《醒世格言》裡講到：
“不如意事常八九，可與人言無二三。”
我們會發現，人越是到了一定的年紀，就越不喜歡與人訴說心事。
不是沒有心中想要說的話，而是沒有了當初想要表達的欲望。
因為知道了大部分的傾訴乃至控訴都沒有什麼用，是以不如及時地控制自己，克制自己。
如此，方能不對外界抱有虛妄的期待，也不會陷入一種純粹的妄想之中而無法自拔。
村上春樹說：哪裡會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了。
人遇到的失望多了，自然也就變得成熟了，因為失望越多，思考也就會越多，自然能夠學會放下的也就越多。
不要害怕孤獨，正如每個人都活得孤獨一樣，控制好自己的生活節奏，找到人生的方向，你會越來越好。
1：控制好自己的情緒
每個人的成長，都是從幼稚走向成熟的過程。
這種過程，我們難免會有多多少少的情緒化，而且這種情緒化又會因為每個人的性格不同而産生差異。
但我們要明白，任何一個人，但凡想要在人生當中取得一番成就，就勢必要告訴自己：控制好自己的情緒。
能夠做到控制自己的情緒，意味着你掌握了取得成功的基本前提。
“自刎烏江”記載了項羽最後的一戰，他帶着幾十人被圍困，不得已逃到烏江邊，本來可以乘船成功逃亡，但奈何此時的項羽早已心灰意冷，産生了自暴自棄的念頭，最終選擇自刎烏江。
如果用感性的角度來看待項羽這次選擇，總容易給人一種悲壯的感受，覺得此人乃真是性情中人，理想純粹，信念堅定。
可放在理性角度來看，我們難免會認為項羽的失敗，就在于他不會控制自己的情緒。
因為不懂得控制自己的情緒，是以面對自己的失敗，他不是在找原因，不是找出口，而是一味地對自己的情緒和想法聽之任之。
的确，我們在了解項羽這個人的生平事迹就會知道，此人好大喜功，逞個人才智，不會覺悟，更在犯下錯誤的時候，不懂得責備自己。
放任自己的情緒，不懂得審視自己，在一些人看來卻是一種灑脫、真性情的表現，這種想法無疑是極為危險的。
因為一個真正有魄力，有實力的人，是靠自身全面的才智、涵養和格局來活出人生的境界，活出真正的灑脫和真性情。
這種灑脫和真性情，是有支撐的，也是站得住腳的。
在成功的路上，我們所遇到的最大敵人往往不是由于我們缺少機會，或是資曆不夠，而是缺少了對自我情緒的控制能力。
2：控制好自己的言行
一個人隻有擁有了平和、穩定的情緒，才能在日積月累的付出當中，逐漸地做到撥開雲霧見青天。
做事，有了良好的情緒，才能守恒，才能緻遠。
做人，有了平和的情緒，才能心安，才能幸福。
然後，我們才能将内在平衡的情緒，帶到現實生活當中的言行舉止裡。
奧雷柳斯說：
“如果你對周轉的任何事物感到舒服，那是你的感受所造成的，并非事物本身如此。
借着感受的調整，可在任何時刻都可以振奮起來。”
由此可見，一個人隻有具備良好的情緒控制能力，才能在現實行動當中打造一種良性的行為。
一個人為什麼要控制好自己的言行舉止呢，其中的道理就在于，生命在于運動，生活在于體驗。
如果我們連最起碼的行為舉止都無法保證良好的狀态下，又如何能保證自己可以過得幸福呢？
是以，控制好自己的言行，就在于生活裡，做到自覺、自律、自愛、自立。
生命不息，運動不止，正所謂“種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺”。我們種下了什麼樣的種子，就會收獲到什麼樣的果子。
一個人若是具備着良好的生活行為和習慣，那麼他們也就可以在持之以恒的耕耘裡，收獲到自己想要的。
村上春樹說：
“當受到别人的責難時，抑或覺得委屈時，我總是能比平日裡跑得更遠一些。”
人既是孤獨的，也是不孤獨的。
孤獨在于，人與人之間的悲歡并不相通，而不會孤獨的地方在于，我們無法隔絕于現實生活，而一個人完完全全地靠自己活着。
這就需要我們能夠在人情世故上，在生活工作上，在感情相處當中，能夠找準自己的位置，确定自己的角色，然後控制自己的言行舉止，做好自己。
多運動、多鍛煉、多思考、多反思、多自覺、多自律。
好的習慣，不怕多，好的言行，不怕做。
3：控制自己的人生
範仲淹言：
“不以物喜，不以己悲。”
或許，這句話是對控制自己的人生的一種最好注解了。
人活一世，有得有失，有喜有悲，各種雜亂的事情，各樣難言的心情，都在生活體驗當中。
控制好自己的情緒，控制好自己的言行，做到淡然自若，閑庭信步，情緒穩定，舉止得當。
如此，才能在一步一步認識自己，了解自己，提升自己的過程裡，逐漸地掌握自己的人生，控制好自己的人生。
人生隻有一次，随便對待，或是用心待之，皆在于我們處于一種怎樣的認知層面裡。
但這種認知的境界，全靠我們自己如何去思考，去管理，去控制，去布局，去創造自己的人生。
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