠義用詩名，當時人們稱它為"揚州兩匹馬"，其系列圖書已超過10萬冊，具有"東南藏書"的美譽。
張宗倉（1686-1756）仿孫庫夏山地圖銘文當地地圖
在餘正年間，張宗倉進入外江總督府下河道，乾隆11年被轉移到江主書，這次以淮安為居住地，往返蘇州、揚州等地。乾隆十六年來，皇帝的南巡，其中帶着專輯《吳忠十六場景》入祭，深受喜愛，随後進入宮廷畫宮廷服侍。
乾隆16年政府"實況檔案"的"記錄"飛躍5月4日載列："外籍成員郎白石秀，将軍德奎将高斌派來畫畫的人張宗遠一塊一件地折疊起來畫畫，拿着，交給校長胡世傑演奏。這些畫作被留在了願望博物館。"
據《清宮辦公廳檔案》注："乾隆十六年，如博物館......内部開放為6月初2日外籍成員郎正培受訓示：畫師張宗倉每月向省内錢糧公費，丁冠鵬喜歡獎勵，6月。下巴這個。"
而清朝内政部的《各工作都要做工》中載明："司庫白士秀、太監高玉川：畫院人金坤、孫宇、丁冠鵬、張玉軒、周坤、俞道、周淚等六人一等，月食銀八二，公金三等;"
知道是進了宮廷，就會像丁冠鵬一樣，為一流畫家聖恩龍深陷其中。乾隆十八年，也是回饋其家務部額外頭銜的主要事項，次年，張宗康因病歸來，乾隆皇帝每一次懷舊。
據考察，雖然張宗入宮隻有四年，但隻有《石渠寶》一書多達一百件。而《石運河寶玉續集》一書錢龍皇家書名張宗遠的畫作有47幅，其中标題并不吝啬，如《今日藝術園林中誰是巨人，鐘武宗真正的人》。"宗鹭，雖然是物件，卻畫着自己的精神。當筆記一句話，笑現在解決簡"，"和宗蒼鹭畫，互相看和遲到。藜麥隻有韻律，凄涼并不奇怪"......
台北故宮博物院收藏的《石運河寶玉三世》作者《張宗倉畫山水》，乾隆在很多年裡分别被冠以"神"字，而皇書《神》字，展現張宗遠的畫作，無愧于繪畫巨人。他們中最近的一位是81歲，距離張宗聰去世已經過去了三十多年。
張宗強風景台北故宮博物院藏品
張宗的畫作于茂松展現，書量豐富，也充滿端莊的寺院風情，因為它符合文學美學。難怪乾隆皇帝稱贊他的"畫是一種傳播，部分可以去華藻"。這幅"仿子長夏山圖"，赢得了黃公旺的魅力，精神的壯麗。
張宗倉（1686-1756）仿古夏山地圖當地地圖
塗漆山山山茂，山石覆寫陽剛畫，長而錯，塊底是幹擦模糊的邊界，峰峰人參褶皺帶，苔藓點一排，細為點染色，山間房屋散落一斑，雲朵如峰堆疊，長而濕的筆刷，還有幹濃墨墨迹， 随意和松弛。夏日山林風光，在衆目睽睽之下，躍然紙上，看見其筆墨的深度。
其中，折疊帶還是為老師定律，可以知道張宗的親黃公衆希望，也是旁邊老師波澤，可謂"久久以來，屬于自己的氏族蒼鹭"。
"張宗勳印刷（白色）、原語沉默（白色）、淺灘（朱）、宮民（白色）"的印刷都是張宗軒自行印刷的，原文是沉默的字，然後改成飛蛾。
而印刷集《永安沈書畫畫集》大多被誤認為是清末福建永安旺族，國家文物鑒定委員會委員劉光啟被定為民國時期著名的私人收藏家沈繼福。
張宗倉（1686-1756）仿孫寇夏山地圖部分印刷當地地圖
"雲峰樹色"有兩枚印章"永安沈"，曾被天津申家（沈濟福，在天津開一家外資銀行）收藏。因為沈家收藏了大量的書籍和繪畫，是以細心的、藝術和文學的劇作家艾新桂羅（于茜元飾）負責整理他的畫畫。這些套裝都是藍色的，上面有白色的标志。我到達天津後，我從沈家買到的所有畫作都收藏在天津博物館。今天，我們經常在天津博物館的繪畫和繪畫收藏中看到"永安申"的印章。
