咱们过去讨论过师徒之间应该如何相处，也举过不少名师高徒的例子。在这些事例里，德高望重的老师和虔诚好学的学生，在教育学习的过程中形成了良好的互动，师父认真教、徒弟认真学，为戏曲界培养出一代代名家，成为业内典范。
典范的一层含义是榜样，是特别理想化的状态，即“应该向他们学习”，另一层含义是稀缺，毕竟大部分师徒之间尚未达到典范的境界，戏曲行业里也有不少师徒反目甚至逐出师门的例证。
“衰派老生一绝”刘毓中先生为徒弟桑梓排戏
父子父子，先有父才有子；师徒师徒，先有师后有徒。做师父的，总要给徒弟传授技艺、传播美德、传承思路，这就是“传道授业解惑”的含义。
戏曲艺术教育其实包括很多层面，最基础的应该是基本功训练和身段唱腔表演培训，毕竟戏曲首先是个实践性的行业，传授腔怎么唱、动作怎么比划，乃至于戏怎么演，这就是教育的基础，也是戏曲教育工作者的基本责任。
如果从更高层面要求，戏曲教育工作者还要德才兼备，在教好基本功的同时通过言传身教，让学生学会正确的艺术观乃至人生观。我们常说的德艺双馨、德在艺先，强调的是艺术家应当具有良好的思想品德，这样才能作为新时代的文艺工作者，担当起高台教化的责任。
京剧大师梅兰芳、豫剧名家马金凤师徒
上世纪七十年代末八十年代初，各地戏曲学校或新建或恢复招生。当时的戏曲学校之中颇有一批在全国很有影响力的名演员任教。他们阔别舞台十余年，随着年龄增长、体力下降，又担心自己满身的本事浪费了，所以在教学上狠下一番功夫，培养出的学生如今基本已成为各剧种的中流砥柱。
可以说，这批老师基本都是演员出身，其中不少还是剧种的代表人物，或在全国较有影响力，他们的表演水平自然很高；另外，他们自身往往是苦孩子出身，受教育并成长于解放初期，接受了马克思主义文艺观教育，对艺德有深刻的理解，对艺术传承也非常急迫，所以他们在哺育新苗时几乎达到废寝忘食的程度。
秦腔名家马蓝鱼教学中
那么反过来说，如果老师本身的艺术修为有限，“自己还没搞懂怎么演戏呢”，就因为种种原因开始教学生甚至收徒弟，以己昏昏居然还妄想使人昭昭，自己一肚子大白粉居然就要在学生的艺术生涯里挥毫泼墨，效果可想而知。
更有甚者，也确实有某些人，不但肚里空空、身上凉凉，而且脑子空空、思想混沌，再要是有了好为人师的心思，就更可怕了。“自己还没搞清楚怎么做人呢”，就广开山门开始收弟子了。
我们以前曾经说过，要“建设一支宏大的文艺人才队伍”、要“造就一批有影响的各领域文艺领军人物”，首先要不断提高艺术教育者“自身的思想水平、业务水平、道德水平”。不能要求每一位戏曲教育者都成为品德上无可指摘、业务上精妙绝伦，但他们至少应当成为学生们生活中的榜样、艺术上的指南。
作者：李想
编辑/审核：杨瑶
终审：王梅