傳說宋朝時期，村子的西邊山坳裡住着一戶姓羊的人家。後來，姓鄭的遷入并慢慢地成了望族，為了感謝原住戶羊姓人家，就把村子命名為羊岙村，後來演變成垟岙村，現在更名為垟墺村。
村名的來曆總不乏故事的傳奇性，真假難辨，但滲透了老百姓不忘本的樸素情感。《仙居縣地名志》則另有解釋：祖居楊姓，地處山岙，故稱楊岙。後楊姓漸絕，演變為垟岙。現為田市鎮下轄村。
《仙居家訓》記載，仙居的鄭氏尊唐代鄭簡為始祖，其後裔從永嘉遷入仙居時，與潘氏本是一家，到仙居後患難與共。千年以來，兩姓一直是有福同享有難同當，這大概就是緣分。
垟墺村的古建築，修葺儲存最完好的當屬承先書院。
書院的管理者、現任仙居政協文史委文化研究員鄭昌來老師熱情地接待了我們，據鄭老師介紹，承先書院初建于1834年，至今已近200年的曆史，原址位于水口山，名字來曆于創辦者“願學者有志聖賢，承先代德澤”的理念。書院近年在“下坎”民居内複活，成為傳播先賢文化、特别是岩畫文化的主陣地。
鄭昌來老師
鄭昌來老師對仙居已發現的岩畫進行過全面的資料整理和資料搜集，甚至對岩石上圖案線條的刻痕深度都作了記錄，對岩畫的研究有自己獨到的見解。他在用心挖掘、破譯仙居幾萬年前人類留下的發展密碼。
談起岩畫，鄭老師信口就來，從立杆測影、觀象授時”的古人天文學記錄，到“見龍在田、天下文明”及至近代農耕文化，跨越幾萬年的時間裡，都可以找到人類文明發展印記。雖然我們這些岩畫文盲聽得似懂非懂，但還是感受到岩畫曆史課的濃濃魅力。
理論課後，鄭老師在一幅構造簡單的岩畫拓片前，為我們詳細講解了古人鳥崇拜、天人合一的表意，再一次震撼了我們簡單的思維模式。
在鄭昌來老師的工作室裡，我們參觀了他徒手制作的下湯石器。說實話，我們無法相信居然不借用任何模具，以純手工的方式搗鼓出這些有靈魂的物件。
純手工制作，高手在民間。
承先書院裡還陳列有參加過辛亥革命的先烈鄭萬枝的照片和遺物——背刀。
鄭萬枝系垟墺村人，參加過白竹起義、光複南京等戰役。袁世凱稱帝後，拉起反袁大旗，在桂坑至長塘一帶多次打敗縣警備隊，受到孫中山先生的贊賞。1914年7月25日，在西郭垟遭遇戰中，鄭萬枝被槍打傷，據說鮮血一直流到管山頭，終因傷勢過重犧牲。
走出承先書院，村内的新屋裡古民居除了門面，其他建築損壞嚴重。垟墺村出過幾位文科進士和武科舉人，不知道這是哪位先賢的古宅？
村裡的老人說，除了古建築，現在因為建造谷坦水庫而滅失的“谷坦寺”也是他們的先祖建立，并一直管理到民國時期。查縣志，谷坦寺初名興化院，建于宋開寶八年（975年），宋代趙鄭兩姓共建，應該屬實。
村旁的山上，老人說還有一座不知道是什麼年代建造的古墓，全部是用石頭建造的。由于同行有幾位女士，尋訪古墓的計劃隻能擱淺。
垟墺是個寶藏村。
20220430