《被讨厭的勇氣》一書中寫道：“人的所有煩惱都來于自人際關系！”
深以為然。一個人宅在家的時候不就是最自在的狀态嗎？
相對的，人的所有幸福也都來自人際關系！
馬克思主義哲學告訴我們：人的本質是感性實踐活動中社會關系的總和。
我們是在關系中成就了自己。
三十歲後才明白：想過得幸福，在人際關系中，要努力擺脫這個字。
這個字就是“我”。
01人的一切活動都離不開“我”的存在
讓我們來做一個思想實驗，其實我們可以把所有的一切句子，都可以加上一個“我”字。比如說，“一塊石頭在地上”，其實是“我看到一塊石頭在地上。”或者是“我想到一塊石頭在地上。”
這裡面的原因是什麼呢？
其一，是我們必須依靠自己的感官去接受感性事物，說白了，我們用自己的眼睛看見，用自己的耳朵聽見，用自己的鼻子聞見，用自己的舌頭嘗到，用自己的皮膚感覺到。是的，我們不能離開自己的感覺器官去獲得對這個世界的認識。
其二，我們在進行理性思考的時候，也一定有一個思維主體。近代哲學家笛卡爾有個著名的命題，叫做“我思故我在”。
什麼意思呢？
笛卡爾首先作了一個普遍懷疑，他覺得這世上沒有什麼東西是真的。
我們感受到的世界是真的嗎？不一定吧？同樣溫度的水，我們把冰涼的手放進去會覺得暖，而把暖和和的手放進去就會覺得涼。感覺是主觀的，不穩定的。盲人摸象，不見全，我們哪個人又不是“盲人”呢？
那書上的知識可信嗎？古人早就說過，“盡信書，不如無書”。甚至“上帝”一定為真嗎？笛卡爾說，也不一定，萬一有一個狡猾的精靈，藏在我們腦子裡騙我們有“上帝”怎麼辦。
想來想去，笛卡爾意識到，诶，我在幹嘛？我在懷疑其他事情的真實性。那麼，當我懷疑别的東西的時候，我在懷疑這個動作本身嗎？
這是不能懷疑的！懷疑是一種思考，于是他說“我思故我在”，也就是說，思考不是别人的思考，是我的思考，思考本身就内涵了“我”的存在！
是以說，我們的所有活動，其實都是由作為主體的“我”發出的。
那麼，有人說了，這不是廢話嗎？為什麼要說？
02因為，很多時候，我們隻是自發地進行“我”活動，而沒有自覺
也就是說，明明是從自己出發，但還沒意識到這一點，還覺得别人應該和自己一樣！
诶，你有沒有遇到這樣的人啊，他們自稱“我是心直口快，你别放在心上！”
我的一個大伯就是，所謂想到什麼說什麼。有一次，他的一個客人感歎道，“這個人啊，一天一天重複過，就好像鐘表一圈一圈重複轉。”
大伯馬上來了一句，“太是了！等你一下子死了，就像這表‘咣噔’就停擺了。”還要伴着他爽朗的笑聲，“哈哈哈……”。
還有一次，一個七十多歲的奶奶，幹完活回家，正好遇上大伯。大伯說：“去幹嘛了呀？”
老奶奶說：“趁着身體還好，去幹活了！”
大伯馬上來了一句：“是啊，能幹一天是一天吧，也幹不了太久了！”再配上大伯那沒心沒肺的笑聲，“哈哈哈……”。
這些事聽起來很好笑，但是當時聽到這些話的人，隻怕也是心裡“咣噔”一下。
我們常說有些人說話直，不會說話，原因是什麼呢？
就是隻憑着“我”的感受，抒發“我”的情感，而感覺不到别人，而他本人卻意識不到這一點，還常常覺得“我隻是開個玩笑，我明明很高興，你怎麼就生氣了呢？”
這不是直爽，而是自私。
就像導演宗薩仁波切所說：“大多數的時候，所謂的心直口快，隻是不願意花心思考慮對方的感受。”
而且，這種自發，更壞的表現就是把自己看到的世界當成絕對真理。
《莊子》裡有個故事，叫做“七竅開而混沌死。”
說世界的中央有一個神，中央之帝，叫做混沌，像這個名字一樣，混沌沒有清晰的分别，沒有感覺器官。而南北兩個神，叫做“倏”和“忽”，常常在中央相會，見混沌沒有七竅，覺得很可憐，就幫祂鑿開了，結果剛鑿開，混沌就死了。
這樣的事情隻發生在《莊子》中嗎？
不，身邊皆是。
我的同學小梓一直想要學文學，但在高中分科的時候，他媽媽說，“選理吧，理科到時候填志願能選的專業多！”結果，雖然他已經選了文科班，卻被母親找到學校，強行改成了理科。
終于，熬到了聯考，小梓隻想學漢語言文學專業。可是能想到，小梓的母親竟然又偷偷記下了他的登入密碼，把他的專業改成了金融！
當小梓收到入學通知書的時候，竟一下子暈了過去，“真是恨死媽媽了”最終，小梓跨專業考研，終于學到了夢寐以求的文學專業。而他們的母子關系呢？早就疏遠了。
其實，我們每個人見到的世界，都受自己的立場，自己的經曆，自己的視野所局限，有七竅的無法想象混沌的生活是怎麼樣的，便想我自己認為的幸福強加于他人。
然而，我們卻沒有意識到自己的局限，而認為自己看到的世界，就是絕對的真實。然後，還要去以此定義别人的幸福，這怎麼可能形成良好的人際關系呢？
03從自發到自覺，從“我”到“我們”
我們都知道要換位思考，但實際上，換位思考不那麼容易。即便我們非常努力的想象，自己是站在他人的立場上，也很難和他人有同樣的閱曆和視角。
那怎麼辦呢?
很簡單，意識到我的活動隻是“我”的活動就夠了，也就是一種自覺。
然後就會懂得，别人也是一個“我”，每個人都是一個“我”。可以傾訴自己的感情，但不能傷害到别人，更不能把自己的感受強加給他人，永遠願意尊重别人的情感變化。
可以坦誠表達自己的看法，但不強迫别人與自己一緻。說白了，不求感同身受，但求互相和諧。這樣，“我”就變成了“我們”。
人際關系自然就順了，幸福自然就來了。