線上讀書會｜紀念胡适先生誕辰130周年及逝世60周年

海上凡花：上海勞工新村婦女日常生活研究

時間：5月6日（周五）12:00-13:30

地點：騰訊會議（ID：257595097，密碼：93764）

嘉賓：葉子婷（上海交通大學媒體與傳播學院助理教授）、章羽（上海理工大學馬克思主義學院講師）、劉希（西交利物浦大學中國研究系助理教授）

“新問題·新方法”系列學術分享會本期探讨《海上凡花：上海勞工新村婦女日常生活》這本新書。該書紀實與研究并重，以“互動互助”、“研之以情”的質性研究方法，采用口述史、照片日記、藝術展等形式，在研究和分析之外呈現研究對象的生命軌迹和心路曆程，以及研究者自反性的田野經曆。

從戰後看戰時——關于抗日戰争史研究體系的思考

時間：5月6日（周五）14:30-16:30

地點：騰訊會議（ID：324846524）

主講人：吳景平（複旦大學曆史系教授）

作為通貫性整體性的抗戰史研究體系，無疑包括從自1931年九一八事變到1945年抗日戰争勝利的全部曆程，但諸如戰後受降、收複失地、接收和處理敵僞财經事業、遣返戰俘與僑民、審判戰犯以及對日索賠等戰後對日處置問題，也應該在抗戰史研究體系中占有特定的地位。研究戰後對日處置問題，對于全面審視和更好了解戰時中國人民遭受的侵略、損害和屈辱，經曆的苦難和抗争，付出的犧牲和作出的貢獻，乃至中國國際地位的變遷，對于清算日本軍國主義發動侵略戰争、破壞和平的罪行和責任，拓展抗戰史研究領域和深化研究層面，有着不可替代的作用。

陌生上帝的試煉：路德新教哲學中的神人關系

時間：5月6日（周五）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：414912033）、哔哩哔哩·文藝複興與近代哲學

主講人：孫帥（中國人民大學哲學院副教授）

關于如何界定路德哲學中的神人關系，學界先後出現幾條差異巨大的解釋進路，諸如以德國學者為代表的關系本體論進路、以芬蘭學派為代表的“成神”或“合一”進路，以及方興未艾的神秘主義進路等。不過，不管從哪條進路出發，都無法回避路德在此問題上的兩個核心學說：全然陌生的上帝與唯獨信心的自我。本次講座拟從“陌生上帝”對“信心自我”的試煉出發考察路德重構神人關系的最激進版本，揭示路德如何基于上帝與自我的雙重虛無解構天主教經院傳統，如何通過上帝的雙重隐藏将罪性個體制造成内心動蕩不安的深淵。路德對神人關系的激進重構及其整個“新教虛無主義”，不僅是現代性興起中至關重要的時刻，而且為近現代西方哲學的發展提供了最強勁的原始動力。

絲綢之路上的詩和遠方

時間：5月6日（周五）19:00-21:00

地點：小鵝通

主講人：朱玉麒（北京大學曆史學系暨中國古代史研究中心教授）

5月6日晚，“百科人文”系列講座第七期，特别邀請到北京大學曆史學系暨中國古代史研究中心的朱玉麒教授，從“絲綢之路”的由來及其相關概念開始，通過海上絲路“黑石号”沉船考古回溯長沙窯上的唐詩，通過綠洲絲路吐魯番墓葬考古和吐魯番文書中的古詩殘片溯源“詩歌創作現場”，帶我們從“唐詩”的視角找尋絲綢之路上的詩意，論證考古對再現唐詩創作現場的功用和可能，勾勒絲綢之路上的文化互動。

鹽與社會：清以來的鹽業、鹽商與鹽稅

時間：5月6日（周五）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：784416336）

主講人：陳鋒（武漢大學珞珈傑出學者特聘教授）

本次學術報告，我們邀請到（武漢大學珞珈傑出學者特聘教授陳鋒主講清以來的鹽業、鹽商與鹽稅。陳鋒教授是武漢大學中國經濟與社會史研究所所長、中國社會史學會副會長，著有《清代财政史》等。

