陶淵明是曆史上的著名人物，他為中國人創造了一個夢——一個田園詩般的夢，他那句"在東籬笆下的菊花下，看南山"觸動了多少人的田園情結。
他"不為五米折"，封印官，酒鬼，任性，滿身披着魏晉風的标簽，奇怪地被世人稱為"名隐士"、"祖先的田園詩"，作家們說家，很多名詞在獨一無二的"名"字，更重要的是，魯迅先生在"新語言世界"中稱他為"名著教科書"，其實并沒有陶淵明的大名。
也就是說，代表魏晉當流之流的陶元明，被排除在了《魏晉之名》之外！
這是什麼原因呢？
<h1級"pgc-h-arrow right-arrow"資料軌道""11">01 什麼是名人？</h1>
魏晉是名氣盛名的時代，但出名的時候也是需要條件，不是說你愛喝酒，事情容易脫掉性格，會寫幾首歪歪扭扭的詩，才是名氣。
要成為合格的學士學位，您必須至少滿足三個标準：
首先要有天賦，王邪的家是名一代的兩家。兩個家庭充滿了"名人"，每個人都才華橫溢，非凡。
"風與風"的謝安是著名人物中的代表人物，他有多有才華？謝安住在東山的時候，世人就散布過這樣一句民謠："安士不來了，奈赫倫生？"安石，是謝安的話，謝安如果不是出去治理國家，讓世界怎麼生活啊？"
果然，謝安一出山，就指令侄子謝玄率領自己的"北方軍"與"草木兵"作戰。關鍵是，謝安有一個盛大優雅，心情不色彩，真的是"台山山山體滑坡前不變色"，勝利的消息傳來，謝安正在和朋友下棋，他看了一眼前線的信，不再在乎，繼續下棋。朋友們忍不住問道，謝燕益緩緩道："孩子們把敵人弄垮了。"剛才的信似乎不是一份前線報紙，而是一家人的妻子提醒回家吃飯。
王氏家族的代表自然是王偉志，是流傳了幾千年的"書聖"，是"蘭亭收藏"的一部文集、書法的雙品。和謝家一樣，王偉之、王賢的父子，雖然都是在書法上留下了一段名著，但他們的祖先王偉也是統治世界的物質，"王與馬公世界"據說是王家和金帝志摩家族共享的世界。
其次，名人要不守規矩、酗酒、風大、特立獨行、不尋常的路。
要說著名的"玩出性格"，不是王偉的另一個兒子王偉。《說新語言》關于王偉新标準的故事很多，最受歡迎的是《雪夜造訪戴》。
王偉志住在陰山裡，晚上下着大雪，他半夜醒來，看到窗外的雪，忽然想見好朋友戴薇。戴薇遠在百裡之外的縣城，會不會讓人不知所措。王偉志，他吩咐仆人開一條小船，冒着鵝毛雪，來到戴薇家門口。仆人隻想敲門，王偉輕聲道："走吧，回去。仆人不解，王偉志道："我來的時候是好玩的，快樂的背，為什麼看到戴？""
看，魏晉的名氣就是那麼任性、任性，也是魏晉名中最突出的特征，另一個就是酗酒。
他是一個酗酒者，可以喝六十天。劉炜喝水，讓人推車，跟着鐵鍬，如果他喝醉了，他就把車拉到一個沒人的地方，把刨子埋起來。閻的侄子闫賢居然和豬一起躺在酒罐裡喝了一罐酒。
名璀的個性，使魏晉成為一個沒有古人、沒有人來的時代。
第三點也是最重要的一點是，名人應該說話，無論是朋友還是政治對手，隻要他們坐下來談論一個，他們就會成為朋友。
清代的名家有晚漢何宴、夏後軒、王偉等人，主要崇尚形而上學，這三人都是清慶的祖先，後來的美人魏偉、謝安、尹浩，以及著名的"竹林七賢"都是會說話的大師。
