這個節日是中國傳統的民間節日，日期是每年農曆九日的9号，因為"九"在"易書"中是陽數，9月初是兩陽數，是以叫"重陽"，重陽也叫"重九"。由于受到《易書》的影響，古人認為太陽是吉祥的日子，在民間，會有高額的祈禱、崇拜和飲酒的習俗，現在，這個節日又增加了尊重老人的感恩節主題，文化内涵也越來越豐富。
王偉曾寫過一首非常有名的詩《九九紀念山東兄弟》："獨一無二的在國外為外國客人，每逢節假日都要想親戚;
唐末後期，杜牧，在公元845年，烈日重日的時候，與他的好朋友張偉岐山高高在上，兩人也懷舊，相似的命運産生了一種遺憾感，于是杜牧在這樣一個特殊的日子裡，寫了一部千年前的重陽傑作，是接下來的歌《九日岐山高》。
岐山第九天登頂
唐鬥木
江漢秋影首飛，與嘉賓們一起扛着鍋上的綠色微。
大地很難張開嘴笑，菊花必須滿頭。
但會為節日付費，不用來讨厭。
這在古代才有，為什麼牛山要孤軍奮戰呢？
第一次交彙的風景和事件，第一句話隻用了"江漢秋影早飛"七個字，将江南的秋天色彩描繪得非常生動的形象，江水城蔚藍，秋色宜人，這個季節，與好朋友一起，登上酒來享受秋天，當真的是人生中極大的喜悅！
燕蓮是一句名言，說"天下難開笑容，菊花一定滿頭"，詩中蘊含着極大的沖突情緒，但言下之意似乎是，應該适時好玩，不要浪費好時機，杜牧在這裡，為我們展現出一種普遍的生活方式和生活方式。
脖子夾，緊接着是一連串的情感，"但會為節日付出，不用去恨秋天"，用大醉來感謝這美好的一天，不需要為了日落，生活遲到而感到怨恨。節日的重要功能之一就是讓人們擺脫塵世生活的桎梏，抛開日常生活的煩惱，讓他們可以放松，杜牧在這裡，就是為了表現這種感覺。
尾鍊"古今才如此，為什麼牛山獨裝"，就是說生命是短暫的，古今都是如此，那麼為什麼還要像氣精功那樣給牛山淚呢？據說春秋節，齊京市民遊在牛山，北看國都是臨沂，忍不住流下了眼淚，歎了口氣說："如果你到這裡去就死了"！此時的詩人升天，想到了齊經的公共事務，是以覺得那種生活是反複無常的，古代和呈現的都是這樣的規律，無法擺脫，是以忍不住要勸說朋友，也要說服自己，既然遠古今都是一樣的，為什麼還要像氣精功那樣悲傷的眼淚呢？
有人說杜牧這首詩是"壓抑的思想才能擺脫它"，也就是說，詩人的心是壓抑和低落的，但是用短小優雅的詩句來表達，隻能更能支援他的痛苦，這是合理的，我們可以從詩句中感受到，一種低落， 抑郁中有一種掙紮的感覺，強迫自己快樂，如"必須插入"，"但是會"，"不"，"為什麼"等等，都可以反映出來。
杜牧的詩，傳播範圍很廣，影響也很大，尤其是受到後世人的喜愛，王安石一直太愛這首詩，寫了一句隐晦的字，和大文皓尹宇，更是杜牧這首詩"抄襲"成一個字，就是接下來的歌《鼎風博重陽》。
歌神宗元風四年重陽，蘇偉和朋友鄧高欣賞菊花，喝詩，這一幕，和當年的杜木多麼相似，是以蘇玉有一種感覺，借助"九日岐山鄧高"的詩句，寫下了這首歌《鼎風波重陽》。
鼎豐重陽
宋素洙
與客人攜壺上的綠色微，江漢秋影首飛。人間難得的開闊笑容，年輕時，菊花一定滿頭。
但發薪季節，雲，來不抱怨斜率。古今誰不老，多少，為什麼牛山更被塗。
在電影寫作現場，幾乎都是杜牧的原句，隻加了"青春"字，但順序稍稍改變，但通過蘇薇一改，字的特點就會出現，從布景直接過渡到抒情，字人說，趁着好時光，好秋天的色彩， 應該笑，戴着黃色的花朵，節奏感很快。
京生執導的下一部電影，雖然改詞多了，但整體的情緒基調，依然是杜牧詩意。隻要能敞開心扉喝酒，不要怨恨夕陽下腐爛的場景。最後幾句話，是比較開放的，說古代過去和現在誰不會面對衰老和死亡？既然生死是人生的法則，就沒有必要得到高高的感情和眼淚。
蘇炜這個詞，雖然幾乎都是杜牧的詩句，但是沒有杜牧那種強勢的假裝長篇大論，雖然這句字透露了世間的艱難感受，但整體基調并不是悲傷或郁悶，而是一臉生活中各種世界事件的輕盈而心不在焉。