帝國晚期和近代中國的政治、法律與家庭——《中國的國與家》研讀會

時間：5月7日（周六）9:00

地點：ZOOM會議（ID：87804054879）

嘉賓：杜樂（美國康奈爾大學曆史學系助理教授）、胡祥雨（中國人民大學清史研究所副教授）、賴駿楠（複旦大學法學院副教授）、趙妍傑（中國社會科學院近代史研究所副研究員）、李欣然（清華大學曆史系助理教授）

本次研讀會讨論的《中國的國與家：孝道及其近代改革》，讨論了清代國家怎樣在中央和地方層面利用法律制度全面維護親子等級制度，并利用親子關系加強其統治，并追溯了晚清和民國時期利用法律對親子關系進行的調整。幾位嘉賓将就此書提出自己的讀書心得，并進行交流。

紀念胡适先生誕辰130周年及逝世60周年學術研讨會

時間：5月7日-8日9:30-12:30

地點：ZOOM會議

嘉賓：黃克武（“中研院”近代史研究所研究員）、季劍青（北京大學中文系副教授）、席雲舒（北京語言大學人文學院副教授）、丘慧芬（不列颠哥倫比亞大學亞洲學系教授）等

胡适先生是中國近代史上最具影響力的公共知識分子之一。他成名于五四新文化運動，不僅在中國語言、文化、教育的建設上扮演了重要的角色，同時也在近代中國的政治、社會與外交的發展史中有過獨特的貢獻。在過去近半個世紀裡，關于胡适的研究就如同胡适本人的生命經曆一樣，寬廣而豐富，同時也充滿了張力與戲劇性。對于身處二十一世紀此時此刻的我們而言，閱讀胡适到底意味着什麼？胡适研究又意味着什麼？又該有怎麼樣的發展？香港城市大學敬邀海内外學界同仁先進，參與“薪火相傳：紀念胡适先生誕辰130周年及逝世60周年學術研讨會”，一同重新面對、思考這位中國近代史上的重要教育家、文學家和公共知識分子。

周湘與上海早期美術教育

時間：5月7日（周六）14:00

地點：哔哩哔哩·海粟講堂、樂遊上海微信視訊号

主講人：馬琳（上海大學博物館副館長）

周湘是上海早期美術教育的開拓者，也是西化教育的積極推動者。他創辦的一系列美術專門學校與中國近現代美術史上的一些重要人物，比如：徐悲鴻、劉海粟、烏始光等都有着密切的聯系。本次講座，馬琳女士将從研究周湘的意義與價值、周湘的生平、周湘的美術教育實踐與辦學模式等方面分享她近些年的學術研究成果。

明清創作論（下）——以情為主和以參悟為主的創作論

時間：5月7日（周六）18:30-20:30

地點：ZOOM會議（ID：8844524677，密碼：03370044）

主講人：蔡宗齊（香港嶺南大學中文系講座教授）

北京大學“中國古代文學創作論”系列講座，蔡宗齊教授繼續談明清寫作。蔡宗齊老師現任香港嶺南大學中文系講座教授、美國伊利諾伊大學香槟校區中國文學及比較文學教授，是著名海外漢學家，研究領域涉及中國古典詩歌、古代文論、比較詩學、比較文學、比較哲學及佛教等。

空與假：如何解讀龍樹《中論頌》第24品第18頌？

時間：5月7日（周六）18:30-20:30

地點：騰訊會議（ID：628484634，密碼：200433）

主講人：姚治華（香港中文大學哲學系教授）

在《中論頌》第24品第18頌這一重要頌文中，龍樹揭示了幾個關鍵概念之間的緊密關系：緣起、空性、依托施設和中道。在這些概念中，中觀派自身似乎很喜歡其中兩個，即空性和中道。是以，他們被稱為“空宗”或“中觀派”。“緣起”則是所有佛教流派都接受的基本概念。相比之下，“施設”或“依托施設”很少被視為重要概念。但正如龍樹所宣稱的那樣，“依托施設”與其它三個概念一樣根本。尤為特别的是，龍樹說：“空性是依托施設。”這是什麼意思？什麼是依托施設？我們試圖通過研究佛教衆多學派關于“施設”的豐富理論來回答這些問題。