- 劉光啟自傳（眼力），天津文博研究所編輯
就是做同标題标志的"張偉光設定彩色景觀垂直軸"。西花園。印刷：野外同居（朱白），"如劉光啟所描述的。
張宗倉（1686-1756）仿孫庫夏山地圖，同名标志
明清的畫作在這幅版畫中很常見，如藏在故宮博物院的曾鲸"葛一龍"和藏在台北故宮博物院的文家"江南春彩圖"。
溫家的"江南春天彩圖"台北博物館老官
曾鲸"葛一龍"故宮博物院
曾鲸"葛一龍"當地地圖故宮博物院印制《永安沈書畫集》
張宗賢曾經說過："今天的畫家，無胸無寸，随便抹黑，不聽從古法，私下使用，混入，是為了魔法，不是我的真品，也不能在我手腕下犯罪。"，知道它遵守古老的法律。
而乾隆銘文張宗元《互補惠泉圖》指出："過去和宗元理論的繪畫方法，各自叫時以韻為主。"另一朵雲"曾經看到每一幅畫，問程？押韻不是，少旋風押韻，然後畫上。這最要畫三個模棱兩可，曆史平庸的人也不知道這一點。"知道它的理論是，這幅畫之前是押韻。
這幅"仿子長夏山畫"，既要遵守古法，又是最好的魅力作品，也發表在《中國古畫》中，更是載人寶貴。
中貿三甲25周年春季拍賣會，以古畫和素描為主題，有李魯芳《金音符風景》、張玉樹《書給石山綠石詩》、潘全壽畫、王文志稱号《模仿錢到鐘》等，也相繼出版。
李流芳（1575-1629）晉清貌
鏡心墨泥黃金
詩歌：22.5×29厘米
彩心：90×29cm
詩廳：檀香園此架構情緒高漲，墨迹清晰，用筆，猶如一位年輕女子，喝完後略帶粗糙的衣服，獨特一種自然魅力，美妙！康熙C-Chen Dong，周榮在春漢堂的頭銜。
問：于申（1620）冬夜，由酒，李魯芳。
印刷：李麗芳（白色），張宇（鞠）
出版：1.《中國古代繪畫地圖》，第6卷，第181頁，文物出版社，1993年。
作者：1.《中國古代繪畫鑒别第四卷》，第2057頁，中國出版集團，東方出版中心，2011年。
2. 《中國古代繪畫鑒别說明》，第1731頁，遼甯人民出版社，2014年。
内容： 周榮銘文詩廳。周榮（1619-1692），字廬山，一字毛三，還有茅山，沒有。明末清初（今浙江甯波）人。明代學生，消極的天賦，有騎士精神。明朝死後，周蓉以僧人的身份走出家門，但後來因為母親還需要做孝道，又回到了鄉間。康熙十八年（1679年），青廷開設了一個詞典系，召周榮到北京，他不能放棄。周榮在詩歌和繪畫中都是辛苦的，當人們提到"繪畫比寫作好，詩歌比繪畫好，書比詩歌更好"。他是《春漢唐集》的作者。
李魯芳，字長玄，沒有。檀香園，南直隸惠州縣（今安徽彜縣）人，明代詩人、畫家。三十二歲的中年人，經過絕望的旅程。詩歌和詩歌不僅僅是工作的禮物，風格清新自然。與唐世生、嚴健、程家璇共同稱"嘉定四先生"。擅長畫風景畫，學習烏鎮、黃公旺，沉着風度翩翩，為"畫九友"之一，也是工作書法。他的兒子李航志，一個字僧筏，繼承了父親的畫風。
賈定四世先生
清初，吳偉業寫了《畫中九友歌》，稱贊董其昌、楊文聰、程家璇、張雪岑、于文宇、餘密、李魯芳、王世民、王健等人為"畫中九友"。
其中，李璐芳還受到董其昌南北繪畫理論的影響，以宗慶南面淡淡而遙遠的風為右脈的畫家，數百年來廣受歡迎的"芥菜園畫譜系"（水部分）即以其親古風格為學生作原作整理、增補。