魏晉時期，你有才華，沒有實力，不會說話，不能成名，大司馬文，一代少雄，因為不會說話，将永遠被排除在名人圈之外。
是以，陶淵明到底不是一個名人，要看他是否符合一個名人的标準就行了。
<h1級""pgc-h-右箭頭"資料軌道""48">02陶元明</h1>
陶淵明也是著名的出身，他的曾祖父或者為東晉會是陶偉，至少兩人的血緣關系很親近，爺爺是有名的孟佳，（據說孟佳還是陶奕的女婿，也就是陶淵明和陶偉，孟佳的關系實在是不清楚）。隻有陶淵明，無論是陶家還是孟家都已經倒下了，陶淵明的父親早逝，隻剩下他和一個妹妹。
陶元明的生活很艱難，但陶淵明家的名氣依然存在，陶淵明自己也有天賦，是以别人推薦他做彭澤縣令，本來沒有愛官的陶淵明為終身逼迫，也一定接受。
陶元明上任時，老闆剛來視察，縣裡小說，按規定，陶淵明上官政府，恭敬地接待他。陶元明一聽火，都是人，帶着我想低語的東西，于是留下了一千句老話"不為五米折腰"，然後封上了公章，自責走了。
陶元明的行為也是任性的，那些被譽為"瘋狂"的名人紛紛打架。
他回到家鄉，沒有薪水，回到了貧困，他的妻子和他說他們的兒子餓死了。劉松的開國元勳三道記遊說他："聖賢在世，世上無路可藏，有道士。在這個文明的世界裡，你為什麼會遭受這樣的痛苦？"意思是，既然世界是文明世界，為什麼不出來當官，在這個偏遠的農村受苦呢？"
陶淵明在蓬澤縣下令之前，也在餘玄等人的軍隊裡做過參謀，但他不願意當官，自然是這樣的，有詩歌作為證據："少一點粗俗的韻律，以性為本的愛情山"。"我從小不适應世俗生活，我的天性就是喜歡田園詩般的山丘的自由。落入塵網，一到三十年。猙獰的鳥兒喜歡老森林，池魚想着深淵。打開世界南部的荒野，讓笨拙的人回到花園。"我三十年來一直想念這個世界，我一生的美好生活大部分都被耽擱了，這次我必須回到家鄉，好好種我的土地。
陶淵明拒絕了三多的善意：我不是聖人，但自然不是官方物資，我甯願在這南山，守護着我的茅草屋，兩畝土地，采摘菊花，和鄉下鄉親們喝幾杯渾濁的酒，我很滿意。這就是我想要的生活。
當時，不少名人隐居，就是走"終極南路"，為了建立自己的"聖人"設定，等待"賢者"三方行，實作自己的官，獲得名利的目的。而陶元明真的不想當官，就連自己也不想當别人眼中的"隐士"，他隻想當農夫，種地，然後用收獲的糧酒。
僅此一點，陶元明和當時的名人就大不相同，我們之前說過陶淵明也有任性的時間，但他的任性真的是發自内心的，不像一些名人刻意做了"行為藝術"。
他喝醉了，但不像他那樣喝了兩個月，也不像劉薇那樣喝醉了。
但他所做的并不是"性格出格"，他不喜歡走無路，坐下來哭泣，他不喜歡劉偉在家"赤身裸體奔跑"，他想自由，但他并沒有太放手這種行為。
陶元明被劉義清從"說新語言"的"名錄"中刷下來，有兩個重要原因：一是他的朋友不出名，他和鄰居——農民一起喝酒;
談是檢驗名氣的重要标準，陶元明從未參與過，他才華橫溢，隻是用來寫幾篇文章，做幾首小詩，用來表達自己的感受，依靠自己的理想，而不是和别人一起殺腦細胞辯論。
綜上所述，陶元明真的不是一個有名望的人，他隻是一個曾經過着自己想要的生活的人，同時，也給無數中國人後來創造了一個通緝的生活——桃花之源。
作者：我們的特邀作者，水雲，很安靜