文學裡的故鄉

時間：5月7日（周六）19:00-20:30

地點：譯林出版社微信視訊号

嘉賓：劉亮程（作家）、馮秋子（作家、編輯、藝術家）

“劉亮程作品”系列線上活動最後一場。黃沙梁是作家劉亮程文學裡的故鄉。在地理上，它地處偏遠，是新疆的一處村莊；但在文學上，它安頓心靈，是萬萬千千讀者的精神故鄉。那些書中的故事可能隻發生在一個寫作者心中，它早已經不在土地上，這就叫文學。文學裡有無數個黃沙梁，它們是他鄉，也是我們久别的故鄉。

重讀尼采《查拉圖斯特拉如是說》

時間：5月7日（周六）19:00-21:00

地點：騰訊會議（ID：951178609）、哔哩哔哩（房間号：22326395）

嘉賓：吳增定（北京大學哲學系教授）、趙千帆（同濟大學哲學系副教授）

“他們全都在談論我，但沒有人——想我”，查拉圖斯特拉如是說。先知已經聽到那蓋在他著作上的寂靜外衣，由談論着他名字的喧嘩織成。現在或許是重新進入這片寂靜的恰當時機。我們從未像今天這樣，如此地符合尼采以查拉圖斯特拉之眼俯瞰人間時發出的驚歎：“這些房子意味着什麼呢？”“這些房間和房間：是人們能夠走進走出的嗎？”但是也又一次在他未曾想象過的社會與技術條件下，觀察生命如何在對抗疾病中本身成為疾病，人道如何因為愛護身體而養成對身體的蔑視。封控狀态是午夜與正午、荒漠與市場、穴居與廣場的交錯，這時每個人都可以扮演一下自己生活的夢遊者：在一種據說行将結束的過渡狀态中，練習蔑視、惡心、向往，并且不再迷信痊愈。

以毒為藥：中古中國毒藥史初探

時間：5月7日（周六）20:00

地點：ZOOM會議（ID：87542033498，密碼：212121）

主講人：劉焱（美國紐約州立大學布法羅分校曆史系任助理教授）

在現代醫學語境中，毒和藥是截然相反的概念。但在中古時期，毒與藥的關系卻相當緊密。劉焱在其新作Healing with Poisons中刻畫了六朝到唐中期的六百年間，醫生、道士、政府官員以及庶民是如何使用有毒之藥來治療疾病與修道升仙的。本次演講，劉焱将在自己的專著基礎上，探讨“毒”在中國古代文化語境及其醫學文本中的意涵。其“猛烈”而非“有害”的核心理念讓當時的醫者相信，隻要采用适當的技術，毒物既可以轉化為藥物。本講座進一步将“毒”與歐洲醫學史中的類似概念“pharmakon”做一比較，呈現兩種醫學文化中對毒藥了解與使用上的相似之處及其重要差異。本講座對藥毒之分的曆史化與比較研究，希望能促使我們反思當下醫學體系對藥物的認知與應用。

格物與禮法——論陽明學的禮學轉向

時間：5月8日（周日）14:00

地點：騰訊會議（ID：756179622、873307334）

主講人：陳暢（同濟大學哲學系教授）

自陽明去世之後的中晚明至清代初期，陽明學派内部催生出兩個密切相關的新發展方向：氣學和經史之學（禮法之學）。這兩個新發展方向提出了兩個具有同構性的問題：心（良知）與氣、良知與知識的關系問題；概括而言則是心與物的關系問題。劉宗周、黃宗羲師徒的思想是對于上述兩個發展方向的集大成，代表了陽明學派内部圍繞其核心問題進行思想自我更新的重要理論成果，可稱為陽明學的禮學轉向。是以，考察作為良知學新開展的氣學與禮法之學（經史之學），追問其得以可能的哲學前提；是探讨清初陽明學哲學貢獻的一個重要視角。