這幅風景圖，金紙，根據标題"餘神（1620）冬夜，被酒"，以其醉酒著稱。其結合平遠、影響深遠的技藝，形成了典型的寬遠構圖，近河岸、小屋、樹木、遠處高聳的山脈，隐蔽起伏的筆，中間水寬，山石是淺墨擦墨，點苔與厚墨，用手寫的風景，筆端不庸俗， 有烏鎮風。《明畫》包含了它"畫山水進出宋元家族，而在吳忠歸玉為精、竹石花、易天飛翔"。
周蓉題詞詩廳。它适用于詩歌，繪畫和繪畫，當人們将其稱為"繪畫比寫作更好，詩歌比繪畫更好，書籍比詩歌更好"時。他是《春漢唐集》的作者。它的詩名也贊頌"這一架構情緒高漲，墨迹清晰，用筆，像個年輕女子，喝得微微，衣服粗糙，一種自然的魅力。
李璐芳曾說過："真正的畫山永遠是這樣的，古人的畫會并不總是像，畫畫會的詩意也就不總是像。"提取，古人，詩歌在遊戲中，為了不顯得真理和真理尋求。"對于它的繪畫思想，'三是不像'理論，根據其繪畫，标題為'涼鞋園林畫'，也是中國畫理論的寶貴素材。
這幅作品《上海藝術家》P190、《隐藏的真相》第P100卷、《百邊廳》P136也是寫的。
張玉樹（1642-1711）是一本贈予石山綠石詩的書
立軸墨水書
202×47.5厘米
說明：張玉樹的書是真的。印刷：于雲軒（鞠），志羞齋（白色）
知識：給石山綠石，請設侯老先生。張瑜的手稿。
印刷：張宇書版畫（白色）、蘇成（朱）、于涵松音（朱）
印刷收藏：于雲軒（菊）、志羞齋（白）
說明：左獨洞手指凹陷，河邊走松花府山脈。蕨類植物被切開，山燕河的煙霧很奇怪。毛茸茸的蔓越莓的雲根，鋸齒狀的沙子。西坑北岩滿是，龍尾疾馳基地難以比拟。凝固的玉石蘊含着溫暖，紅紫色的肋骨深邃而藍色。這個貧瘠的擁抱是多少個月？制作刀刃。聖主遇到了一個不同，材料是不允許扔的！生活工作質地，瑩比清冰從寒冷中走出來。方相準古代體系，環互浸出液。試着跑筆吐人，裝箱研究光墊。一個從幽閉恐怖的石頭創造天堂的房子，如寒冷。大冢奎文有倒下的危險（有一個皇家書寫系統可以說），以使遺産和結束一樣好。招募小朝臣閱讀木木，深青宮鎮到藻類。對此的解讀隻應該是玉案柱，甯旭鵬軒一共夜。特殊目的和親密的朝臣，華興散落在拱門上。腐朽從學習殖民之初，腐朽的無能文學史。黃丹的遺産設定為三，研究一幅畫。頭白也悄悄地運用理性，從不吝啬磷。
作者：1. 第十二卷，349，古物出版社，1993年。
2. 第四卷，1858年，中國出版集團，東方出版中心，2011年。
3. 《中國古代繪畫鑒别說明》，第1551頁，遼甯人民出版社，2014年。
張玉樹，字儲，号。潤福，江蘇丹（今江蘇鎮江）人。生于明思宗宗東十五年。從早年難以讀懂，順吉十八年（1661年）就進入了計程車，精明春秋三部傳記，曆史深厚。
曾任翰林研究所編輯、國家監察部主任、等候學士。二十三年（1684年）被授予監獄部，軍事部仍然是書。二十九年由文華天普大學系系書記。康熙三十五年（1696年），随着皇帝向埃爾丹叛亂進軍。所有50年的官員，為太平紮階段的二十年。長遠使命，直盈光明清琴，宮廷倚重，數字文珍。
他的父親張久奇，因為他的教養，教子，被譽為"天下第一愛撫"。他的弟弟張玉軒，字禮存，1号回秘，康熙六年（1667年）一名前兩名兵，官方編纂了翰林國家曆史學院。
