體形“大如鵝卵、小如雞子”，聲音悠遠纏綿、如泣如訴。它是距今已有七千年曆史的中國傳統樂器——埙。
“大陸古代樂器統稱‘八音’，依不同材料區分，有金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，埙就是‘八音’中的‘土’。”4月25日，記者在甯津縣職業中專見到了樸樹棠，提到埙，他侃侃而談，“上端有吹口、底部呈平面、側壁開有音孔，早在新石器時代的紅山文化時期，埙的演奏就很盛行，它抱樸守拙、獨為天籁，在世界原始藝術史中也占有重要的地位。”
機緣巧合紮根甯津
1962年出生的樸樹棠是吉林省梅河口市人，陶藝世家。現任天津雕塑學院教授、甯津縣職業中專陶瓷設計與制作專業教授。“我最早來德州是受梁子黑陶的邀約，機緣巧合下來到甯津，接觸并喜歡上了埙這種樂器，于是在甯津紮根，一住就是15年。”樸樹棠說。
相傳，古時候人們常把繩子系在一塊石頭或泥球上，投擲出去擊打鳥獸，有的石頭上有自然形成的空腔，當用這樣的石頭投擊獵物時，空腔就會産生哨音，這啟發了古代先民制作樂器的靈感，于是制作了類似的樂器“陶響鈴”，早期的埙便有了雛形。到了漢代，埙進入鼎盛時期，據史料記載，西漢已經能制作七孔埙，為至尊至貴的皇家鐘愛獨有。隋唐以後，習埙之人減少，埙樂逐漸衰落。宋朝以後，平民音樂藝術開始活躍在勾欄瓦舍，古雅的埙便逐漸淡出了人們的視線。直到清末，吳浔源複制出殷代五音孔陶埙，依古琴減字譜的辦法編纂了國内唯一一本埙譜——《棠湖埙譜》，這才揭開了埙的神秘面紗。
一邊說，樸樹棠一邊拿出《棠湖埙譜》。吳浔源，字廬帆、号棠湖，是甯津縣小店鄉王莊人。埙譜中繪有埙圖，标明了指法，闡述了吹奏方法，記寫了《北寄生草》《新梁州序》等樂曲。“這本埙譜無論對于古埙制法、奏法以及埙譜研究，都具有較高的價值，是一本難得的珍貴史料。我能對埙産生這麼大的興趣，很大程度是受這本埙譜的影響。”他說。
傳承技藝醉心制埙
在陶埙的制作流程中，可大緻分為制坯、燒制、調音3道程式，其中，制坯關系到整個埙體的定形定音，尤為重要。
“制埙，首先要找到上好的陶泥，在石闆上反複揉摔去除雜質和氣泡，随後拉成坯，再将埙坯晾幹至不沾手，方可開孔定音。為了找到好泥，我實地考察過鬲津河、徒駭河等河流兩岸，試驗後才最終標明了鬲津河的河泥。”樸樹棠說，鬲津河的河泥黏性強、透氣性好，非常适合陶埙制作。古人制坯時會往土裡摻加米糠，燒制後在内壁形成孔洞，讓埙的聲音更悠揚深邃。他也曾師法古人，但制作出來的埙，音效并不讓他滿意。
埙在制作過程中需要多次調音。埙坯做好後，就進入打孔、初調音階段。樸樹棠拿出工具，開始根據手型在埙坯上打孔。這些工具都是他自己制作，大大小小的有數十件之多。“開始得先鑽小孔，然後一點點擴大、一點點校音，還得用砂紙細細打磨，根據變化随時調整。”他說，這是制埙工序中最耗費功夫的階段，要求制陶匠人必須具備一流的音樂知識和演奏水準。
土火脫胎，悠然天籁。調校好音準的幹坯入窯、浴火燒制，也存在極大的不确定性。燒制過程要把握好火候與溫度，燒制要10小時左右、溫度要控制在975至1050攝氏度之間。“陶泥在燒制過程中會收縮，潮濕的陰天和幹燥的晴天，它的收縮程度也不一樣，就像青花瓷必須要等到陰雨天燒制一樣。此外，調音者的氣息差異也有不同，這些細微的差異隻有經驗非常豐富的制埙人才可控。”樸樹棠遺憾地說，“十個裡頭能出倆演奏級别的就算不錯，前幾天做的十幾個，唯獨那個裂縫的音質最好。”
出窯後的陶埙要再一次精調音準音質，讓每一個音準音色更有張力。最後經過抛光美化，一件精美的樂器埙才算完成。
公益教學弘揚國樂
“我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻隻愛過一個正當最好年齡的人。”沈從文在《湘行散記》中的這句話，常用于男女之間表達愛意，可對樸樹棠來說，這句話用來形容他對國樂的熱愛與眷戀同樣恰如其分。“中華民族的管弦樂具有獨特音色、獨特表現力和獨特的風格，它展現了我們民族精神和民族文化的豐富内涵，更能引發聽衆的共情體驗。”
帶着這份情感，他和夫人郎愛坤決定，每年拿出100天以上的時間開展公益教學。棠湖國小成了他們“播撒種子的良田”。
棠湖國小自建校之初便以陶埙作為校園特色。學校每周兩節音樂課，其中的一節，五六年級學生學習陶埙演奏和制作、一至四年級學生學習六孔陶笛、十二孔陶笛，為今後學習陶埙打下基礎。“我把制作的陶埙免費送給孩子們，讓他們吹、讓他們學、感受音樂帶來的美好。”樸樹棠說，除了陶埙，他還給這群孩子贈送了陶笛、陶鼓等樂器，幫助學生組建了一支古陶樂隊。去年年底，棠湖國小還收到了央視“中華禮樂”春晚節目組的邀請函，把他們演奏的《蘇武牧羊》展現給全國觀衆。
“孩子們從接觸、到喜歡，慢慢的就會喜歡一輩子，就會去弘揚國樂。”樸樹棠說，現在已經有越來越多的人接觸并喜歡上了這些陶制樂器，他希望讓更多的非遺項目走進校園，讓更多人感受到古埙乃至傳統國樂的魅力，為優秀傳統文化的弘揚和傳承作些貢獻、盡點綿力。