五四青年節，許倬雲入駐豆瓣，答青年問

時間：5月9日（周一）20:00

地點：豆瓣網

主講人：許倬雲（曆史學家）

著名曆史學家許倬雲入駐豆瓣，5月9日晚，攜新書《許倬雲十日談》參與“答青年問”，針對《許倬雲十日談》中所涉及的有關疫情、國際局勢和人類社會未來等話題，以及當下青年人的問題、困境等，回答大家的疑問。

科幻、神話與數智人文

時間：5月12日（周四）19:00-21:00

地點：騰訊會議

主講人：徐建立（四川大學文學與新聞學院教授）

四十二史科幻人文系列講座第二講。在學科史的演變路徑上，人類學日益演化為兩個并行次元：科學的和文學的（詩學的）。二者的對象都是人及其文化。前者從理性、實證出發，後者以詩性、靈感進入，由此形成互相的分工與配合。在探索人類精神現象的過程中，正如科學人類學長期關注于“原始思維”及“超驗信仰”一樣，文學人類學持續地考察着各種類型的文學幻想，從原型的神幻傳奇、現代的魔幻小說直到當下的科幻電影，可謂關注未斷，追蹤不已。然而，伴随數智産物的日益強盛，不斷湧現的新局面和新問題将迫使文學改觀。人類不得不面對的新的難題是：以往習以為常的文學想象是否将轉向人工智能（AI）、虛拟現實（VR），也就是轉向“後人類”叙事？抑或任由數智取代人智，使一切想象都被資料和算法湮滅？本屆人類，抑或地球——人類物種目前所栖居的星球——将告别人智時代，進而目睹（或推動）既有的文學幻想就此終結？本講座将從上述問題出發，在科幻、神話、人類學學科脈絡和數智人文背景的交織下，對我們的時代問題進行初步的探索。

附：線下活動預告

北京｜在效率與公平之間——從“最小受惠者”的立場看

時間：5月6日（周五）18:00-20:00

地點：海澱區中關村大街59号中國人民大學立德樓401

主講人：李石（中國人民大學國際關系學院教授）

共同富裕是社會主義的本質特征，也是中國特色社會主義新時代的發展目标。那麼，什麼是共同富裕？對于這個問題，人們可能持有不同的看法。有些人認為共同富裕就是将人們收入的差距保持在一定範圍内，有些人認為共同富裕要求健全的社會保障體系，有些人認為政府應保證所有人的基本需要得到滿足。衆說紛纭，不一而足。但無論如何，今天的中國人再也不會認為“平均主義大鍋飯”就是共同富裕。因為，平均主義是沒有效率的，完全平等的社會配置設定隻能讓所有人都處在貧困之中。在社會配置設定的問題上，平等和效率是兩個重要的價值，這兩個價值指向不同的方向，同等重要，卻又互相制約。在效率和公平之間如何取舍？本次講座将圍繞這個問題展開讨論。

南京｜四個大獎和一個“魔咒” ——《奧尼爾戲劇四種》新書分享會

時間：5月7日（周六）19:00

地點：鼓樓區廣州路173号先鋒書店

主講人：許詩焱（南京師範大學外國語學院教授）

《奧尼爾戲劇四種》一書中包含的四個劇本，均是普利策獲獎劇作。四個大獎見證了奧尼爾初出茅廬、嶄露頭角、如日中天、再次輝煌的曆程，也與奧尼爾的人生和創作之間形成了不同方式的互動。5月7日晚，南京師範大學外國語學院教授許詩焱将來到先鋒書店五台山總店，用一位研究者的視角勾勒奧尼爾不平凡的戲劇人生，帶領讀者們一同進入尤金·奧尼爾激蕩蓬勃的創作世界。