張玉樹29歲送了一輛計程車後，也就是要成為吉士，據清代漢林書院、立堂的規定："凡是新入伍的善于書法的，進博物館學習稱為吉吉。"了解它或從家庭學習中受益，年輕時的書法已經相當深刻。
鎮江博物館收藏了張玉樹的書《遊西山寺》，非常大氣。書中有光墨探索花香王文志問題跋涉，雲"我老臉張文珍公開筆迹，一共六十三字大小，三尺長，公書自修西山詩歌，藏在焦山的水晶中。根據公衆不拿書名的原因，而最古的圖檔，光彩奪目，對于學末日落池遙不可及，就是要把前輩們書法認識在一起，沒有人不注意。作為老人，僧人會迷路，朋友寶根堂為它，把詩篇兩章裝飾好之後，即用公書詩押韻，說明山僧人懂得珍惜。波浪光穿過大海，林翠山間。愛這個水晶田野，冰雪挂着。雄性蹲在大石頭上，老鷹掠過秋天。墨水依然鮮豔，世界已經一百年了。當天價格有聲，蓬萊直升上榜首。岩石畫廊謝安石，禁止花園懸挂。寂靜的第一禅境，浩瀚無垠的日子。但是，你必須保留一個職位，應該記住永和年。乾隆三十五年三月，在學習了王文志之後。"，可以看出它備受尊敬，并稱贊"美麗，為未來上學日夕陽池遙不可及"。
張玉樹（1642-1711）是一本贈予石山綠石詩的地方書
張玉樹（1642-1711）線冊上贈送石山綠石詩題詞
該人對"叮當"、藏文印刷的《煜瑤（朱）、志恬齋（白）》暫時無法檢驗。這一行書寫得美而充滿活力，隻是柔和而充滿活力，充滿魅力。整個經營線是一緻的，字裡行間，線雲流水，點畫嚴謹、穩重，筆法舒适，融雄偉自如，蘇煌之間，有一種優雅，也是難得的傑作。
潘全壽（1741-1794）繪畫，王文志（1730-1802）标題 仿錢叙事時鐘圖
鏡子心設定彩色書
107×47厘米
印刷：潘全壽印花（白色）
問：誰報從昨晚回來，南山的盡頭老山在山上。翡翠吹出桃花，并試圖将它們送到春天的微風中。王百軒為這幅畫配上了字幕。鐘琦沒有看到繪畫史，但畫家對于每一個，這個錢序列畫王白璇的稱号，頗具趣味性，蓮窩模仿，士氣更強，也能生存下來。文基.印刷：王玉清（鞠），夢屋（朱）
作者：1.第十二卷，第330頁，古物出版社，1993年。
2. 第四卷，1776年，中國出版集團，東方出版中心，2011年。
3. 《中國古代繪畫鑒别說明》，第1485頁，遼甯人民出版社，2014年。
靖江畫派潘全壽和"光墨探花"王文志深，王文志十多歲，兩個人是朋友，也是老師，志同道合。據《揚州畫》記載，潘經壽《每幅畫都要有王夢屋的稱号》，互相歌唱，直到死亡。"潘畫王稱号"，世界寶藏，堪稱藝術界最好的詞彙。
潘全壽山水之初沒有老師，王文志給書家筆的方式頒獎，它的繪畫日新月異。之後，山水到董啟昌、米佑仁墨光環，清涼寒，也是很好的無骨法。林玉秀義，花拿人生平的方法，兼職素描。就像風在凝結一樣。佛像在丁雲鵬和吳文忠之間。人物，女人，竹子和石頭也顯示韻律。
據王文志介紹，這幅作為潘全壽親仿制的《王一登名錢畫》鐘圖，筆精到，畫面诙諧生動，一個嬰兒坐在鈴铛的肩膀上，吹着，鐘面回頭看，一隻手握着劍，一隻手緊握着寶寶的小腿，好玩。套色也優雅，人物表情細膩，必須存在，服裝風格也很精緻，魅力相當。
而王文志為大家的書法，與劉偉、梁同書、王芳剛等四人一起叫清。這本書手勢點畫流暢，打結均勻，沒有傳統的後研流圓滑，看上英俊大膽，風神蕭散落。兩人的畫作相輔相成。