咱們過去讨論過師徒之間應該如何相處，也舉過不少名師高徒的例子。在這些事例裡，德高望重的老師和虔誠好學的學生，在教育學習的過程中形成了良好的互動，師父認真教、徒弟認真學，為戲曲界培養出一代代名家，成為業内典範。
典範的一層含義是榜樣，是特别理想化的狀态，即“應該向他們學習”，另一層含義是稀缺，畢竟大部分師徒之間尚未達到典範的境界，戲曲行業裡也有不少師徒反目甚至逐出師門的例證。
“衰派老生一絕”劉毓中先生為徒弟桑梓排戲
父子父子，先有父才有子；師徒師徒，先有師後有徒。做師父的，總要給徒弟傳授技藝、傳播美德、傳承思路，這就是“傳道授業解惑”的含義。
戲曲藝術教育其實包括很多層面，最基礎的應該是基本功訓練和身段唱腔表演教育訓練，畢竟戲曲首先是個實踐性的行業，傳授腔怎麼唱、動作怎麼比劃，乃至于戲怎麼演，這就是教育的基礎，也是戲曲教育工作者的基本責任。
如果從更高層面要求，戲曲教育工作者還要德才兼備，在教好基本功的同時通過言傳身教，讓學生學會正确的藝術觀乃至人生觀。我們常說的德藝雙馨、德在藝先，強調的是藝術家應當具有良好的思想品德，這樣才能作為新時代的文藝工作者，擔當起高台教化的責任。
平劇大師梅蘭芳、豫劇名家馬金鳳師徒
上世紀七十年代末八十年代初，各地戲曲學校或建立或恢複招生。當時的戲曲學校之中頗有一批在全國很有影響力的名演員任教。他們闊别舞台十餘年，随着年齡增長、體力下降，又擔心自己滿身的本事浪費了，是以在教學上狠下一番功夫，培養出的學生如今基本已成為各劇種的中流砥柱。
可以說，這批老師基本都是演員出身，其中不少還是劇種的代表人物，或在全國較有影響力，他們的表演水準自然很高；另外，他們自身往往是苦孩子出身，受教育并成長于解放初期，接受了馬克思主義文藝觀教育，對藝德有深刻的了解，對藝術傳承也非常急迫，是以他們在哺育新苗時幾乎達到廢寝忘食的程度。
秦腔名家馬藍魚教學中
那麼反過來說，如果老師本身的藝術修為有限，“自己還沒搞懂怎麼演戲呢”，就因為種種原因開始教學生甚至收徒弟，以己昏昏居然還妄想使人昭昭，自己一肚子大白粉居然就要在學生的藝術生涯裡揮毫潑墨，效果可想而知。
更有甚者，也确實有某些人，不但肚裡空空、身上涼涼，而且腦子空空、思想混沌，再要是有了好為人師的心思，就更可怕了。“自己還沒搞清楚怎麼做人呢”，就廣開山門開始收弟子了。
我們以前曾經說過，要“建設一支宏大的文藝人才隊伍”、要“造就一批有影響的各領域文藝領軍人物”，首先要不斷提高藝術教育者“自身的思想水準、業務水準、道德水準”。不能要求每一位戲曲教育者都成為品德上無可指摘、業務上精妙絕倫，但他們至少應當成為學生們生活中的榜樣、藝術上的指南。
作者：李想
編輯/稽核：楊瑤
終審：王梅